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標題: 我为净土鼓与呼（之三）南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-1 08:53
標題: 我为净土鼓与呼（之三）南无阿弥陀佛
敬摘自《刘素云老师主讲我为净土鼓与呼五集》

我为净土鼓与呼（之三）—净土四杰影响深远　　刘素云老师主讲　　（第三集）　　2013/3/27　　香港佛陀教育协会　　档名：56-137-0003

　　尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好！今天是我来香港的第三节课，今天讲课的题目是「净土四杰影响深远」。可能大家听了这个题目并不陌生。去年六月份，我来香港参加《净土大经解演义》分享报告会的时候，我曾经提出过「净土三杰」，这次又加了一杰，「净土四杰」。我想先跟大家说一说净土三杰的缘起，怎么提出来净土三杰这个事的。这件事要从二０一一年说起，我记得是二０一一年的九月，或者十月份，具体时间我记不太准确，就是二０一一年的九、十月份。有一天我正在听老法师讲经的光盘，突然就出了八句话的一首偈子；因为平时都是四句话的比较多，这一天出的是八句话。因为偈子这个东西它有个什么特点？必须当时出来，当时我就得记录下来，否则过一会再让我想，我想不出来。所以当时我就一边听老法师讲经，正好抽屉里有那个小纸片片，我就拿出来就把这八句话记下来了。这八句话是怎么说的？是这样说的，「净土三杰莲念空，身负使命度群萌，会集善本夏莲老，抱病集注是念公。救度末法诸众生，演说弘传是净公上人，三杰来此娑婆土，弘传净土传灯人」，这就是最早出现这八句话。

　　第一句话告诉，净土三杰莲念空。我记得那一次在心得交流会上，我曾经给大家解释过，三杰就是三个人。莲念空就是，莲是表示夏莲居老居士，念是黄念祖老居士，空就是咱们净公上人。那就告诉我，净土三杰是夏莲老、黄念祖老居士，和净公上人，并称为净土三杰。因为在以前我从来没有接触过，也没有听说过，这是第一次出现。我当时心里就想，这可能是佛菩萨想通过我把这件事情传达给大家吧。但是因为我那时候基本不太出门，所以这件事，从二０一一年的九月、十月得到这八句诗偈以后，就一直没有往外传过。一直到了去年，就是二０一二年的六月中旬，我来香港参加《净土大经解演义》学习心得分享报告会，就那一次在那个会上，我是讲了五节课，其中有一节课就讲到了净土三杰这个问题。我记得当时我是这样告诉大家的，我说净土三杰这件事情，是我学习《净土大经解演义》的最新感悟。我这次想告诉大家，因为在这之前，我不知道这个事我该不该说，我记得我来香港以后，我跟师父他老人家说了，我说师父，我学《大经解演义》有一点新的感悟，我不知道该说不该说？师父说：说吧，该说。但是我没有告诉师父我想说的内容，我没说我要讲什么净土三杰，这个内容我没有跟师父说，我就说我有个新的感悟，我不知道我该说不该说，师父就说该说，说吧，就这样。所以我在那次分享报告会上，第一次把这个问题跟大家见面了。

　　这八句偈子，大家一听都非常明了。你看第一句，净土三杰莲念空，刚才我说了，三杰都是谁。第二句，身负使命度群萌，这三杰到这个娑婆世界干什么来了、使命是什么？度群萌。第三句，会集善本夏莲老，《无量寿经》的会集本不是夏莲老会集的吗？抱病集注是念公，这个大经批注（集注）是黄念老批注的，所以它是抱病集注是念公。老法师多次说过，黄念老在集注这个《大经解科注》的时候，是身负重病的，这说得多么清楚明了。下一句是救度末法诸众生，这个很明了，不用解释。演说弘传是净公上人，净公上人现在做的事情不就是这件事情吗？在弘传这部《无量寿经》的会集本。三杰来此娑婆土，弘传净土传灯人，这就是一句总结。三杰来到这个娑婆世界度群萌，用什么方法来度？就是弘传净土法门，弘传《无量寿经》。他们是什么人？传灯人，净土法门的传灯人。

　　我把这八句话跟大家说了以后，我感觉到当时与会的听众们都非常欢喜，因为从掌声我能看得到，掌声特别热烈。我就先说说净土三杰是怎么来的，我想可能前面我基本上说清楚了。因为今天的题目是「净土四杰影响深远」，下面我再说说净土四杰的缘起，怎么是三杰又变成四杰了？我再说说这个四杰的缘起。

　　这件事应该说是我姐往生之后，我姐往生之前没有这个消息。往生之后，我一直到现在，我的心情是平静的。我昨天跟大家说，姐妹两个相依为命，姐姐往生走了，我做为妹妹的似乎是按人之常情，世俗间的说法，我应该很悲伤。你看爸爸妈妈都离开人世了，姐姐又走了，一家四口人就剩我自己，是不是应该最起码有点离愁别绪吧！我不知道为什么，我一点没有。我姐走前和走后，我就是满心的欢喜，我就是对姐姐的钦佩和赞叹，我没有思念，也没有忧伤，也没有离愁别绪。如果不是三宝加持，可能是做不到这一点的。就从我姐姐往生前到往生后，一直到现在，四个月的时间，我从来没有掉过一滴眼泪，而且心里也没有难过的那种感觉。现在有时候就面对我姐姐的照片，用心和我姐姐对对话。今天中午我跟有的同修说，就是一种心灵的感应吧，面对我姐姐的照片好像我就可以和她对话似的，我姐姐也和我对话。我说这可能姐妹亲情，我姐姐往生了，还惦念她这个老妹妹。因为每天我都要面对我姐姐那个照片，它就在我听经那个桌子上放着，所以就没有感觉到姐姐已经离开我了，就是这种非常真实的一种感觉。

　　净土四杰这个消息，又是什么时候我知道的？大概是我姐姐往生一个月以后，我记得好像是没到五七。五七不就是三十五天，好像没到五七，因为五七的时候，我记得我过去了，我上我姐那边去了。我在没有去那之前，也就是三十天出点头，还没有到第五个七。有一天，还是，我每次出偈子就两种情况最多，一种情况是我听经，面对影碟机，看着光盘，这个时候出偈子比较多；第二个出偈子比较多，就是早晨我磕头的时候出得多。我早晨现在是三点钟到六点钟，每天磕头是三个小时，往往在这个时候，不知道什么时候就出来几句。它这个偈子特点，刚才我说了，出了必须得立刻记下来，如果不记下来，譬如说我磕头，偈子出来了，我没有及时记，等我磕完头，我再去想把它写下来，我想不出来，这个事就过去了，就是这样。

　　所以就在姐姐往生一个多月的时间，又在我听经的时候，就出了这么也是八句话，我把这八句话也和大家说一说，这八句话是怎么说的？和原来前面的净土三杰那个基本类似。它是这么说的，「会集善本夏莲老，大经集注是念公，净公上人来弘传，作证转是刘素青。末法九千苦众生，成就就在一部经，此经即是无量寿，一句佛号乾坤定」，就是这个时候出的八句话。这八句话，你看前面四句，我就是这么理解的，也就是这么解读的：会集善本夏莲老，夏莲居老居士是第一位；第二位，大经集注是念公，黄念祖老居士；第三句，净公上人来弘传，咱们净公上人；第四句，作证转是刘素青，净土法门信解行证四方面到这圆满具足。

　　我当时还想，可能也是一种杂念、妄念，我一直在想，如果刘素青要不是我姐，我怎么都好说，你说她怎么偏偏是我姐？你一说，人家说这姐妹俩在干啥？一唱一和的。后来我就想，我没有这个私心杂念，我抛开它，我抛开她是我姐，她就是一位往生的大菩萨，我站在这个角度我就好说、我也敢说。所以我就想净土四杰出了，原来的三杰加上刘素青，刘素青是谁？她是净土四杰的第四杰。我现在就公开的这样跟大家说，至于我这个说法准不准确、合不合适，让历史来验证。如果我不说，我想我对不起大家，我也对不起后世子孙，佛菩萨让你传达给大家的信息，你把它贪污了，你没告诉大家，我觉得我这样做我造作罪业。所以我这次就把这个在题目里就说出来，净土四杰影响深远。

　　这八句话重点是不是就告诉我们，谁是净土四杰，虽然是没有像净土三杰那样说。刚才我跟大家说，二０一一年九月，或者是十月，告诉我净土三杰的时候，它第一句话就把它点出来，是净土三杰莲念空，一下子就告诉我三杰是谁，夏莲老、黄念祖老居士、净公上人，特别明显。这次的八句没有这个字样，说净土四杰谁谁谁，没有这个字样。但是你看会集的就是信，代表信，集注的代表解，弘传的代表行，作证的代表证，就是信解行证圆满具足。我就是这样解读、这样理解的，如果我理解得不对，欢迎同修们批评指正。

