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標題: 教育，实在讲宗教教育就是社会教育 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-21 13:55
標題: 教育，实在讲宗教教育就是社会教育
敬摘自《净公上人讲三皈集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

...教育，实在讲宗教教育就是社会教育。现在社会教育跟宗教教育划开，在古时候是一致的。讲四个教育，家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育，现在的社会教育是不错，不如宗教。宗教教育里面确实它有圆满的伦理、道德、因果、哲学、科学，而且这几个主要的学科任何经论里面都具足，佛经里面有事有理，理里头有事，事里面有理，理事永远不分的，所以它是圆融的。这个地方称之为圆明具德，就是这个意思。
　　『一切十方诸国土』，这个范围就大！前面两句这是举一方，后面两句像前面的例子，十方通常讲三世，过去、现在、未来一切诸佛刹土。『佛子众会无伦匹』，特别提出佛弟子，佛弟子的众会。其他一切众会不能跟佛子众会相比，那什么原因？我们三皈依里面讲，「皈依佛，众中尊」，众在佛法里面就是团体，会是聚会。因为世间团体里面没有讲到六和敬，佛子的团体里头讲六和敬。所以六和敬的团体，最小的团体四个人，佛家四个人叫一众，就是一个团体，遵守六和敬来修学，才叫做僧团。但是六和敬的基础，第一个是见解，第二个是戒律，这是六和敬的根。见解是什么？见和同解。见解是什么？我们学佛这么多年应该很明白，见解是放下。你把你一切的妄想分别统统放下，见解相同，这是什么？这佛。放下执著是阿罗汉，阿罗汉见和同解放下执著，没有执著。放下分别这个见和同解是菩萨，你不放下就会有争执，见和同解做不到。所以佛这个方法，你想它多合理，佛决定没有说我的见解正确，你们都错误，你们...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一八二一卷）　　2007/9/2　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1821》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-21 13:56

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

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