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標題: 不是『称性起修』 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-18 14:23
標題: 不是『称性起修』
敬摘自《净公上人讲众戒集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

...不是『称性起修』。这第二个意思要再进一步称性起修。

　　【照亦都不当情。为亡照也。照尚须亡。况于识念。然其本性灵知不昧。故非断灭。即荷泽大师说空寂照为自性戒定慧之意也。】

　　这就完全称性。所谓称性，就是真如本性自然流露。前面第一个意思我们可以用得上，是我们的境界，这第二个意思不是我们的境界。但是我们要知道，就是『亡照』，还有更深的境界。知道了有好处，我们不会止于这个境界。譬如我们上楼，我们晓得这是第三层，上面还有第四、第五，你继续会往上走。如果不知道上面还有四层、五层，到这个地方就止住了，不会再往上精进。所以要知道还有更深的境界。更深的境界，就是真如本性自然流露。本性裡面圆满具足戒定慧，六祖大师开悟的时候说「何期自性，本来具足」。所以戒定慧不是外面来的，不是释迦牟尼佛给我们制定的，而是我们本性裡头本来具足的，要知道这个意思。知道这个意思，我们才肯去修，才喜欢去修学。我们一个人，总不大甘心，别人制定很多规矩叫我们去守，这我们总是不太甘心情愿。像这个世间许多法令规章都是强制的，要我们去做。

　　诸位要晓得，佛法所讲的戒律，虽然讲得很多，三聚淨戒，佛没有一条是勉强叫我们去守的，没有，一条都没有。为什麽佛不勉强我们去做？因为是称性。佛所讲的、制定的，这些全是你自性本来具足的，谁去勉强你？做与不做，就在于你自己觉与迷。你要是觉悟了，自然就做了，愈做愈欢喜，愈做愈快乐。勉强去遵守是什麽？那是你还在迷，不觉，不知道我为什麽要这样做法。佛教给我们不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不知道我为什麽要这样做法。觉悟的人，晓得这是我们自性的性德，本来就是这个样子。我们今天造作杀生、偷盗、邪淫、妄语，这是违背了性德。换句话说，是迷失了自性所显现出来的行为。如果觉悟自性，必定不是这样个的行为。所以从一切行为造作上，能够看出一个人对于自性的迷悟。悟了的人，他做作...(净公上人普贤行愿品别行疏钞《普贤行愿品别行疏钞　　（第三十三集）　　1989/1　　台湾华藏讲堂　　档名：04-03-0033》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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