　　正在这个时候我就看到一个材料，这个材料是什么？就是咱们香港佛陀教育协会，我记得是一九九七年的《净宗修学纲要》，我看了这个以后，我觉得完全对号了。因为这个《净宗修学纲要》，它的第一部分就是告诉我们净宗修学依照什么？第一条是教依，第二条是理依，第三条是行依，第四条是果求，那就是信解行证。你依照什么，和前面告诉我这个信息一拍即合。不知道为什么，偏偏那个时候我就看到那么个资料，在这之前我没看见过。所以这就更加坚定我的信心，净土四杰诞生了。

　　我当时说实在的，我的心情非常，应该说激动，我想咱们修学净土的太幸运了，全了、具足了。他们把修学净土的道给我们铺平了，我们就沿着这条道往前走就可以回家，你说是不是应该称为四杰？如果现在称为四圣什么的，可能大家就不太容易理解，大概我遭炮轰的可能性更大。所以咱们还是用当时佛菩萨告诉我的那个词，叫杰，先不叫圣，至于是不是圣，也让历史来做见证。这是我今天讲的第一个题目，就是给大家讲一讲三杰是怎么来的，四杰是怎么来的。

　　第二个题目，我想跟大家讲一讲，净土四杰的使命是什么。净土四杰的使命是共同的，一个，干什么来了？弘传《无量寿经》会集本，弘传净土念佛法门（持名念佛），就干这个。四个人是干同一件事情来的，你们仔细想一想，是不是这样？夏莲居老居士来到这个娑婆世界，给咱们会集了《无量寿经》的善本，老人家就是完成这个任务来了。然后黄念祖老居士给咱们集注，《大经科注》，老人家集注了。至于对这个集注怎么评价，咱们净公上人讲法的过程当中，那个评价已经说得一清二楚，那是很高很高的，也是为这个会集本。第三个，净公上人现在弘传的，师父他老人家现在每天想的、说的、做的，不都是在弘传这部《无量寿经》会集本吗？不都是在弘传这一句阿弥陀佛佛号吗？所以说净土四杰的使命是一个，我刚才说了，弘传《无量寿经》的会集本，弘传这一句阿弥陀佛圣号，这是共同的使命。

　　还有一条，就是我姐这次走了以后，她那个偈子里告诉大家的，干什么？代佛传真音；具体的说，代弥陀传真音。弥陀的真音是什么？用我姐姐往生前一天，最后一夜记下来的偈子，是这样说的，「吾为无量做证明，吾为弥陀传真音，末法九千此部经，一句弥陀定乾坤」。吾就是我的意思，我为无量做证明，我干什么来了？我来为《无量寿经》做证明。第二句，我为弥陀传真音，这是第二句。第三句、第四句就是我刚才说的，弥陀的真音是什么？就是末法九千年众生靠什么得度？就是靠这部《无量寿经》的会集本，就是靠这句阿弥陀佛的佛号。你说什么是真音？告诉我们了，而且说得非常具体，我们要把它理解得准确，是《无量寿经》的会集本，这是不可更改的。

　　后来又出了四句话，可能是考虑到我太笨，怕我不理解，又给我四句。这四句是怎么说的？「四杰皆为大经来」，你要是没听懂，我给你说具体，佛菩萨慈悲到极处了，说「四杰皆为大经来，会集集注并弘演，舍寿十年作证转，看似平凡实非凡」，是不是把四杰都包括在这四句话里了？我原来我真不知道我姐姐是舍寿十年表法的，是她走了以后，我看她那偈子发现的，这老人家舍寿十年。后来我外甥女也告诉我，说我姐姐走之前，跟我这个小外甥女说，告诉我小外甥女，我还有十年寿，我不要了，我现在就是要为夏莲居老居士作证，为黄念祖老居士作证，为净公上人作证，为《无量寿经》一定要做这个证。做什么证？一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，一定能成就，能往生极乐世界，而且是今生就往生，今生就成就，不是等来生，她就要做这个证明。这是在她走之前，和我外甥女有好多话她都交代了。

　　大家看《大经解演义》厚厚的那个，就这么大的不有十三本吗？《大经解演义》是十三本。一翻开封面，里面不就是有夏莲居老居士德相、有黄念祖老居士德相、有净公上人德相。它下面都有那么一段话，我不知道大家现在记没记住，我给大家再念一念，再回忆回忆、回想回想。夏莲居老居士下面那段话，它前面三个字是「报佛恩」，报佛恩的下面是这样说的，「大经东来，尘封千年，圆融显密，遍探诸译，庆善本现」，这句话比较长，这是一句。下一句是「掩关十载，冥心孤诣，开真实际」。最后一句，「末世浊恶，信愿难坚」。这是夏莲居老居士的这段话。可能我们平时看的时候没有注意看这些话，你回去再翻翻书，一句一句你仔细想一想、琢磨琢磨，含义太深了，太深刻了。这是夏莲居老居士的。

　　黄念祖老居士的前面三个字是「续慧命」。夏莲居老居士是「报佛恩」，黄念祖老居士是「续慧命」。下面是这么说的，「无惧老病，宿疾魔难，继传灯弘誓报四重恩注大经，会中外古今诸释妙义显佛心，上契圣怀，广启众信」，这是对黄念祖老居士概括的这么一段话。对净公上人是怎么概括的？是这样说的，那三个字，前面是报佛恩、续慧命，到净公上人这三个字，「愍群生」。你想想，和三位老人家是不是太贴切了？每个人有每个人不同的任务，表法的任务。老法师是愍群生，你说咱老法师是不是慈悲到极处了？怜愍群生，让众生转迷为悟，回归极乐、回归自性，这几十年就在做这么个工作。然后下面，愍群生下面是「末法孤舟，即凡成圣，唯唱华严法华秘奥旨婆心恳切，岂知净土大经解演义悲愿宏深，述而不作，信而好古」。

　　三个老人家意思相近，又各有不同，仔细琢磨琢磨。昨天我讲课的时候，开头我是给大家读了我写的那篇「敬师文」，在「敬师文」里有那么一句，「末法不末，孤舟不孤」，我就是指着老法师这段话，前面那个末法孤舟来说的。我觉得不是末法，也不是孤舟，老法师的这个舟是旗舰之舟。大家知道旗舰是干什么的？领头的，就是打仗指挥舰，那叫旗舰。我说老法师这个舟，这个船是旗舰之舟，这个旗舰之舟指引着众生回归极乐。所以它是末法不末，孤舟不孤，这是对老法师这一段话的概括。

　　之后，我没有那个聪明智慧，我写不出来，我编不出来，然后就告诉我，给刘素青老居士也写一段话。我当时脑袋有一闪，写什么？就这么一闪的时候，实际我就是记录员，我就把它记下来，不是我写的，也不是我说的，是我记下来的。这个怎么记？刘素青老居士（不每个人都有三个字吗？）是「作证转」，这三个字是作证转。然后第一句话是「大慈大悲救苦救难」，第二句话是「舍寿十年挽救劫难，为佛作证转」，这是第二句话；第三句话，「平凡一生，非凡示现，表菩萨大愿」；最后一句话，「以身示法，教化众生」。以身示法的示是表示的示，一个二，下面一个小，那个示法。以身示法，教化众生。

　　我记下来以后，我一琢磨还挺对路，好像跟我姐挺配套的。我想菩萨真是太有智慧了，知道我笨，我写不出来，告诉我，让我把它记下来。你看现在净土四杰每个人都有这么一段话，而且和每个人都能对上号，你说巧不巧、妙不妙？真是不可思议。咱们都说学佛要学出智慧来，我说佛的智慧简直是取之不尽，用之不竭，说来这智慧就来了。如果我要是会写的话，可能佛菩萨说那妳就写吧；知道我太笨了写不出来，所以给我写现成的，妳记下来吧，我就把它记下来了。我记下来以后那几天，我没来香港之前，我在家里就时不常的拿出来，我就从头至尾读一遍，愈读愈觉得有味道，真是，是一种法味，不是世味。老法师不是说，世味哪有法味浓，真是，还是法味浓。

　　你看我姐这一段，第一句话对不对号？大慈大悲，救苦救难，本身观世音菩萨不就是干这个的！第二句，舍寿十年，挽救劫难，为佛作证转。确实是还有十年阳寿不要了，人家表法。中间那句话，挽救劫难，大家记不记得？我姐往生那个光盘里有那么一句话，我姐说，「我必须提前回家，我有新的任务」，有这么一句话，和这句话是对号的。挽救劫难，我不能太细说，我要太细说，那肯定就一顿炮弹就得轰过来。说到这，该听明白的听明白了，不该听明白的那就不明白吧，慢慢明白。

