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標題: 再版余话南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛20210413 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-13 13:18
標題: 再版余话南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛20210413
敬摘自《放生杀生现报录白话文》

　　再版余话

　　此书出版不到半年，已经施送完毕，而来信索取及要求重印者甚多。因此又再版，并附入现在发生实例多则。
　　书成，又恐怕有一些杀生者，尚未遭报，存侥幸心理。实际，因果通三世，死后轮回之报，更为惨痛难逃，特录志公和尚故事一段，作为最后忠告。
　　梁武帝时有一位志公和尚，他是有五眼六通的高僧，前因后果一一明了。其次，一个有钱人家请他去念经，他一踏进门口便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，女吃母之肉，子打父皮鼓，众人来贺喜我道真是苦。
　　他说的“孙子娶祖母。”原来这位祖母在临终时，心里舍不得这个小孙子怕没有人照顾，握着小孙子的手去世了。因为爱恋心，就来投生做孙子的妻子了。
　　“猪羊炕上坐，六亲锅里煮。”是过去被人宰杀的猪羊现在投人身了。坐在坑上，以前专吃猪羊的六亲眷属，现在转世被人宰割，放在锅里烹煮，供人吞吃，抵偿宿债。
　　“女吃母之肉”是他又看到一个女孩正在啃猪脚爪，吃得津津有味，谁知道这头猪却是她以前的母亲。
　　志公和尚又看到在乐队吹奏的人中，一个起劲打鼓的人，他所打的鼓，竟是他父亲投胎作驴子后，剥下来的皮做的，所以说：“子打父皮鼓”了。
　　在人们喜庆作乐的时候，有谁知道包含着如此错综复杂的因果关系！其中的苦处，只有像志公和尚这样的明眼人才看得到。众生不明因果，种种颠倒，以苦为乐，杀生吃肉，将祸事却认为享口福，圣人所以悲悯而长叹息也!。
　　普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈曰：
　　愿以此功德消除宿现业增长诸福慧圆成胜善根
　　所有刀兵劫及与饥馑等悉皆尽灭除人各习礼让
　　读诵受持人辗转流通者现眷咸安乐先亡获超升
　　风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道
　　助印经书善书功德无量
　　一切佛经和佛学书籍，都能使人廓清迷惑，洞明宇宙人生的真理，趋吉避凶，自求多福；豁凡情而发圣解，超生死而生净土；乃至究竟解脱，圆成佛道。深有益于身心修养和家庭幸福、社会安定。所以要尊重恭敬，净手洁案地诚敬阅读，不可于睡卧、饮食、玩乐及其它不洁之处放置及阅读，切勿轻慢、秽亵、损坏、毁弃，当精研力行，保藏流传，翻印广布，功德无量！一时劝人以口，百世劝人以书，故印经法施的功德最大最殊胜也。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-13 13:19

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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