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標題: 佛?跋陀罗尊者 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-24 10:28
標題: 佛?跋陀罗尊者
敬摘自《卍续藏第 78 册 No. 1543 东林十八高贤传》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　尊者佛??陀罗(晋云觉贤)。姓释迦。迦维罗卫国人。甘露饭王苗末也。幼亡父母。出家为沙弥。年十六。博学群经。深达禅律。尝与僧伽达多。共游罽宾。达多闭户禅坐忽见师来云。暂往兜率。致敬弥勒。言讫便隐。后益见其神变。敬心祈问。方知得不还果。时姚秦沙门智严至罽宾睹法众清净慨然东顾曰。我诸同辈未遇真匠将何发悟。即咨询于众。孰能遂我祈请。流化东土。佥应之曰。?陀罗其人也。严乃要师裹粮而行。经历诸国。至交址附舶循海。达于青州东莱。闻鸠摩罗什在长安。即往从之。秦太子泓请师于东宫集众说法。与罗什论色空义。师曰。汝祗说得果中色空。不说得因中色空。什问何谓。师曰。一微空。故众微空。众微空。故一微空。一微空中无众微。众微空中无一微。往复数番。罗什罔测。秦主兴供僧三千。盛修人事。而师禅静自守。忽谓弟子曰。吾见本国五舶俱发。众谓妄言。因共摈弃。乃与弟子慧严慧观四十余人。俱发至庐山香谷[菱-八]舍而居([菱-八]蒲曷切草舍)。时会莲社远公谓师被摈过由门人县记五舶。于律无犯。即遣弟子昙邕致书秦主为其解摈。乃请师东林译出禅数诸经。自是江东始耽禅悦。师志在游化。西适江陵。持钵分卫。果见天竺五舶至。此后还都立道场寺。先是支法领于于阗得华严梵本三万六千偈。未经宣译。义熙十四年。吴郡内史孟顗右卫将军褚叔度请师为主译。与沙门法业慧义惠严慧观等为笔授译。成六十卷。有二青衣。且从池出洒扫研墨。师先后译出。观佛三昧经。般泥洹经。修行方便论。及法显所得大僧祗律。凡十五部。宋元嘉六年。念佛而化。塔于庐山北岭。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-24 10:29

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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