　　下一句话，第三句，平凡一生，我姐这一生，你们看光盘，是不是觉得没有比她再平凡的了。那真是平凡一生，没有一点什么能引起别人注意的，就是平平淡淡的一生。待会我再介绍介绍我姐，你们看看她是不是平凡。非凡示现，她的一生虽然是平凡的，但是她最后的示现绝对不是平凡的，真是非凡的示现。表菩萨大愿，她这个示现是表什么？表观世音菩萨的大愿。最后，以身示法，教化众生。为什么要表这个法、要做这个示现？为了教化众生。这和我昨天讲的，我不说么，如来家业是什么？如来家业就是度众生。如来家业没有财富、没有名利，我说你要找这个，你别上如来家业里去找，如来家业就是度众生。所以我把这一段介绍给大家，我希望能够让大家更加坚定学佛、信佛、念佛、成佛的信心。这是第二个问题，就是净土四杰来到这个人世间，他的使命是什么。

　　第三个问题，我想说一说净土四杰影响深远，就是咱们今天讲的这个大题目。为什么说他影响深远？我用这八个字概括的，就是这个影响是「深不可测」，测量的测；「远不可量」，就是没边，你怎么量、怎么说都不过分。因为什么？它超越族群、超越国界、超越时空，末法九千年一切苦难众生，脱离六道轮回有依有靠了，这就是依靠。我们原来说依靠阿弥陀佛，现在这个依靠就更具体，你读什么经，你怎么修行、你怎么成佛，这条路是说得明明白白、清清楚楚，只要你信，你肯照着去做，你今生就一定成就。所以我说这个影响不可估量、不可言喻，怎么说都不过分。末法九千年，净土四杰的深远影响真是不可估、不可量，有多少众生是因为净土四杰的指引、带路而回归极乐、回归自性。

　　我记得我姐往生前，我说姐妳这次回家，妳想带多少众生？我姐就说四个字，无量无边。我说跟我知道的一样，告诉我的，也是我姐姐这次往生，有无量无边的众生和她一起回归极乐，这是我俩不谋而合的。因为我姐我俩不住一个地方，而沟通只是后来她要往生前，我是每天给她挂一次电话，在一起唠嗑没有。后来小刁还很后悔，跟我说大姐，有一件事做错了。我说咋错了？妳说都明明知道妳大姐要往生了，怎么没找个机会让妳们姐俩唠唠心里话？是啊！我们俩没有单独唠嗑，就我姐我俩单独的说点什么知心话，一次没有，因为每次身边都有人，最起码大云和小刁都在身边。我说也没啥可唠的、没啥保密的，都是公开的、都是透明的。所以到最后我姐走，我俩没闲谈过一次。不有个第一集，为什么起个名叫「姐俩唠家常」？那名是我取的。我说姐，咱俩一辈子也没唠过家常，这次咱们唠个家常呗，我起个名，叫姐俩唠家常，姐姐妹妹唠家常。我姐说这个挺好。你们看光盘是不有这一段？实际你们仔细听听，琢磨琢磨，那是唠家常吗？唠家常能那么唠吗？但是说的都是实实在在的，没有什么官话、套话，都说的真是家常话，但是它那里面是有含义的。

　　说到这我就想，这不是又加了一杰，前面那个净土三杰大家都比较了解，对净土四杰这个刘素青老居士可能还不是太了解，我想今天就在这里，我给大家介绍介绍。因为她毕竟是我的姐姐，我俩从小一起长大，对她的了解没有比我再详细、再确切的。我想告诉大家，我姐比我大四岁，她是一九四一年出生的，属蛇，今年是她七十二岁的本命年。我姐，因为她出生以后身体状况不好；我和我姐我俩是通病，一样病，就满身长疮，身体特别弱。我是四岁还不会坐着，我姐比我强也强不了多少，我姐是头上长疮，身上没长，我是身上也长、头上也长，我比我姐更烂糊。后来我给我姐起个外号叫面窝瓜，她不是好欺负、好熊、爱哭吗，我说妳是面窝瓜。我姐跟我开玩笑，她说我是面窝瓜，妳是烂窝瓜，妳不知道妳小时候烂到啥程度，那脑袋一碰直掉渣，直淌水、直掉渣，说我。我说那咱俩都是窝瓜吧，就这样的。

　　我姐小时候听话，我妈说啥就是啥。我妈特别厉害，严厉得很，我姐说对我妹妹不严厉，对我严厉，我说谁让妳比我大四岁。所以那时候，惹祸我姐挨打，我不挨打；坏事都是我姐的，好事都是我的，我们俩就是这么分工的。我给你们举个例子，你们就知道我小时候多么欺负我姐。我给大家带了一张照片，给大家看看，这是我和我爸爸、妈妈、姐姐，我们一家四口，这一生唯一的一张合影。这张照片是一九五四年照的，我们是一九五三年搬到哈尔滨的，我们住的地方叫平房。你们看，这是我爸爸，这是我妈妈，这高个的肯定是我姐，这个小个的是我。可能照片小，有点看不清楚，离得远。你看，因为我姐站哪规规矩矩的，我照相脖子还这么梗着，所以我从小就强、就倔，这照片都能表现出来。你们再看我穿的是什么鞋？我穿的是一双小白鞋。那时候一九五四年，有这么一双小白鞋穿，那简直美极了！没有钱给俩孩子一家买一双，你看我姐穿的，我妈妈做的布鞋，我妈手工做的布鞋。你说两个孩子是不是两个待遇？我姐这一年十三岁，我这一年是九岁，就是这样。现在我知道了，爸爸妈妈在极乐世界，姐姐又去了极乐世界，就把我这个小不点落下了，现在就剩我没去。我肯定要去的，不去见不着爸爸妈妈，也见不着姐姐，那也对不起他们。所以咱还得继续努力。

　　我就给大家接着讲我姐的故事。搬到哈尔滨以后，那时候我在读小学，我姐姐可能是在读中学。每年暑假，我们俩都回双城老家，我外公外婆还在老家住。外公外婆特别疼爱我姐俩，尤其是我，那小外孙女。因为我大姨是一个姑娘、两个儿子，我二姨是三个姑娘，我妈妈是两个姑娘，就在姐妹里我是最小的，所以什么事人都依着我、惯着我。尤其小时候又那么赖叽，人眼看都要活不成了，将就将就她，不跟她一般见识，所以姐姐们、哥哥们都让着我。过暑假要回姥姥家去过这个假期，我姥姥就是，农村你们知道吗?用手摸鸡蛋能孵出小鸡来。我姥姥就算计着我俩要去的时间，就摸这个小鸡，等我们放暑假去的时候，小鸡正好长到八、九个月，不到十个月，说这个时候的小鸡最好吃，就给我姐俩摸这个小鸡，到我们放假过去好杀了吃这个鸡肉。所以我说我吃了好几十只鸡可能是，都不止。所以等我往生的时候，我想这小鸡都跟我后面排着队，拽着我衣大襟，那我就都把牠们带到极乐世界去。我吃你们对不起，我最后往生的时候一定带着你们，将功补过。

　　去的时候是从哈尔滨坐火车到双城下车，从双城下车还有六十里旱路，那就得步行，就得走。我妈妈说，去姥姥家没什么带的，带点白面，因为农村没有细粮。就用那个布口袋，给我姐我俩一家装点白面，我估计也就每个人十斤左右。你想这十斤要从这拎到那很容易，要背着它走六十里地！那时候我姐就十岁左右，也就那样。背十斤面走六十里地，现在让我背我都不背。但是为了去姥姥家能吃点好东西，妈妈给装上，我俩就背着。这我没熊我姐，没让我姐一个人背，我背一小袋，她背一小袋，就开始上路。下了火车以后，因为我姥爷来接我们，我姥爷年龄大了，不能让姥爷拿，所以就这点白面，你说这六十里地，我姐俩咋折腾？一会扛上这个肩，一会扛着这个肩，一会夹这腋窝下，一会夹这腋窝下；这都到了，没地方了，搁脑袋顶着。我记得走到一个屯子，人家农村不都是那小房吗，过人家门口，我听人家说：哎呀！这两个小高丽孩。管朝鲜族的孩子叫高丽孩，说你看这俩小高丽孩，那个口袋顶在脑袋上连动都不动。说实在的，那个面它顶着以后，你再往下拽拽，它再耷拉耷拉，就像一个帽子似的搁上戴着。所以咱们就算它二十斤面，得走六个小时，你看六十里地，我们走六个小时就很快了这个速度，因为要赶上天黑之前得走到家，就这样。等折腾到我姥姥家，现在你回头想想，可能这面都不用蒸了，它都变熟的了，就那么吃都可以。去了以后，姥姥姥爷都非常高兴，姥姥老早就站在大门口去望去了，一看见我们三个搁那个村头过来以后，我姥姥赶快迎上去：这俩孩子可回来了！就这样的。

　　从第二天开始，就得杀这小鸡了。一个月之内，假期完了，要把这三、四十只鸡都吃完，吃完我们才能回哈尔滨上学去，我姥姥对这外孙女你说好到啥程度！那时候没学佛，也不知道啥杀生，好吃就吃。所以我姥姥是一天杀一个，或者两天杀一个，顶多两天。基本上到后来我们要走了，一看这日子不够了，就一天一个、一天一个，反正走之前最后一天一定把最后一只杀掉，就是这么计划的。

