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標題: 十方三世 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-5-1 13:40
標題: 十方三世
敬摘自《净公上人普贤行愿品讲记21集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【十方三世。一切声闻。及辟支佛。有学无学。所有功德。我皆随喜。】



  这个声闻有四果四向,辟支佛有缘觉、有独觉,辟支两个字是印度话,翻成中文的意思是缘,佛翻成中文是觉,缘觉就是辟支佛的意译,辟支佛是音译。『有学』是以四果来说,四果向以前都是「有学」,没有毕业,『无学』是毕业了。无学在声闻里是指阿罗汉,阿罗汉向都叫有学。不管他是在学,在修学期间当中,或者已经证果了,功德圆满了,他们所有的功德我们也要发心随喜,『我皆随喜』。这个声闻与缘觉,这个两种人虽然说他是小乘,但是他们所证的解脱与佛同一个境界,所以有大功德,能与众生做大福田。众生要修福,对他礼敬供养就能够获得福报。所以佛教给我们随喜,要随喜二乘人。修大乘佛法,诸位要晓得,也是以小乘为基础,没有小乘的基础,一下学大乘,大乘没有根底,大乘法很不容易成就。

  但是佛法传到中国来,我们中国人就不学小乘,小乘经翻译的可以说相当的完整,今天泰国、锡兰「巴利文三藏」是属于小乘部分,我们(音档中断)

  第二,儒家基础没有,不要说别的,连四书五经的基础都没有,这样学大乘佛法当然有困难。所以许许多多见解都偏差,都有错误,自己还不晓得,不觉悟。聪明人警觉性高,一般人没有警觉性。譬如聪明人走这个路,这个路有多少里多远,应该什么时候可以到达,我走了很久,这个路没有到达,一想这个路一定有错误,一定迷失方向走错路了,他有警觉心。我们学佛学上个三年五年,一点效果都没有,跟没有学一样,甚至于比没有学时烦恼还要多,那我们这个路走岔了,已经迷失方向走错路了。但是他没有警觉心,这一错就错到底,错到死他还不觉悟。这是要注意的。

  我们学佛自己一定要检点、要反省,我今年跟去年比较,我有哪些进步?我这个心是不是比去年更清净了?是不是更平等了?是不是更自在了?对一切事物的分别是不是减少了?这就是检讨我们的成就。如其不然,我过去这一年空过。如果学得烦恼增长了,烦恼一年比一年多了,痛苦一年比一年加深了,这个是入了魔道,决定不是佛道。学佛的人必定是一天比一天清净,一天比一天清凉自在,这个是佛法。正因为如此我们才肯学,如果学的东西一天比一天烦恼,我早就把它丢掉了,学这个干什么?谁愿意天天增长烦恼?学佛就是要觉悟,时时要觉悟,处处要觉悟,念念要觉悟。下面这一段是随喜菩萨,菩萨的善。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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