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標題: 证到圆满的大定不是没有事情 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-24 09:01
標題: 证到圆满的大定不是没有事情
敬摘自《净公上人讲三学集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

证到圆满的大定不是没有事情，如果要没有事情了，释迦牟尼佛何必到这个世间来示现？他之所以到世间来示现、来度众生，「众生无边誓愿度」，他有事

...证到圆满的大定不是没有事情，如果要没有事情了，释迦牟尼佛何必到这个世间来示现？他之所以到世间来示现、来度众生，「众生无边誓愿度」，他有事。但是虽然有事，事情很多，虚空法界有缘的众生太多了，哪里有缘，哪里现身。无论现什么身，依旧在三昧之中，没有舍弃三昧。这是什么境界？我们有没有去想想？宗门里面所说的，「百花丛中过，片叶不沾身」，他不是不从百花丛中过，他经常在百花丛中过。我们凡夫麻烦在哪里？凡夫那就是身上沾染得太多了。他有能力片叶不沾身，不但片叶不沾身，色香味也不沾染，这就是普贤三昧。普贤三昧善财童子修成，五十三参就是百花丛中过。每一参访到末后这一段文字，我们看到「恋德礼辞」，恋德是感恩，成就自己戒定慧三学，这是感恩；礼辞，一丝毫不沾染，礼是具足诚敬，辞是丝毫不染。决定没有起心动念、没有分别执著，那个境界清清楚楚、明明白白，这叫历事练心，就在事相上十法界依正庄严里面，练成纯净纯善。纯净是真实功德，纯善是万能，万德万能。这个「万」不是数字，是代表圆满。我们通常十是代表圆满，百、千到万是代表大圆满。净到了大圆满，善也到大圆满。净是自行，善是化他、利益众生，自利利他都到了大圆满。
　　前面成就果人功德大愿，如果没有这样甚深广大的三昧，我们还是换句话说，没有甚深广大的正常享受，这个功德跟大愿都不能成就，被障碍了。在这个地方，功德跟福德有区分，我们不能不知道。福德，果报在三界，在六道里面享福，...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第六四八卷）　　2002/03/14　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0648》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-24 09:02

《无量寿经》云：世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。水火盗贼，冤家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。心悭意固，无能纵舍。命终弃捐，莫谁随者。贫富同然，忧苦万端。

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