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標題: 八、正受者20210430 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-30 21:19
標題: 八、正受者20210430
敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【八、正受者，想心都息，缘虑并亡，三昧相应，名为正受。若得三昧，见彼国地，了了分明。】

　　这个『正受』就是前面所讲的念佛三昧，也就是《弥陀经》上讲的「一心不乱」，这是《观经》上讲的「正受」的意思。正是正常，受是享受、是受用，念佛人正常的心态，正常的受用，就叫做念佛三昧。这一句话究竟是什么意思？大师在此地用最简单的言词为我们说出它的含义，『想心都息』，妄想都没有了，「想心都息」，妄想没有了。『缘虑并亡』，「缘虑」是烦恼，虑是思虑，就是我们俗话常讲的分别执着、牵肠挂肚的，这些烦恼习气也没有。妄想没有，烦恼没有了，那才叫一心不乱。换句话说，我还会打妄想，还有顾虑，这个念佛三昧就没有得到，一心不乱没有成功。没有成功就功夫不到家，功夫不得力。这不要紧，只要在功夫上加强就可以了。所以对于一切事物、人事一定要看淡，不要太执着，能够过得去就可以了。佛教给我们知足常乐，尤其是念佛人，物质生活要知足，知足的日子就很好过，就过得非常快乐。

　　佛号二六时中，我们现在讲二十四小时，念念不间断。当然在初学这个念念不间断是办不到的，办不到也不要紧，也不要害怕，这都是很平常的现象，哪一个人一念佛就办到了？自古以来也没有，总是要一段相当长的时间去练习，然后自自然然就纯熟，心就定下来了。这个心定下来之后，诸位要晓得，烦恼少了、妄念少了，智慧增长，处人、接物、办事会比从前聪明，会比以前更周到、更圆满，这就是念佛功夫得力了。这是不是三昧现前？还没有，这是初步功夫得力，再努力、再精进，念佛三昧就慢慢成熟。这个三昧有浅深不一样，功夫浅的叫事一心不乱，功夫深的叫理一心不乱。这个地方所讲的，『若得三昧，见彼国地，了了分明』，那是理一心不乱，事一心不乱还见不到，理一心不乱那就见到了。这都是说的功夫层次上的问题，我们只要认真努力就好。再翻过来看第九段：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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