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標題: 幸福人生讲座南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-10 14:19
標題: 幸福人生讲座南无阿弥陀佛
敬摘自《蔡礼旭：幸福人生讲座-落实普贤十愿》

幸福人生讲座-落实普贤十愿　　蔡礼旭老师主讲　　（第三集）　　2005/5/7　　台湾华藏净宗学会　　档名：52-125-0003

　　诸位法师、诸位同修，阿弥陀佛。我们刚刚提到，孝要以身作则，孝要亲师合作。明天就是母亲节，我们可以带着孩子一起回去看看爷爷、奶奶，这也是落实《弟子规》晨昏定省。那我们现在没有跟父母住一起，就可以一个礼拜、两个礼拜回去一趟。所以经典要活学活用。很多夫妻带着孩子，回去爷爷、奶奶那里，一回到家门口，旁边的邻居还会说，回来看爸爸，回来看妈妈，回来看奶奶，回来看爷爷。邻居这么一称赞，你觉得怎么样？还觉得满光荣的。所以会固定回来。因为假如后来不回来，邻居又说，怎么都没有回来看爸爸、妈妈？现在的人也很怕别人讲话，很爱面子。

　　但是一回来，夫妻两个很可能往沙发一坐，在那里看报纸，孩子开始东奔西跑，爷爷、奶奶忙着在那里照顾。然后奶奶一大早就出去买菜，十点左右就开始煮饭，汗流浃背，在那里广修供养。煮好菜了，还得过来，「儿子、媳妇，吃饭了」，才放下报纸，「哦！吃饭了」，坐下来吃饭。吃完了，水果也吃了，「妈、爸，我回去了」，带着孩子就走了，旋风式的回家。结果爷爷、奶奶看一桌的菜吃没多少，很可能是他往后三、四天的菜，就吃这些。然后因为忙了一整个早上很疲劳，躺在沙发上说，还不如不要回来。所以做不能做表面，晨昏定省除了言语上的关怀，还要有实质上的付出。所以回家看爷爷、奶奶，媳妇、儿子，那一顿中餐应该谁煮？自己来煮，你把孝道做给孩子看。假如男士说不会煮饭，那就分工合作，一个煮饭，一个洗碗，或者去拣菜，把孩子都叫过来一起帮忙，这么好教孝的机会点不可错过。其实我们的父母，说实在，在目前这种富裕的生活状况，所需要的物质相当有限，他们所渴望的是精神面的关怀、照顾，所以现在有一首歌叫「常回家看看」，常回家看看父母，相信父母会很欣慰，也很高兴。

　　教孝还有一点，要夫妻配合。你说学校还没教，可不能等，孩子的成长不能等，当下明白了，当下要去力行。所以父亲、母亲，夫妻俩配合好。因为今天妳当母亲的人，对着妳的孩子，妳可不可以跟他讲，妈妈好辛苦，你知不知道？妈妈那么辛苦，你要对我孝顺一点。诸位母亲，妳说得出口吗？当爸爸的说，爸爸赚钱很辛苦，儿子，你要孝顺我，爸爸也会觉得不自在。所以交叉，父亲告诉孩子要孝顺母亲，母亲告诉孩子要孝顺父亲。当父亲的就可以把太太生育、养育、教育的辛苦跟孩子娓娓道来。当然讲到感动之处，可能父亲的眼泪都怎么样？掉下来。真感情，好文章，你的孩子听了一定会很感动，对母亲的孝心就会不断引发出来。诸位男同修，会不会讲？母亲节这么好的教育机会不容错过。妈妈也要把父亲的辛苦讲给孩子听，可以告诉他，父亲在你三岁，有一天晚上，你发起高烧来，爸爸马上把你送到医院去，在急诊室足足待了一整个晚上，把父亲这些辛劳要给孩子说明白，孩子对父亲的恭敬、孝心也油然而生。

