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標題: 【边国故不住。恶人多。善根未熟。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-4-21 20:11
標題: 【边国故不住。恶人多。善根未熟。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人大智度论大意讲记三十四集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【边国故不住。恶人多。善根未熟。】



  第一个就是『边国不住』。什么叫边国?就是没有开化的地方,文化落后的地区,这个地区你要是给他讲佛法,他都不能够接受。从这个意思引申出来,凡是不能接受佛法的地方、排斥佛法的地方,在佛法里都叫做边地,你到那里去是没有用处的,所以佛不在这个地方弘法。第二种地方就是『恶人多』,邪知邪见多,这也是弘法的障碍之处,佛菩萨不住这个地方。第三种就是『善根未熟』,众生善根还没有成熟,佛不住这个地方。

  从佛住与不住,我们可以体会到,我们自己得度也是有时节因缘,时候没有到,再高明的老师要想来度我们,我们不会接受,会排斥的。不知道什么因缘他这个思想会转变,到可以接受、能听得进去了,这时候佛菩萨就现前。知时,我们在《华严经》里面也读到,《四十华严》婆施罗尊者讲寻宝的时候,他讲的五种条件里面就包括知时。时节因缘非常的重要,纵然是一个大根性的人,也要等时节因缘成熟,佛菩萨才现在他的面前。因此我们晓得,佛所在处必定那个地方众生根性熟了,而且众生知道佛菩萨的恩德,就是要知恩,可以教化了,佛菩萨一定出现在那个地方。这是诸佛教化众生在机感因缘上必须具备的三个条件。

  说到知恩,释迦牟尼佛的故乡迦毘罗卫,释迦牟尼佛很少去,那是他生长的地方,许多的亲戚朋友都在那地方,他要是为了报恩应当要回到家里去说法,去度他故乡的人,为什么他不去故乡?第八面倒数第二行说出这个道理:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2021-4-21 20:12


    今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。善知识!各随我语,一时道:弟子等,从前念今念及后念,念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时销灭,永不复起。弟子等,从前念今念及后念,念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪,悉皆忏悔,愿一时销灭,永不复起。弟子等,从前念今念及后念,念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时销灭,永不复起。
    善知识!已上是为无相忏悔。云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆,从前所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生。前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?



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