这段话讲完了，大家怎么学曾国藩先生？每天看德育故事看两则。我讲了有点心虚，我也没做到，从今开始，我们每天看两则，坚持下去。当然，可以重复看，再咀嚼、再体会。大家想一想，一年过后看几则？这一套书就看完了，那就不得了，你的见识广博。从今天开始，来，Give me five（给我掌声），不然我们听完曾国藩这么好的习惯，然后跟我们一点关系都没有，还讲给别人听，两则、两则，自己都没做。真正每天看两则，你再去给人家分享那个益处，人家一听都感觉你很大的受益。这个每一天的体会，都可以加深你当前学习这一部经的深度跟广度。
我们的同仁做了这个十心语，那都是他们对我们的用心，我们好好的来领受这些宝贵的智慧。包含最近大家吃饱饭都是在湖边散步，请问大家，你们多久没有在湖边散步了？Long time ago（很久以前了）。其实我们的心可能常常都是在急躁当中，都不知道原来日出这么美，原来月亮这么圆，原来湖水这么清澈，原来树随风飘逸这么样的美好。其实我们的老祖宗常常都在这些天地万物体会做人的道理。因为他的心很定、很安。定，一接触人事物，他开智慧，所以叫处处留心皆学问。树也是我们的榜样。大家看那个树，它根基扎得很牢，它根是不变的。可是风一吹它，它有没有说，「你不要吹我？」它没有，它随缘。随缘，大原则不变，其它的不要太执着。跟人家配合的时候，能随顺，随顺，可是根不动。所以枝叶在飘，叫随缘，但那个根扎牢了，叫不变。不变的是仁爱心，不变的是清净心，不变的是真诚心。但是跟人相处就以众人可以接受的方式跟他们互动就对了，不要执着一定要怎么做。树是完全无求的在对待一切人，甚至一切生命。你看树叶，每天都放出氧气，让生命延续；它的树干、树枝可以给人建房子，可以给鸟做窝；它的果实可以给生命食物。所以整个树的所有部分全部都是奉献给自然，它无求。我们反观自己，我们好像做了一点事情就希望别人回报了，比起树的牺牲奉献精神，我们就差一截了。处处留心，都可以给我们启示。
我们复习一下。昨天跟大家讲到，有效学习的方法、心态，第一个是解行相应。不要翻书。告诉大家，脑子是愈用愈活，你不用它，它就钝。真的，李炳南老师九十几岁讲课，不用拿稿子。「《诗经》说……《书经》说……」他就是脑子常用，很精明、很清楚。有时候人太有福了，依赖的东西愈多，人的能力愈下降。听说现在打计算机很轻松，打打打，现在连字都不会写了。第二，学贵力行。我们昨天讲到，从《弟子规》看，哪一句最难做，自己先力行。报告大家，我昨天有看两则德育故事，因为我跟大家give me five（击掌约定）。但是记住，不要赶进度，假如觉得这个故事体会得还不够深，重复再看，不要囫囵吞枣。这个是学习，还是深入。真正感觉到这个圣贤人的德行、存心印到我的心上了，再看下一则，这就有味道了。第三，不自欺。我们说的，第一个是时时自知之明，勘验自己的状况。第二，知之为知之，不可以装懂。第三，有过必改。孔子对改过的态度重复提醒，因为改过是提升自己学问最重要的一环。发现自己的过失叫开悟，没有活得糊里胡涂；改正自己的过失，人就提升了，这个叫真修行。孔子也讲到：「法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！」