　　我再跟你们说杀鸡，你们听听我姐多厚道、多善良，叫我给欺负到什么程度。因为九个月的小鸡，牠没太长成，不是那么大，所以那个肉它也就不多。等炖好了以后，拿上来我来分配。你看就我、姥姥、姥爷、我姐，我们四个，这只鸡炖好了，端上我来分配。我怎么分配的？姥爷吃头，姥姥吃尾，至于你俩谁吃头、谁吃尾，你俩可以交换，但是一个头、一个尾是姥姥和姥爷的，你说多不知道孝顺！给我姐姐分什么？鸡的两只小腿。听明白没？小腿，不是大腿。我自己分两只大腿。那个小腿就是从弯那一剁下来不就是小腿，那就是一个骨头棒，一个鸡爪子。给我姐分两只小腿，我分两只大腿。还有个鸡胸脯，不吱声，我不说。姥姥问我，那时候我小名叫小二，因为就我姐俩，说二啊，这鸡胸脯怎么办？我说鸡胸脯先放着。我姥姥说放哪？我说我来放。我就拿个碗，把这鸡胸脯的肉再撕下来放到碗里以后，我盛点饭把它盖上，把这鸡胸脯盖到这个饭的下面。我姥姥和我姥爷瞅，这是干什么？我说先给它掩藏起来，如果咱们现在够吃，这个鸡胸脯留我下顿吃。你看两个鸡大腿我这顿吃，鸡胸脯的肉我下顿吃，你说这只小鸡还有啥？我姐一声不吱，人就妳不分给我两鸡爪吗，我就吃我这两鸡爪。也没啥肉，干巴巴的，不是形容人瘦，那个手没肉，说你看你这手像鸡爪子似的，真是那样。我姐吃完了，不带说我再要，妳再给我点，不要。我姥姥跟我商量，再给妳姐分点？我要高兴我分给她，我不高兴我就不分给她，那鸡胸脯我就是留着。我就把我姐能欺负到这种程度。

　　我记得以前我讲课说扒我姐衣服。因为搬到哈尔滨以后，我爸说先给我姐买一个棉猴，下个月给我买，因为开支一次买买不起，问我行不行，我说行。结果第一个月开支，给我姐买个棉猴，我姐穿上，我心里就不平衡：她是老大还先给她买，为什么不先给我买？就这么个心态，然后不吱声。走道的时候，上学走路，过了第一道火车道，回头看看我爸搁没搁后面跟着，因为我爸骑自行车上班。一看没有，「站住！」我姐乖乖站住，「脱下来！」我姐就把她新买那个棉猴脱下来，我就穿上。妳说妳穿上了，妳倒把妳穿的衣服给妳姐穿，这大冬天的她冷，我没有，我把我姐脱的那衣服我直接穿上，我姐就穿里面那小衣服，冻得哆嗦，还得走二十分钟才能到学校，就这样我俩到学校了。到学校上一天课，晚上下午放学，这个衣服还得我穿着，我姐搁后面跟着。快到家了，又快到火车道了，就像一个分水岭界线似的，左右看看，脱下来，「穿上！」快到家了，把衣服脱下来给我姐穿上。我俩就这么折腾了二十多天，我爸我妈谁都不知道，我姐回去一声不吱。

　　快到一个月了，离给我买棉猴时间不太长的时候，叫我爸发现了。有一天我爸骑自行车后面跟上了，一看我俩正搁那脱衣服、穿衣服。我爸走跟前，问这干啥呢？我姐赶快说，小云冷了，我把我衣服脱给她穿穿。我爸说妳给她穿，她倒把她那衣服脱了给妳穿穿，怎么都捂在她身上？我姐说给她穿，她小，怕冻。就这样，我理所当然的又把这衣服穿上。你说我爸能不知道咋回事嘛！晚上回家问我：妳是不是有意见？我说多少有点。那妳说说，妳这多少有点是什么个意见？我说为啥她大给她买，我小不给我买？我爸说不跟妳说了吗，这个月给妳姐买，下个月给妳买。我说为啥不颠倒过来，这个月给我买，下个月给她买？给我爸说得没话。我爸也特别憨厚，我爸说快了快了，还有十来天就开工资了，开工资我马上给妳买。结果下个月开支，马上给我买这么一个新棉猴，我姐才能把她那个棉猴穿上，否则的话，那肯定是我的。

　　我要是惹了祸，我肯定往我姐那赖，因为我姐还都担着，她不带给妳揭露秘密的。譬如说到农村去，我们去的时候，苞米不得窜红缨，窜完红樱才能长粒、才能吃。我知道那苞米窜红缨就离吃快了，但是我们放暑假刚去，苞米它还没窜红缨，就露个小尖尖，红缨还在叶里包着。我就鼓动我姐，我说姐，那个苞米一窜红缨，苞米就能吃了，妳去给那红缨往外拽拽。我姐说那能拽吗？那还有皮包着。我说妳把那皮这么往两边扒扒，红缨就露出来了。天天薅，用个词叫拔苗助长。我姐不愿意薅，不想薅，我说薅不薅？我姐说薅、薅。我姐就去把苞米叶往四外一扒，拽那个缨，那个很嫩，一拽它就秃了、它就掉了，完了这个叶一扒以后它还不长粒。

　　我姥姥和姥爷一开始没发现，后来苞米快要能吃的时候，我姥姥和我姥爷就上园子里去看这苞米，也盼着快点熟，好给这俩孩子吃。到那一看，大部分全都扒开了，扒开那部分都没长粒。我姥姥问我姥爷，今年苞米怎么长的？它怎么叶都往外咧着？我姥爷说，每年也没这么长过。我搁旁边听着，我心里想，这个秘密不能告诉你。我就下命令告诉我姐：我告诉妳，妳听清楚，这个事一定不能让姥姥、姥爷知道是我出主意让妳扒的，让妳揪的胡子，妳听没听住、记没记住？我姐说听住了、记住了。就一直给你保密。所以我说我姐从小，要不怎么能叫她面窝瓜？就这么，你看别人能不欺负她吗？我这妹妹都这么欺负她。我欺负我姐那事多着了。所以我姐姐真是这一生，你就用两个字来形容她是最贴切的，特别憨厚。

　　再一个特点，我姐不说谎话，错了就是错了，我宁可挨打，我也说真话，就这点，真是她的一个很大的优点。我之所以后来也不说假话，跟我姐学的，我姐这方面对我影响挺好。另外就是父母也这么教育，就不可以说谎话，一定要真诚，要说真话，哪怕你错了，错了改了可以。如果我姐我们俩谁犯错误了，我们说实话，我爸我妈不打我们，告诉妳为什么错了，下次不能这么办；但是要说谎，我估计肯定得挨打。

　　我姐遭那个罪，我现在一想起来，我真的都很心痛。我姐初中毕业，她初中毕业本来应该考上高中，因为我姐学习特别好，是她们班的学习尖子，学习委员。就这样的一个学习成绩，考高中楞没考上。因为一个特殊的原因，这个特殊的原因我还不好说，说了以后还伤别人，所以咱就不说了。反正就是本来应该考上高中，上高中念书，结果就没上高中，初中毕业就参加工作了。我姐特别爱学习，可爱看书了，她学习成绩特别好。我不行，我偏科，我不愿意学理科，我愿意学文科；我姐不偏科，各科都那么拔尖。就这样，楞没考上高中。

　　一九五八年，我姐初中毕业。那时候没有打工这个名词，就是找工作，干活，挣钱去，就这个，我姐就到哈尔滨市找了一份工作。我们家是住在平房，从平房到哈尔滨坐公共汽车得一个半小时，要坐火车可能也得一个多小时，很不方便。我姐就每天从平房坐车到市内去上班，晚上下班再回到平房，就来回这么折腾。因为我们平房那个地方不大，又是工厂区，车少，人也不太多；等到哈尔滨市内车水马龙，路上车也多、人也多。一个小孩，你看她毕业的时候也就是十五、六岁，到了哈尔滨市里，看哪都眼花缭乱，不会躲车，有一天就让两个大卡车给她夹到中间。现在想，是不是那个时候佛菩萨就开始保佑她，你说两个大卡车把一个人挤在中间，那不得夹扁吗？后来我姐学的，说这两个车就把她夹在中间，两个车还谁都没碰着她。但是她还没有太多余的空，她想出去出不去，如果这两个车要不动，她想从那空里挤出去她出不去。但是这两个车就没有挨着她，所以她没受什么伤，就这么奇怪。后来我爸爸妈妈想，这么一个孩子，给送到哈尔滨去上班、去挣钱，这么危险，就告诉她，那活咱不干了，回来吧！

　　所以后来我姐就把那份工作辞掉，就回到我们平房，又找了一份临时工作。那时候也没有什么正式工作，反正人人都有活干。我记得好像那个时候叫什么，可能有的同修听到这个词还有点印象，叫五七连，就是一些家庭妇女，没有工作的，组成一个集体，干一些零活，譬如说养鸡养鸭，就这个，叫五七连，我姐和我妈妈在一起就干这个活。就是我姐一九五八年参加工作，以后进了东安厂，一直干到她退休。她的一生就是这么简单，初中毕业就上工厂当工人，后来当职员，叫什么考勤员什么的，反正她的工作我都说不明白。你说她这一生，是不是平凡的一生？最后这个示现是那么的不平凡。