　　现在有一些夫妻不只没有讲对方的辛苦，很可能还跟孩子讲父亲的坏话，讲的过程还说，你那个爸爸，不是我在说他！有一个妈妈刚好在打电话，打完电话，她的儿子在旁边就跟她讲，他说妈，刚刚一定是爸爸打的。为什么知道是爸爸打的？因为接起来的时候很不耐烦，「喂，干嘛？好啦、好啦！」这种说话的语气只会对谁？就是对他的爸爸。所以孩子一听就知道谁打来的。所以这个母亲警觉到，孩子观察力那么敏锐。刚好过没多久，她先生又打来，她接起来马上就说，「喂，你好！」她的先生说对不起，我打错了。把它挂掉。过了几十秒又打过来，然后她先生说，真的是妳吗？教育是潜移默化。当夫妻之间不能相敬如宾，那请问我们又给孩子做了什么夫妻相处的示范？你的孩子可能还没结婚，对结婚就有恐惧感。所以我们要演好榜样，让孩子学习。因为孩子对父亲的孝心跟尊敬心，对一个为人父亲者那是相当大的动力。当天下的人都瞧不起他，他的儿子还坚信他的父亲可以有出息，这一股力量对一个男人来讲重不重要？很重要。所以对于先生我们要隐恶扬善，当他觉得儿子瞧得起我，太太也瞧得起我，他才能够在逆境当中充满斗志。所以教孝要夫妻配合。

　　教孝，从生活面去指导他孝顺父母的态度。像这里有一句，「父母教，须敬听」，你看现在父母在训斥孩子，孩子有没有敬听？有没有？听说现在是一言九顶，讲一句话，孩子给你顶九句。所以像我们当老师的，常常也应该就孩子很多错误的心态给予引导，帮父母说话。我跟学生讲到，问他说有没有被父母骂过、处罚过？孩子都说有。我接着就问，你们被处罚完、被责骂完有什么想法？孩子都怎么讲？好衰，真倒霉！你看他犯错所记得的记忆是什么？是好衰。意思就是说，下次不要被妈妈看到、不要被爸爸看到。他所留下来的并不是他错在哪、如何改正，不是。

　　所以我接着就跟孩子讲，说一个人生气，生完气，几天才能够平息下来？要三天。有没有看过生完气的人，他对你说，我精神百倍？没有。生完气都是四肢无力，因为一生气，腺体分泌毒素，有损健康。母亲为了要教育你，希望你能明辨是非，希望你能够记取教训，能够不重蹈覆辙，是为了你着想，为了你的未来打算，所以纵使她生气会损害自己的身体，她都在所不辞，抓住这个机会点。母亲为了你，宁可损身体，她都愿意这样做，所以我们做子女的要体会到父母这一片用心，更应该好好受教，「父母教，须敬听」。敬听更重要的是要了解自己错在哪，然后勇于改过，学孔老夫子的弟子颜回「不贰过」，后不再造。我们有这样子才能对得起父母对我们的训斥、教诲，而我们自己也从中得到成长。所以这个骂不能白骂，我们跟学生讲，挨骂换得进步。挨完骂，要记住的是错在哪，赶快提升，后不再犯。这个就是生活的情况，跟孩子做引导。

　　我们老师可以这么做，夫妻配合能不能这么做？先生当了黑脸，接下来白脸要上场，妈妈收尾，是叫黑白脸配合，所谓恩威并施，这个很重要。诸位朋友，你们有配合好吗？据我的观察，现在黑白脸有点颠倒过来，谁演黑脸好？妈妈？男人属阳刚，女人属阴柔，所以应该女人演白脸适合，男人演黑脸适合。现在男人不会演黑脸，因为工作忙，跟孩子相聚的时间也不多，所以常常看到孩子都希望孩子对他笑。因为内心有一种内疚感，比较少时间陪孩子，所以每次看到孩子都买礼物，「来！儿子，看爸爸给你带什么回来了？」儿子高兴得不得了，把礼物接过去。有一就有二，第二次同样的，儿子看到礼物很高兴，谢谢爸爸。三次、五次以后，孩子冲过来，没看着爸爸，都看着那个玩具，今天买什么？把玩具拿走。突然有一天你工作很累，走进来，孩子跑过来，「爸爸，你怎么这样就回来了？怎么没买东西？」用物质很难真正培养深厚的父子关系，反而会增长孩子对物质的追求。所以应该还是要花时间陪自己的孩子，从精神面去建立关系。你只要每一天跟孩子讲故事，讲《德育故事》，这套书有七百多个例子，每一个都是古代圣贤真实表演出来的行持，那你每天给他讲故事，那是请古圣先贤一起来教你的小孩，那个收效也相当的大。

