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標題: 净公上人关于老庄的讲记敬摘点滴20214181213 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-18 12:14
標題: 净公上人关于老庄的讲记敬摘点滴20214181213

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于老庄的讲记敬摘点滴

...无量寿经》上契入，这是正道！早晚课诵用《弥陀经》可以，但是一定要熟读《无量寿经》，对于极乐世界才真正认识。你不认识它，真信切愿发不出来，修学过程当中会动摇。古人说的，在高名厚利之下会变节。这个事情真有不是假有，而且很多，都是因为对极乐世界缺乏认识，才产生这种流弊。所以会集是大功德，这都不是凡人。注解更殊胜，集注，让我们在这生起信心。
位不退、行不退(行是修行)、念不退，我们今天念念都与极乐世界相应，决定不退转，我一心向往的就是极乐世界；一心，唯一一个愿望，亲近阿弥陀佛。不辜负释迦牟尼佛的教导，把阿弥陀佛、极乐世界介绍给我们，我们要完全接受。生到极乐世界就等于一生成佛，他真的一生成佛，得到了保证，决定不会再退转。实实在在，「皆远超天人」，绝对不是十方世界六道里头的天人能够相比，这让你没有法子想象。
「唯以他方多有天人，故随方俗，而亦有天人之名」。这就讲清楚、讲明白了，极乐世界是天人的名，但是实际上十方世界的天人不能跟他比，差距太大。「本经《礼佛现光品》谓彼土唯是众宝庄严，圣贤共住。既皆是圣贤，故知实非世间之天人也」。即使是天人，大概也像我们中国孔子、孟子、老庄一类的大圣大贤，有智慧、有道德。中国这些圣贤还没有神通，极乐世界有神通、有智慧，得弥陀本愿威神加持，智慧、神通、道力似乎接近圆满，大智、大德、大能，极乐世界的天人。「至于彼土中所谓为人与天者」，依义寂法师之意，「有念佛兼持五戒往生者」，他还有持戒的习气。「并此以次，皆所谓人也」。或者「念佛兼十善」，修十善的，这天业，「往生者，是名天也」。「又地居者，人也。或在虚空者，天也」，这义寂师说得也很有味道。极乐世界确确实实，但是愿意住在地面上，愿意住在空中，是随意的，想住在地面上，他的宫殿，住的这个房子就在地面上；想升到空中，它就在空中。他到十方世界去参学，宫殿随身，就像我们现在飞机一样，它随身，他宫殿会飞的，随心所欲，真正得大自在。下面世尊举比喻来显示，请看经文：
【佛告阿难。譬如世间贫苦乞人。】
这就是乞丐、要饭的。这个乞丐。
【在帝王边。面貌形状宁可类乎。】
念老有个注解，我们看看，「上」，上就是上面这段文，这一行文，举比喻，「以显彼土众生容色之超胜」。佛说法非常善巧，我们一般人想不出的佛都能够说出，用什么比喻来显示极乐世界天人的样子？首先用世间乞...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注第三四三集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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