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標題: 问：底下一个问题南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-11 13:04
標題: 问：底下一个问题南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人学佛答问》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

  问：底下一个问题，有人说我们是非人众生，使我们感到害怕。应如何真正修行，令今生决定往生？

  答：这个非人众生，人也是众生，众生的本意是众缘和合而生起的现象，叫做众生。六道里面有情、无情都是众缘和合生起的现象，所以众生包括所有一切的生物。十法界依正庄严，树木花草是众生，众缘和合，山河大地也是众生，你六根所接触到的没有一样不是众生。就是你心里打妄想所想的，也是众缘和合而生起的现象，所以众生的范围太大了。非人众生这是指不是人类的所有的众生，你不了解，你会害怕；你了解，你就不怕，没有什么可怕的。鬼道，我们哪个人没有在鬼道住过，都当过鬼的，哪个人没有进过地狱，从地狱出来了，所以说六道道道都经历过。也许同学当中有人做过天王的，现在从天王，天福享尽堕落到这个地方。修福往上升，造孽往下堕落，六道就这么回事情。所以什么样的境界现前，平常心看待，没有什么可喜的，也没有什么可怕的。
  遇到净土这个太难，太难得了，这个缘一切诸佛如来都赞叹，不容易遇到。遇到之后真信，决定这一生要生净土，怎样有把握？我们不能生，是业障障碍。如果真的能把业障忏除，障碍没有了。所以连世间圣人君子都说「闻过则喜」，这是圣人，这是什么？我们讲大智、大仁、大勇是哪种人？听到别人说我的过失，我能够接受，我能够反省，我能改过自新，这个人就是大智、大仁、大勇，这个人具足圣贤的美德，具足成佛作祖的条件。如果一听说别人说我过失，马上就发脾气，不能接受，还要提出许多言词来反驳，这是凡夫。你想想我们接触大众当中，包括自己，我们是什么样的人？别人说我的过失能不能接受？要不要去反驳？明白人心里清楚，决定不要反驳。为什么？反驳之后以后没有人提醒你，自己发现自己的过失太难！那是什么人？圣人。贤人都做不到，贤人以下想改过自新那就是什么？看别人，你看别人的过失很容易，你看自己的过失很难。
  所以贤人是什么？看到别人的过失回光返照，别人是面镜子，马上照照我自己有没有？有则改之，无则加勉这圣贤之道，这是诸佛菩萨大圣大贤之所赞叹。没有别的，我们要想成就决定得生净土，勇于改过，别人说我们过失我们要感恩，感恩他提醒。他说错了，误会了也感恩，说错，没有的时候，提醒我们，我们不犯这个过失这就很好，能提醒都是大恩大德。我们改过自新，成圣成贤将来往生作佛，就是对他的报答，这真正叫是知恩报恩。所以人应当永远生活在感恩的世界，你说你多快乐，这个才叫真正幸福美满的人生。圣贤人常常告诉我们「仁者无敌」，仁者在佛法里面是对菩萨的尊称，就是仁慈的人，再讲得清楚一点，大慈大悲的人那叫仁人。无敌是什么？他心里面没有对立的这叫无敌，在他内心找不到一个对立的。别人跟我对立没有关系，我心里头没有跟人对立，这就好，身心舒畅，所以你的相貌、体质，就都恢复正常。确实佛法里常讲的少病少恼，恼是什么？烦恼，你的身心少病少恼，这贤人、菩萨。到佛的果地才无病无恼，那成佛了，菩萨、阿罗汉少病少恼，他烦恼没有断尽。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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