　　再说我姐姐，孝道绝对是尽到了。爸爸妈妈就我和我姐这两个女儿，我现在回头想，要尽孝道来比，我比我姐差得太远太远了。我姐从结婚一直和爸爸妈妈是在一起的，一直到最后，把爸爸妈妈养老送终。我是结婚以后一直跟公公婆婆在一起过，我是把公公婆婆养老送终了。我和婆婆在一起生活二十二年，和公公在一起生活十八年，从来没有分开过。我公公是一九八四年，我调省政府那年去世的，我婆婆是一九八八年去世的。所以如果说我对父母尽到的孝道不够，对公公婆婆应该说尽了一点孝心，但是和我姐姐比，还是差得很远很远。

　　我在这里就加了这么一段，让大家对我姐姐更有所了解。就是一个普普通通的人，她能不能够一生成就，这就是例子。她没有一点稀奇的地方，没有一点超人的地方。现在如果不是我姐姐往生，在她往生之前的那个偈子里告诉大家她的身分，可能现在我也不会把这件事说出来，因为我是四年前，我知道我姐姐是观音菩萨。但是现在有人要是说妳咋知道的？妳又瞎编出来的，那我没啥说的，你说怎么证明？反正我四年前确实是知道我姐是观音菩萨，但是我跟任何人都没说，我跟我姐也没有说过，因为我知道这样的事是不可以说的，我就埋在心里。结果这次我姐姐往生之后，我看她留下的那本偈颂，有一首偈子里就把这个事告诉大家，所以我才把这个事也说给大家听。

　　所以说净土四杰这个影响它多么深远，给我们做的是什么样的榜样可想而知。我下面想说说什么？我想说说学习净土四杰，对我们每个人应该有点什么样的启示。就是我们一听，心里挺欢喜，我们净土确实是有依有靠了。光欢喜还不行，我们怎么办？你自己怎么办？我先说说我自己，我自己是这样想的，有这么四句话，「学习四杰受鼓舞，死心塌地归净土，一心专念阿弥陀，我为净土鼓与呼」，这是对我的第一个启示，我要做这个事。就是学习四杰受鼓舞，这很明白，这个鼓舞不是一天、两天的，是深远的、长久的。死心塌地归净土，对我来说，没有一点余地，就是归净土，而且前面那个词叫死心塌地，不会再动摇，不会再彷徨，不会再犹豫，不会再变换题目，就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号。我姐姐给我的启示是，她就是一句阿弥陀佛佛号，读《无量寿经》是我姐姐在我那曾经住过十个月，这十个月她每天读一部《无量寿经》。她在她自己家里没有这个机会，因为她家居住的条件很差，她和我姐夫，还有她的孙子住一个小屋。那个小屋是一个双人床、一个沙发，打开以后晚上睡觉，就这么堵着的。电视也在这个屋，我姐夫人家还愿意看电视，所以我姐没有工夫，没有时间、地点去读诵经典。她只有在我那住那十个月，每天是读一部《无量寿经》，其它的时间全是念阿弥陀佛。所以如果说经教，你不识字，你读不了经，你不要灰心，我姐就是一个榜样。她没有读多少经，她就是一句佛号老老实实念，她今生就成就了，这不是给我们做了好榜样吗？

　　一心专念阿弥陀，我可以告诉大家，我最近这一年多将近两年，我没有读诵《无量寿经》，我是听经，每天听师父讲的《大经解演义》，现在听《大经科注》。我这将近两年的时间，我没有读诵《无量寿经》，我就是听经、拜佛、念佛。在这里顺便插一句，有些人问的问题也挺奇怪，说刘老师她为什么磕那么多头？她修什么苦行！实际我没修苦行，磕点头就叫苦行吗？我觉得算不上；绕绕佛就算苦行?我觉得也算不上。所以为什么我这次来香港讲课，每天讲的总的大题都叫「我为净土鼓与呼」。我记得我昨天说了那么一小段，不知道大家听没听懂。因为网上有帖子问，说刘素云是怎么红的？她图什么？那么大岁数了！就这么一个帖子。我当时看了以后，我真是没有恨也没有怨，我也没有生气，我就反问我自己，既然人家提出这个问题，做为妳本人，是不是得想想妳到底怎么红的？这个我给答案了，我说老法师把我讲红的。老法师讲经的时候时不常的提提我，认识的人愈来愈多，我就这么红起来了。

　　有人又很抬举我，我也知道人家是讽刺、挖苦我，但是我把它反过来我当正面看。有人不是给我戴了几顶帽子吗，净公上人的得意门徒。我昨天不是说，是褒义的、是贬义的我也没弄明白，反正管它褒义贬义，得意门徒就得意门徒。这是第一顶帽子。第二顶帽子，说我是老法师的大弟子，前面有个大。我当时想这弟子还有大有小有中，谁给分的？我是大弟子。还给我加一个，第三顶帽子，大居士。这居士也分层次，有大居士、小居士、中居士可能是，反正我这帽子都比较大，都带大。你说是我自己不谦虚，我给自己安的吗？不是。你说人家这么叫我是尊重我吗？我也心里明白，我也知道不是，人家是讽刺妳，都给妳加个大，所以那个应该加上引号就对了。

　　那两天我就反思我自己，哪个地方做得不好，不谦虚、不谦卑，叫人家不满意，所以人家才这么说。我究竟为什么？人不问我图什么吗？就是妳这么做，妳说这么多，妳图些什么？我就问这个问题的时候就出了这句话，「我为净土鼓与呼」。而且给我的感觉是，妳这次去香港讲课就讲这个题。所以我这个题就是这么定的，不是说我想出来，我琢磨出来的。这一想，妳为什么、妳图什么？马上就告诉我了，就这个题，那大概就是答案。我图什么？我为净土鼓与呼，我就是来弘传净土法门来了，我就干这个，我图的就是这个。所以现在找到答案以后我心里特别踏实，我没什么可隐瞒的，可不好说的。这是我的第一个启示。

　　第二个启示，我想是对我自己的启示，也是对我们大家的启示。这么四句话，「恩师在讲法，为了你我他，听懂一句话，你就回家了」。这四句话当时我听了以后，我就特别感动，我觉得怎么说这么个大白话，谁都能听得懂，就看你做不做。有人说，刘居士妳有时间，妳看妳一天能听十个小时经，我也听不了那么多。可能就针对大家这个疑问，所以就告诉大家。恩师在讲法，为了你我他，是不是把大家都包括在内了？师父没有单独给我面对面上课。但是我曾经说过，我在听师父讲经的过程当中，我对自己说，师父就我一个学生，一个老师一个学生，他是对我说的，我一个字都不能丢掉，我要认真的去听，认真的去拜。后来我记得上次在香港讲课，我说了以后，有居士不太理解，搁底下说了一句，她怎么说是给她自己讲的？他没听懂我这句话。你们如果要是把老法师讲的《大经解演义》和《科注》从头至尾都听了，这句话是师父说的，在讲经的时候讲过的。你只有把师父（老师）给你讲的东西，你认为就是给你自己讲的，我必须把它听懂、听明白，我去落实，你才学到东西。如果你听师父讲经，你心里是这么想的，「那都是说给别人听的，和我没啥关系」，好，你什么都学不到。所以说你包括在内，我包括在内，他也包括在内。佛菩萨对众生的加持是平等的，没有偏向的，你为什么得不到加持？是因为你自己迷惑，你自己障碍住了。就像过去我讲课，我记得我举个例子，本来外面是阳光明媚，你出去你就可以晒太阳，结果你打一把旱伞，你把太阳遮住。你看见别人晒太阳，说那太阳怎么照你，它咋不照我？你没看看，你这不举把伞遮住了，这不就是你自己设置的障碍吗？这个例子多么浅显。