事实上我们假如了解一个真相，就是所有这些欲望、烦恼，它不是真的，它是假的，你把它当真了，它就好像很有力量，你知道它是假的就没了。打一个比喻，就好像小偷爬上你们家的围墙，小偷要进来了，就好像要爬到你的心里面去了，这个时候只要主人警觉到了，桌子一拍，「哼！」那个贼会怎么样？他作贼心虚，你这么桌子一震，「啪！」他就从墙上掉下去了。正念现前，邪念自然污染不上。大家有没有看过「达摩祖师传」？你看二祖慧可问达摩，「我的心不安」，烦恼，心不安。达摩祖师说，「来，你把心拿来，我帮你安」。（大家把不安的心拿来，我帮大家安。对不起，我的功力不够。）不安的心在哪儿，坏脾气在哪儿？大家把坏脾气拿出来，Let me see（让我看一下），没有，它是假的，剎那在那里变化的。你把它当真的，它就常常来给你捣乱，你知道它是假的，它就没力量了。有一个男子，他的朋友跟他讲，「我把城里面最漂亮的女子帮你安排在哪一个饭店，你赶快过去，今天晚上她陪你」。一下子欲火焚身，以最快的速度，平常不坐出租车，那一天都坐出租车，就赶过去了。你说欲是真的还是假的？那个当下他觉得太真了，挡都挡不了。结果一进房子，把门一打开，他妹妹坐在那里。当下，「妳怎么在这里！」请问，刚刚的欲在哪儿，都快要冲上天的那个欲在哪儿？假的。他马上从欲念转成脾气，自己的妹妹。所以愈能了解到欲是假的，这些欲念是假的，愈能够放下它。「不行，人一定要吃，人一定要这些」，你愈觉得那些欲望是真实的，你就愈难调伏它。
这个是食欲，我们懂得节制。心地愈清净，对食物的欲望跟着下降。再来，人这个睡，除了睡眠很久以外，第一个，他睡的时间不对。太晚睡，一熬夜，肝脏受损，身体受损，你睡很久不一定补得回来。所以都市里面的人，昏睡的人很多，睡得饱的不多。因为他们跟老天爷作对，人家老天爷太阳下去了，就差不多准备该睡觉了；太阳出来了，就赶紧起床了。结果太阳快出来了，他才去睡觉；太阳很大了，他还在那起不来。诸位学长，对的事情就要坚持去做，所以大家回去以后，都要五、六点就起床，否则，「来人啊，好好再教育！」好的习惯要一直保持下去才能真正得利益。大家有没有信心回去继续保持？（听众答：有。）Give me five（击掌约定）。而且你看，人这个睡不只是睡眠的状态，每天这样胡里胡涂、浑浑噩噩，这个都是睡。为什么？不精进、不努力，没有真干，没有好好的往自己人生的目标去迈进。所以人的斗志、奋发，还要突破这个睡，突破这个浑浑噩噩的状态，都有个过程，愈想睡，你就愈要突破它。《三字经》说，「头悬梁，锥刺股」。可以效法古人，拿一只锥子放在桌子上面，一想睡觉了，「呃！」那个锥子不要刺得流血就好了，不然回去之后你们家里人怪罪起来，我就很难交代了。让自己有办法，你已经睡挺久了，这个时候可以告诉旁边的人，「提醒我一下，我假如快睡着了，提醒我一下」。但是你假如昨天没睡好，那你就好好睡，没关系。我们任何事情要通情达理，这个时候你就可以告诉旁边的人，「十分钟以后再叫我」。他有个时间，好好让你没有顾忌的好好睡一下，那个时候投资报酬率最高。
所以常常想着对方的这些付出、这些信任、这些恩德。说实在的，脾气是真的还是假的？诸位学长都看过「达摩祖师传」，脾气是真的假的？心不安，达摩祖师说，「拿来我帮你安」。脾气拿来，Let me see（让我看看），假的，剎那虚妄的东西，不要把它当真，你愈当真，它就愈来黏你，就好像你的意念把邪气自己招感来了。你正念现前，邪念就污染不上你了，「不怕念起，只怕觉迟」，一觉悟，邪念就污染不上了。以后我们彼此都有默契，你们家假如都一起学习传统文化就很有默契，你就告诉身边的人，「以后我要发脾气的时候，你们赶紧把手伸出来，『拿来拿来，我帮你安』」，马上想到达摩祖师，脾气就吞进去了。这个是可以共通的语言。再来，当然家里人之间也要，就像我们几位老师，像仉老师他们谈夫妻相处，要互相恭敬、互相信任，在很多生活细节当中都表现出那一分关怀的心。哪怕是穿上衣服了，帮他检查检查。这些很细微，其实都是展现对另一半很细腻的关怀，包含给他拿个鞋子，给他这些方便。