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標題: 【嫉贤妒善。更相沮坏。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-4-17 13:09
標題: 【嫉贤妒善。更相沮坏。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【嫉贤妒善。更相沮坏。】



  下面是世尊举几个例子,这几个例子都是大恶,极其严重的过恶。贤人是前面所讲的道德、善师,他有能力教化一方,帮助人断恶修善,帮助人破迷开悟,这是贤人,这些事是善事。如果你嫉妒他,你障碍他,这个罪不是对那一个人讲的,不从这个地方结罪。从哪里结罪?从这一个地区的人民,失去了好老师的教诲,这个问题严重了。如果这个老师住在这个世间,他教学影响的力量,面要是愈广、时间愈长,你的罪过就愈大;也就是他影响的人多,他影响的时间长,你叫这么多的人闻不到正法,叫这么多的人没有机会转迷为悟,你这个罪怎么得了!这不是害一个人。那一个被你陷害的善师、道德之人,他不会恨你,他不会有丝毫恶意对你。为什么?说老实话他还很感激你,因为他住在这个世间,他很辛苦,他天天要很认真去做这个工作,帮助众生破迷开悟,帮助众生离苦得乐,你把他害死了,他这个事情不要做了,很轻松,你把他这么重的担子放下,他不会怨恨你,说老实话,他还很感激你。所以你的罪不是从他那里结的,是从接受教化的众生这方面结罪的,这方面结罪那你的罪过就是阿鼻地狱。

  在中国古礼里面都有记载,中国人对于耻辱自古以来看得很重,所谓是「士可杀,不可辱」,尤其是杀父之仇不共戴天,杀父母之仇作子女的要是不报,这是大不孝。可是古礼里头有记载,如果你的仇人现在是作官,作官是为人民服务,如果他是作县长,他今天为这整个县市人民服务,他县长做得很好,老百姓确实受到他的恩惠,你的仇能不能报?不能报,你要等待。等到什么时候?他下了台之后,你才能报。这个很有道理,他在为大众服务的时候,他要是贪官污吏你可以报;他要是公正廉明,真正替人民服务,不能报,你要报的时候,你对不起老百姓。这一个县市人都受他的恩惠,你要是把他害了,你怎么能对得起人?报仇都要讲时节因缘。他在做好事不可以,何况是从嫉妒里面产生的障碍!我们要懂。

  贤人善事,佛教导我们应当随喜功德,看到别人好,就是我们自己的好处,看到别人行善,就是我们自己在行善,我们尽心尽力帮助他、成就他,成人之美,不成人之恶,这是好事。纵然没有能力去帮助他,也应当欢喜赞叹,他所成就的功德,我就分了一分。如果是嫉妒伤害,刚才讲的,对他实在讲没有丝毫的毁损,而自己造了极重的罪业。这些道理细细去想,你自然就明白了,你就晓得应该怎么作法。我们再看下面经文:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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