　　第三句话，听懂一句话，你就回家了。用多吗？一句话能不能听懂？听懂一句话，你就回家了，简不简单？所以我昨天给师父祝寿的时候，我说那一段话。我就说为什么有的人要把这学佛，把佛法搞得那么神秘，搞得神兮兮的？这学佛怎么怎么难、怎么怎么难，我倒觉得学佛是一件很快乐的事。不要把它搞得那么神秘，这个行不行、那个行不行？这个如不如法、那个如不如法？守戒律严谨是对的，但是不能把戒条守死，这也不行、那也不行。譬如说我举个例子，要是坐飞机，有两次我们没订上素餐，给上的就是他们普通的那个餐，如果他们几个不跟着我、不监督我，那饭我就吃了。我就没当它不是素餐，因为我就想，不有那么一句话吗，「一切法由心想生」。你说人家乘务员给你送饭来，你一看：我们几个不吃这个饭，我们吃素食的。这次来我就事先告诉她们，我说这次如果送饭，不管是素食也好，不是素食也好，不要吱声，不要吵吵。尤其如果不是素食，不能说我们不吃这个，我们是吃素的。弄得恨不能满飞机的人都知道你们几个是吃素的，我说干嘛要这样！能吃则吃，不能吃咱们就告诉她，我们这餐就不吃了，也别说你吃素，完了她们可以原样拿回去。甚至是人家不拿，咱们自己带着，自己来处理，不要给人家找麻烦。别好像我学佛了，我吃素了，你比人就高多少似的，好像那些人不吃素都比你矮，你不叫人家反感吗？你说你哪来的人缘、哪来的法缘？人家一看，这三个人要是这样一表演，满飞机的人回头说可别学佛，我们看见三个学佛的人搁飞机上这不吃、那不吃，麻烦透了，你说你造的是啥影响？老法师告诉咱们给大家做好样子，可千万别做这个样子，做这个样子，咱们学佛人就招人烦了。我说的都是大实话，真是这样的。

　　这就是一个启示，就是学懂一句咱就落实一句，学懂两句咱就落实两句。譬如说，老法师那几条，我的座右铭，我当成格言，你们要做到一条，成了！第一条，「不和任何人事物对立」。一句话，你这句话听懂了，你要做到了，你肯定今生成佛。不和任何人事物对立，别人和我对立，我不和别人对立，我和别人和谐。事我也不和它对立，物我也不和它对立。我跟你们说，以前我脾气非常暴躁，我和我老伴吵架，我不会骂人，我也不会说脏话，我会摔东西。我和我老伴一生气我摔东西，饭碗有几个摔几个，一把没摔碎，我捡起来再补一遍，非得把它摔碎不可。你说你这不就和物对立吗？你看，和人也对立，和事也对立，和物也对立。

　　我以前经常犯这个，年轻时候经常犯这个毛病，三句话不来，火了。反正我也不会骂人，会骂人还能发泄发泄，我不会骂人，那我就摔东西。甚至有一次生气，气到极点了，我拿着剪子咔哧咔哧把我俩枕的枕头全搅和了，那里灌的是麦壳壳，叫什么荞麦壳，都淌出来了。我婆婆一听，我俩这屋有点不对劲，过来了，把门口瞅着：咋的了？她儿子说：她欺负我！我说他欺负我。我们老太太，我婆婆绝对骂她儿子，不带骂我的，我绝对受宠。就是我怎么不对，她儿子怎么对，保证挨骂的是他不是我，所以我敢告状，就这么的。所以说，人通过学佛，你把这一句话学明白了，你再把它落实下去，你能不成就吗？你说你和所有的人事物都不对立，你还有啥过不去的槛？过不去的槛都是你自己设的，不是人家别人给你设的。

　　你说咱们师父，是不是咱好榜样？我认识师父，接触，今年四月四号是整三年。听老法师的讲经我听了十年，我没听师父批评过任何人，毁谤过任何人，中伤过任何人。你们谁听说？反正我是一次没听。我知道有些人对老法师伤害得很重很重，师父从来没说过。而且，前几天你们听师父那句话，引没引起注意？师父是这么说的：过去在我身边学佛的人，后来可能因为某种原因离开了，如果现在机缘成熟，他们愿意回来，我还想把他们都请回来。多么大的胸怀！我说我见老法师三年我没白见，我最大的收获就是学会老法师那种博大的胸怀，就这个让我学来了。所以我说我现在这三年，我境界的提升比前十七年要多得多，一点不是虚假的，不是假话，是真的。这是一句话。

　　第二句话，「天底下没有我不爱的人，天底下没有我恨的人，天底下没有我不能原谅的人」。前面那一句咱们不说了，再说这个，这三句你要做到了，和前面那句有区别吗？它是一致的。我听了以后，我就一条一条对我自己。天底下没有我不爱的人，是不是天底下所有的人我都爱？我没做到。天底下没有我恨的人，这一条我做的基本差不多，我没有恨过任何人。天底下没有我不能原谅的人，这一条我也基本上能合格百分之八十。就是天底下没有我不爱的人，这条我做得不好。我没有想到所有的人，个个我都去爱，还是有挑有拣的，这个我爱，那个我不太爱，最起码有点分别心。你说这三条，能不能成为你的座右铭？反正是我的座右铭。

　　前些日子我在家里听的时候，老法师又说了一句，我不知道你们听经听没听进心里去？就那一句话听进你心里去，你这一天都没白听。老法师说了句什么话？「学会一生不批评别人」，就这一句话。这是二十多天前，我在家里听的。你看我天天听、天天听，就这句话就是重点，对我来说就是重点。我现在批评不批评别人，应该说有进步，但是没有百分之百的做到，说一个都不批评，最起码我还批评我老伴。别人我很少批评，小刁有时候批评，大云有时候批评，因为身边的，反正我们几个也熟了，也不外。

　　我老伴有时候，我认为批评人家，肯定你就认为人家做错了，人家表现不好；如果人家表现好，你能批评人家吗？譬如说，我老伴的习惯是什么？看电视，我在屋里听经，他在外屋看电视，我听着没啥动静了，我就把门开开看看，我看人躺在沙发上呼呼睡了，电视开着。我就轻轻过去，我想把电视给他关上，因为他睡着了。我这面一关，人家那面马上说我听着呢！人家没看，没说我看着，人家闭着眼睛睡觉。人家不说我看着，人家说我听着。这个时候心里就有点不太痛快，我说你能不能节约点？你要是看，我不给你关，我说你都睡着了，你还非得开着它干啥？我说你睡着了，不看能听吗？你说这话是不是也有点呛人？

　　还有时候，我老伴那个习惯我不太喜欢。你说这还是我喜欢、我不喜欢，这不还是我吗？啥不喜欢？他爱吐痰。他往哪吐？没个固定的地方。我给他整个小篓，我说你要吐就往这一个地方吐。人家没地方，坐便里吐，洗手盆里吐，厨房我洗碗那个水池子也吐，垃圾筐里也吐。垃圾筐搁地上，它不有个高度吗？他吐的时候我给他比划，我说你把这筐端得离你嘴近一点，它不就吐进去了吗？人家不，人家站得直溜溜的吐，整个痰滴啦滴啦，有时吐对了掉里头，有时吐错外边去了。就这个时候，你要让我一句话不说，不批评人，我真没做到，还是有点生气。我说能不能听点话，你就低低头行不行？你把筐端起来行不行？那水池子得洗碗的，你能不能不往这里吐？我老伴脾气好，现在，你说啥我也不吱声，我该吐还吐，照旧。

　　所以说，学会一生不批评别人实在是难。前半生，你看我今年六十九了，前半生肯定是批评人，当老师能不批评学生吗？参加工作以后，和同事能没有一点矛盾吗？肯定批评人。现在听到老法师这句话，我能不能从现在开始做起，我不批评任何人。就这个决心已经下了好几次，还没完全做到，还得继续努力。所以说，你把师父讲的话听明白了，你落实，真做到了以后什么心情？特高兴，这一条经过努力我做到了，你就非常高兴。

　　譬如说像这次这么大的风波，给我施加那么大的压力，这要是三年前我肯定承受不了，说不定我就得跳出来，你整网我也整网。我嘴不会骂人我写字，我也挂到网上去，我跟你较量较量，肯定我是这种做法。这三年见老法师，真是把这个胸怀学来了，所以我现在特别坦然，你骂到我什么程度我不着急、不生气，我还不回击，只允许你这个巴掌搁这举着，我这个巴掌绝对收回来。我也告诉有的同修，有的同修提醒我，是不是得站出来反击？我说不可以，佛陀弟子不可以搞这个争啊斗啊，不和谐，咱们得做和谐的模范。

　　还有的同修说，我看网上挂的，有的同修发牢骚，可能就写的关于我如何如何，挂到某某网上。第二天网上就给它，那叫删帖，我新学的，不叫删网，叫删帖，那帖子就被删掉了。这个同修就非常有意见，那意思不让我们说话。后来我就跟大云说，我说大云，妳跟那个网联系联系行不行？妳跟他说，不管谁挂骂刘老师的帖子，他要挂多长时间，你给他挂多长时间，你别给他删帖行不行？过几天大云给我回信了，给我拿了一个叫「吧规」。有个「刘素云吧」，我也不知道谁给我建个「刘素云吧」，我的信挂在别人吧上不行，挂我那吧上。我还跟大云说，那是妳建的吗？名叫「刘素云吧」，是别人建的，人家别人建的还有吧主，吧主还定的有吧规，给我整了一大篇吧规。她给我念的，搁她手机上，我也看不清楚，她给我念的，吧规第一条什么什么，第二条什么什么。完了大云说，不是说妳让挂人家就挂，妳听听人家吧规。我一听人家吧规，那咱得尊重人家的吧规，我说那咱也别勉强了。

