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標題: 于世谈话,不生味着南无阿弥陀佛20210426 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-4-26 19:32
標題: 于世谈话,不生味着南无阿弥陀佛20210426
敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



摘自净土大经解演义-第212集(净公上人)
「八者,于世谈话,不生味着」。这一念是这个十念的第八念,是日常生活当中闲谈一切世间的法,不生味着,这个味是兴趣,着是执着。用个简单的话来说,就是不放在心上,不要把它当一回事情这就对了。为什么?六道不是真的,十法界也不是真的,你要在这个里面感觉得有兴趣,味这一个字,味是情执,你迷了,你执着,着就是执着,那就错了。于世间一切言论要当真、要执着,这就是造轮回业,就没有办法出离六道轮回。所以一定要知道,这知道是智慧!大乘教常讲「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」。你真正体会到这个意思,这世间法不再执着,就像看电视剧一样,我们在荧幕上看电视剧,这假的,这不是真的。你可以欣赏,决定没有执着、决定没有分别,这是菩萨。如果你在那里看到这些现象,不起心、不动念,那你就是佛了。佛菩萨跟我们不一样的地方就在这里,我们不能不知道。所以我们在境界当中,时时刻刻,像观世音菩萨一样,返闻闻自性。世间有一句话说回光返照,回过头来照自性,你就知道自己修学是在什么阶段。如果外面境界还能够引起我们的,自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢,那我们就是六道凡夫。如果我们对眼前一切现象全不执着,但是还有分别,这就是阿罗汉,就不是凡夫。凡夫肯定有情执,阿罗汉情执断掉不再执着,也就是此地讲的他不生味着,用我们现在话,他没有兴趣,他不执着了。
   世出世间的圣人,常常教导我们,世味要淡,一年比一年淡薄,我们就有进步;如果这个还很浓,麻烦很大了,苦恼很多。放下,眼前苦恼没有了,烦恼没有了,忧虑没有了,牵挂没有了,你得清净心,将来走的时候离开这个世界没痛苦,为什么?没有留恋,没痛苦,往生容易。所以这是不能不留意的,不能不学习的。怎么个学习?还是不能离开经教,这经教多重要!经教是佛菩萨的开示,是佛菩萨对我们的劝告,把这个世界是怎么回事情讲清楚了,宇宙是什么事情也讲清楚了,极乐世界也讲明白了,终极的目的是劝我们放下一切,往生极乐世界,生极乐世界就一生圆满成佛。这句话你如果真听懂了,那恭喜你,你就晓得世出世间一切法里头,哪个是最重要的你就明白了。无论是自利、是利他,一句阿弥陀佛是圆满功德,真正不可思议。真信、发愿、念佛求生净土,这是世出世间第一等人,眼看这个人他就要去作佛去了。修任何一个法门,都没有办法跟他相比,所以这是我们应当要记住的。
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愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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