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標題: 随汝谛观 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-17 13:14
標題: 随汝谛观
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，颠倒所在。】

这个世尊所问的都是意在言外，我们应当细心去体会。实际上在前面，佛已经把倒与正是一体不二，无论是在体性上，是在事相上，都已经说出来了。可是阿难听到前面一番开示，一下还是会不过意思来，那么这个实在说来呢，也难怪。一切凡夫无始劫来迷失了本性，虽然天天用它，可是日用而不自知啊。诸佛菩萨虽然苦口婆心给我们点醒，听了之后，不见得就能够直下承当，听了之后不敢承认。这就是迷得太深、太重，我们一般讲啊，善根少、福德薄，才有这种情形。
那么第一句：【随汝谛观，】
这个意思是说，你的身与佛的身，现在都在眼前，既然佛叫作正遍知，你叫作性颠倒。这个颠倒名字啊，名一定要有实呀，究竟是哪一个地方叫作颠倒呢？这一段话里面，含义是说，大凡一个物体名相，一个物有一个名，一个相也有一个号，名相呢，多半不会相杂的。所以这才叫阿难就名来找这个相。你比如说扇子，我们讲扇子在哪里呀？这里摆着一个扇子，你会就扇子这个名字，把这个物找来；我们讲某甲，某甲是一个人，你可以把他找来，能把这个人找来。佛就叫它颠倒，叫你把颠倒找来。在你凡夫身或佛身，你去把颠倒找来。这个不容易了！这个意思就是要叫阿难觉悟颠倒所在啊，在什么地方？底下一段是：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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