　　但是我还是希望，凡是负面的，得找个地方挂。我都寻思，实在不行我自己弄个吧，我起个什么名，往我那吧里挂，我看着还方便，你挂的也方便。不管你说到什么程度，你把内心话表达出来这不也好吗？省得郁闷、省得生气，生气就得病，细胞就不健康了是不是？以后我研究研究，如果我要是研究明白了我建个吧，凡是反对我的，挂别人吧上不给挂，你往我那吧里挂，我给你挂。你说挂一年我给你挂一年，你说挂五年我给你挂五年，挂着，让大家看呗！有什么可保密的，有什么不让说的？大家可以畅所欲言。

　　这是一个。再一个就是说，这几句话每个人都对对号：你从哪里来？来了要干啥？这都是大白话。「你从哪里来，来了要干啥，将来去哪里，你弄明白吗？」我就想这谁给我出的这几句话？这是问大家，每个人都适用。你看，你从哪里来？我的答案我知道了，我从哪里来。来了要干啥？现在我知道了，我来这个娑婆世界干啥，我是啥任务，这我知道了。将来去哪里？这个也基本明确，就是现在还没去成。你弄明白吗？那意思是说，这三件事你弄明白了吗？我们每个人都对对自己，你知不知道你从哪来的，你来了干啥？有人说，她老说她有任务、有使命，好像怎么怎么的，实际不是。我们每个人来到这个娑婆世界，每个人都有使命，每个人都有任务，只不过是你的任务和你的使命不同而已，这个有区别。不是说我一说我有任务、我有使命我就多么高级，我比别人高多少，我又是什么什么。我是什么？我就是刘素云，就是那个老太太。我十多年前那么漂亮，我现在没有那时候漂亮，我那时候长红斑狼疮你没认识我，你要认识我你就知道，这老太太她确实太平常、太普通了，跟任何人没有什么区别。你说现在认识我这么长时间了，我昨天不说吗，你看我有啥变化？我不还是原来的我！

　　昨天师父过生日，我现买个大礼服，还是佛友给我买的，给我邮到哈尔滨，告诉我一定要穿，表示庄重、重视。那拿着吧，我就拿来了，昨天我就穿了，一穿还觉得挺美的、挺精神。更让我高兴的是那歌没唱跑调，得到大云和小刁的表扬。回到房间小刁说：妳搁广州唱那次，唱好几遍都唱跑调，今天唱一遍还没跑调，唱挺好。我说怎么样？我唱对了吧！她说对了，我不让妳唱妳唱，妳真唱对了。我说妳看多好，那气氛，我看到师父可开心、可高兴了，师父笑得可开心了，直鼓掌。我说过生日，让老人家高兴，

作者: wlxg20130220 時間: 2021-5-1 08:54
别整得那么严肃。

　　反正我是来到师父身边以后，真像我说的，感到特别幸福，感到特别温馨，我就觉得我自己好像又回到了童年似的，在师父面前，我就像个小孩似的。那时候你看师父在澳洲，都要上汽车之前，走到我跟前搁怀里掏。我寻思，师父又在掏啥？掏出这么长一个小笔，把上带一颗小钻石，亮晶晶的，天蓝色的。我不认识，大云和小刁告诉我的，说这是钻，叫钻，一支小笔带一个小钻。你说都要上车之前，师父掏出来给我，就像我是几岁小孩出门回家了，可盼着了，不知道给你点啥好，就这种感觉。所以我从见师父到现在，我从来没觉得挺拘束的，不敢说不敢动的，我没有那种感觉。有时候就好像回到爸爸妈妈身边撒撒娇，是那种感觉，我觉得这种感觉是最真实的、最温馨的。如果是客客气气的，我倒觉得挺别扭的。

　　这是我要说的第四个问题，就是学净土四杰对我们应该有什么启示。我是结合我自己说的，也可以提供给大家做做参考，大家也借鉴借鉴。如果有借鉴的地方大家就借鉴，没有借鉴的地方，那你就自己再考虑，再去对号去。

　　第五个问题，净土四杰跟大家交代明白了，他们的使命也说明白了，应该对我们有什么启示也说了，我想下一个题目说说我们应该还做一件什么事？报恩。净土四杰给我们做了这么好的铺垫，路子给我们铺的这么平坦，让我们沿着这条大路往家走，去回家、去见阿弥陀佛，我们是不是得知恩报恩？我们得报四杰之恩。

　　怎么个报法？每个人可能有每个人不同的方式。我自己对照我自己，我是这么几方面，也供大家参考。第一方面就是坚定不移的修学净土念佛法门（持名），因为念佛有四种念佛方法，咱们做的是持名念佛。我持名念就是念四个字，阿弥陀佛，因为我就一心回家，没有别的想法，就不用客气了，就是阿弥陀佛，我就是今生一定回家。所以一定要坚定不移的修持。现在我周围有些同修，修了好多年净土念佛法门，现在又被拉修这个去了，又被拉修那个去了。我就内心特别替他们惋惜，好不容易找到一条回家的正确之路，结果走走走，又跑到岔道上去了。你说愈岔愈远、愈岔愈远，何年何月再能回到正道上来？基本上希望不大。所以我真是警惕我自己，一定坚持到底，不管遇到什么艰难困苦，什么样的挫折，都要把净土念佛法门坚持到最后，一直到回家。这是第一个。

　　第二个，受持读诵《无量寿经》会集本。有的人对会集本有异议，这也很正常，这也没关系。有的人对这个是持排斥态度，我不太赞成采取排斥态度。因为什么？《无量寿经》这个版本还有五个原译本，无论是老法师也好，还是任何一个修学《无量寿经》会集本的同修们也好，我没听谁说，你们别的都不行，只有会集本，没有。老法师说得特别明确，《无量寿经》还有五种原译本，你喜欢哪个你修学哪个，没有人强迫谁，每个人都有选择的自由。但是做为我们选定了这个会集本，别人也无权干涉，无权指手画脚、说东道西，说《无量寿经》会集本如何如何、如何如何。我们可能就和这个会集本有缘，我们就依靠这个会集本来修学、来回家。我们选择，每个人都有选择自己走哪条路的权利，我不干涉别人，别人也没有权力干涉我。所以，如果说有人干涉你，你也别生气，你就按照你这条道走到底。他干涉有什么用，主动权不还是在你吗？他不让你读《无量寿经》会集本，你照读不误，他能天天看着你吗？只不过有些时候发表点小言论，说说而已，说就说呗。

　　我建议大家，我现在就想，因为前一段我想搜集，对我姐往生这个光盘发出以后，有哪些负面的反应，然后咱们反思一下，看看那些做得不对、不好，咱们好更正，我是出于这个目的。我让有的同修给我搜集搜集网上的意见，否则的话，对那网我是一窍不通，我从来不看，我不知道网上都说些啥。我记得前些日子，就是去年的年末，咱可以公开这样说，掀起了一股反对老法师的浪潮，一股风，而且那股风挺强的。反正言语的批评，过激不过激就不用说了，可能言语用文字来批评还觉得不够劲，再画漫画。这个我都没看到，我听有同修说了，同修说有点太过分了吧！咱们不说老法师是什么当代的高僧大德，咱们把这个先抛到一边去，就说一个八十六岁的老人，你干嘛要这样去对待他？当时意思就跟我说，让我站出来说叨说叨，跟他们辩论辩论。我说你看没看师父什么态度？四个字，如如不动，师父每天照样讲他四个小时的经。我每天看碟的时候注意观察师父的面部表情，我说没有变样，还是原来那样，稳稳当当。如如不动这四个字，体现在师父身上太准确、太明显了。师父如如不动，这些弟子，尤其像我这人家叫我大弟子，我欢实起来，我开始跟人干上了，那是尊敬师父？那不是尊敬师父，不是帮师父忙。我说师父如如不动，我一定如如不动。

　　可能有同修说，妳看妳是师父的大弟子，师父这么喜欢妳，师父挨骂妳不站出来说话。这话不说，咱们不反驳。还是我那四条原则，不争论、不讨论、不辩论、不解释。你说鸡蛋是树上结的，我绝对不说是小鸡下的，你认为牠是树上结的，树上结就结呗，你能上树上去摘鸡蛋，那你去摘去，我知道不是树上结的，我不上树上找鸡蛋去，就完了呗！你愈解释、愈争论愈麻烦，你最后不把咱们师父老人家推到风口浪尖上去吗？叫人家一看，首先说，你看这些学佛的，他们打起来了。再一个就说，你看净公上人那些弟子们，一个一个那个低水平。咱们别低水平。什么叫最高水平？不吱声。这就是我的诀窍、秘密，你说啥我不吱声，你说我低水平我就低水平，你说我高水平我就高水平，我不上你的当。就想逗你，挑火，给你两方面火都挑起来，你们打起来了，人家搁旁边看热闹。所以咱们一定要提高警惕，千万不要上这个当。这是我要做的，就是关于会集本，我在这就多说几句。就是你选择哪个，你自己拿主意，你自己选择，你别干涉别人。

　　还有一个就是，你自己学明白了，咱不能说全明白了，你哪怕学懂了那几句话，你受益了，你一定要把它告诉给别人。这说大一点，为人演说。我现在是不是在为人演说？大概就算吧。我不保守，因为我这么多年学佛，是听老法师的光盘受益的。我是这么过来的，我的命是这么捡回来的，如果十年前我要是没有老法师这套光盘，我就像平时那么生活，我肯定不在人世上了。一个是那病，能把我折磨死，一个当时心里那种郁闷，我就不死我也得精神病，我得忧郁症；有话没地方说，你就是憋着，特难受。病是怎么来的？就是你气不通、不顺，那个好细胞它就变成坏细胞，它就有病了。贪瞋痴慢疑，就这么来的。所以我一直在说，是师父救了我身命，给了我慧命。我要不看师父的光盘，我可能真是自杀了，我身命就没有了。我是看师父的光盘，我活过来了，你让我自杀我也不自杀了，我知道自杀怎么回事，上哪去了，我不干那傻事了。是不是师父给我的身命？然后师父又让我懂得了宇宙人生的真相，给了我慧命，使我今生能够成佛。

　　我不知道这是一种什么因缘，就是二０一０年的四月四号，我第一次见师父的时候，就是那种感觉，我作佛的机缘成熟了，我要跟师父回家。那是二０一０年的四月四号，到今年的四月四号，这不正好三年。这三年对我来说，不说翻天覆地的变化也差不多，把我整个人生改变了。脾气秉性，这是大家都能看得到的，原来我是那么个暴烈的脾气，沾火就着。说实在的，我是那个，我姐不说吗，妳这个脑袋不好剃，说我这个脑袋不好剃。不像我姐，人说啥就是啥，像面团似的，捏个扁是个扁，捏个圆是个圆，我不让捏。所以就这么一个暴烈的脾气，现在应该说改了百分之八十吧差不多，不发脾气、不摔东西了，我多少年都不摔东西了。后来我就告诉我自己，摔东西是错的。那时候没听老法师讲这一段，我还不知道，但是知道摔完了你还得再去买去。你说你摔的是谁？你把碗都摔了、盆也摔了，你不吃饭吶？吃饭咋办？还得上商店再去买。不行，干这事傻，所以不摔了。

　　不摔东西以后，采取个什么方法？呕气。我跟我老伴生一次气，可以一个月一句话不说。一句话不说，实际这个滋味比那个摔东西还难受是不是？就你两个人，饭我照做，我照样给你盛、给你端、给你摆这。要没生气，「老伴，吃饭了」，这个口气；生气了以后，能这样说就不错了，「吃饭！」这就进步了。再后来一声不吱，我给你摆这，你看着就坐着吃，看不着拉倒。等我吃完了，他要真是没来吃，我捡下去、收拾了，不吃拉倒，就这样的。

　　现在这些都没有了，我老伴现在在我面前，我就那样想，像哄小孩似的，哄着呗。我们家反正现在加上刘优秘我们三个，都是家庭成员。我老伴跟我说，妳现在改得好多了，妳原来那个脾气真是改了好多。妳要是对我这个态度再进一步的改改，妳今生肯定成佛；妳要在我这儿这一关过不了，妳离那个佛门口还有一段距离。我说那就是你助我成佛，我得给你溜须，我得哄着你，他说那差不多。现在应该说，老俩口就是老伴老伴，反正相互作伴呗。我是那样想的，老俩口在一起可能吵、可能闹，但是他不隔心，你要真是有一方假如要是没了，剩下一个也够孤单的，还是有老伴好。所以我就想，不管你表现怎么样，你有什么不良习惯，你还是守在我身边好。

　　出去，譬如说遛狗，两人出去是伴。我跟他说老伴，人家外面有夫妻两个，两个人一起出来遛他们家那狗，我看着可羡慕了，你能不能跟我一起去，咱俩去？他说我不想去我就不去，我想去我就去。我说那根据你的自愿选择。有一天我自己带着刘优秘出去，我们家那狗小，我给牠拴着绳领出去了。一个大狗，可能就相中我家刘优秘了，就老往这刘优秘身上扑，我这面拽着绳子，刘优秘挣脱不了。那大狗站起来跟我个头差不多，就像那狮子似的，一看挺吓人，金红色的毛。我就拽着刘优秘，想跑也跑不掉，大狗牠跑得快。牠扑刘优秘扑不着，牠就开始扑我，扑着我的身牠哼哼。我估计那是抗议：我喜欢牠，妳干嘛领牠走？妳为什么不让我跟牠玩玩？我估计要是人会说话，大概是这个语言。结果我就领着刘优秘，我就念阿弥陀佛、阿弥陀佛，一边念阿弥陀佛，一边领着刘优秘走。大狗一看我真领刘优秘要回家了，可能是生气了，上来一下子就把我扑倒在地上。刘优秘我也拽不住，撒手了，绳还在身上拴着，刘优秘自己往家跑，不管我了。大狗把我扑倒，完了我回头，牠那个眼神瞅我就不太友好了。我瞅着牠，我说阿弥陀佛、阿弥陀佛，对不起，阿弥陀佛，对不起，牠就起来走了。我起来拍打拍打，因为地上都是雪、冰，我起来拍拍，我也回去了。回去我跟我老伴说，我说老伴，今天那大狗差点没把我吃了。他说是吗？那么危险，以后再去，我陪着妳。我说你拿个小棍，我前面走，你后面是保护的行不行？他说行，以后再出去，咱俩妳保护我、我保护妳。你看一商量这不就通了，你说是不是？还是有个老伴好。

　　再一个我想说说我要做的，我一定坚持一门精进，长时熏修。我为什么说学佛二十年，我给它分成两个段落？前十年、后十年。因为前十年我真是没找着正道，什么法门我都不知道，人家说那边来个师父，我就赶快去看去，人家说那边来个活佛我去拜去。有的是在家的，说某某一个老头，说他可有本事了，那我也得去拜师父去。前十年就这样跑也没跑明白。后十年找到这条正道，但是一开始走得不稳，应该说走得相对比较稳了、踏实了是二００三年开始到现在，这不也是将近十年的时间，这十年找到一条正确道路了。师父不说我，就是一开始听他那个《无量寿经》七十碟的时候，我就听懂一条，「一门精进，长时熏修」。我记得我还是查字典，怎么回事，怎么个意思，一门精进。最后也听明白了，字典也查明白了。自己又是个笨人，你整那么多能行吗？但是就前十年，我读了老多经。我哪门都不知道，专门读大经，也不知道怎么想的，像《法华经》、《华严经》、《楞严经》、《地藏经》、《金刚经》、《六祖坛经》，就这些经我全读了。有好多经我不但读了我还手抄，拿张稿纸抄，那么厚一沓。《楞严经》多长，我从头至尾抄，《无量寿经》我都抄过。所以后来有人说妳读过经吗？妳知道啥叫佛法？我当时心里有点不服气，我心想我读经的时候你还不知道在哪呢！那时候我读了，我读没读懂？我没读懂。但是我都读了，读的时候就感觉挺好，就这种感觉，可能我就和佛有缘，和这经有缘。

　　另外还奇怪，就是那个佛经，它尽管都是繁体字，像大悲咒都是繁体字，我拿过来就会念。可能因为我偏科，偏语文有关系，另外我又是教语文的老师，所以对汉字不是太打怵的。就今天小刁还说，她想念念大悲咒，背不下来。我说妳要是认真，有三、五天差不多就背下来了。她说我不会念。我记得我第一次，那是二０００年吧，我第一次拿到大悲咒的时候，我当时基本就念下来了，过了三、五天我就背下来了，我就不用拿着那张纸了。我自己就拿念珠，念一遍拨一个珠，念一遍拨一个珠，一天念一百零八遍，将近三个小时，就是这样的。这个东西缘分也很重要，所以我觉得我就应该是一个佛门的人。既然是一个佛门的人，咱们就还坚持说佛家的话，做佛家的事，别人说啥不要去管他，任他说去吧，咱的目标是明确的。

　　今天我给大家讲的净土四杰，啰啰嗦嗦说了那么多，也不知道说明白没有。说完了，我走下这个讲台，你再问我说啥，我也不知道。我坐这旮旯能说这么多，绝对不是我本人的性格，我是非常内向的。我要是下了这个讲台，我很少说什么，我很少说话，没有那么多的话说。尤其是现在听师父说，除了阿弥陀佛，其它都废话，咱就好好念阿弥陀佛。但愿净土四杰能给大家带来启示，能给大家带来信心，让我们好好念佛，能够报答净土四杰的大恩大德，将来我们到西方极乐世界去见四杰，我们也有理由是不是？要不你说咱们回不了家，对四杰都没个交代，人家四位老人家做了这么多工作，我们最后啥收获没有，对不起老人家。所以咱们就好好向净土四杰学习，将来说不定咱们也成为净土五杰、六杰、七杰、八杰，都往这个方向努力。今天时间到了，就说到这里，谢谢各位。阿弥陀佛。

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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