　　现在的母亲，先生假如不演黑脸，她就得又演白脸，然后又演黑脸。生完气，气还没消，孩子已经若无其事，她要从黑脸马上转成什么？白脸。黑白脸这样换来换去，情绪起伏太大。所以现在有一个病很严重叫内分泌失调，就是女人被逼出来的。记得我的姐姐把小外甥带回家里来，都是她演白脸，我演黑脸。诸位同修，你看我演黑脸演得像不像？我第一年教书，从二楼走下来，刚好把学生训了一顿，一走进办公室，所有的同事眼睛瞪得很大看着我，你还会发脾气？他不相信。佛家说怒目金刚相，该现的时候还是得现。当然，现怒目金刚要培养到某种功力，就是生完气，戏演完了，马上状态很平稳。这个要练，这不是一下子就可以达到的。

　　那时候我这个外甥，确实小时候脾气就很大。所以我们从孩子的身上也可以印证，这个轮回转世的真相，都是带着习气来。记得他很小的时候不吃饭，怎么劝他他就是不吃，脾气很大。那我们就不理他，把他抱到婴儿车上，不吃就算了，放在婴儿车上。他马上大哭大闹，哭到什么程度？四肢手脚在那里挥舞，结果力量太大，把那个婴儿车搞翻了。你看贪瞋痴恐不恐怖？所以诸位同修，孩子贪瞋痴不赶快从小把他摄受，大了要服，难！所以，为什么中国教育这么注重儿童、幼儿教育？因为「少成若天性，习惯成自然」。这么大的脾气，现在温文儒雅，差很多，因为有压过去。然后又给他种一些好的、善的种子，慢慢五岁、六岁就开始怎么样？发芽。

　　脾气这么大，有一次吃饭的时候他拿筷子，就把手拿在筷子的前端，那当然就脏了，怎么吃？我这个当舅舅的就要示范一下，俗话不是说，「天上天公，地下母舅公」，所以舅舅要负起教育外甥的职责。我就跟他说，你这么拿筷子，筷子会脏，会吃进细菌，所以应该拿在上面，我还亲手把他的手拿上来。孩子眼睛瞪着我，然后把他的手又移下来。不要生气，我说伟伟，舅舅再跟你讲一遍，这样会脏，要这样拿上来。他又看着我。他虽然没说话，我懂他的意思，他的意思叫做，舅舅，你的底限到哪里？他在测你的底限，当他对你的底限摸得一清二楚，你就治不了他了。连续三次以后，我也没骂什么，我马上把他抱起来，往我的房间走过去。我姐姐非常镇定，继续吃她的饭。我的妈妈就说了，「大过年的，就别打了吧！」要不要打？要不要处罚？现在都不敢讲了？孩子他小的时候不对，你一定要把他纠正过来，一定要纠正过来；大了再处罚，很可能会跟他结怨，所以愈小愈好教。

　　我把他带进房间，为什么要在房间里面？因为他才会突然明白，没有援军可以来救他。这个是我小时候学到的，因为我爸爸要打我，爷爷、奶奶就走了。进去以后，孩子继续在探你的底限，他会愈哭愈大声，这个时候你要很稳定，然后你就告诉他，哭绝对解决不了问题，舅舅是不可能被你威胁的，所以你哭愈大声，舅舅处罚愈重，你不相信你试试看！他还是会试探你。所以现在孩子的根性你们要好好了解了解。我就拿着衣架子打了他一下子屁股，当然不能打要害，要打了会痛，不会伤害他的地方。其实没有打多大力，最重要是气势要吓到他。就这样挥下去，挥了两次，他终于知道舅舅是来真的，所以他慢慢脾气就收敛下来。一收敛下来，我们的态度也开始缓和，跟他讲道理，让他了解不能用情绪来威胁他人。情绪这么一缓和下来，他本来绷得很紧，就稍微放松。结果一放松，他就尿裤子了，刚好是在我的床上。所以我突然就体会到恶有恶报，我才打过他二、三次，结果其中两次都尿在我的床上。

　　缓和下来，引导完以后，我就出去了。黑脸演完了，白脸要跟上，所以我姐姐马上就跟进来。孩子一看到妈妈来了，马上就扑过去抱着，在那里撒娇。我姐姐马上把他拉住，然后对着他说，「你刚刚犯了什么错？自己讲！」小孩继续又依偎在她的怀里，她马上又把他拉起来，「自己讲，刚刚错在哪里？」一定要他把错亲口讲出来。他一讲出来，他的记忆就不是好衰被打，而是什么？我错在哪。所以收尾很重要，一场戏要收得好才圆满，叫黑白脸配合。刚好那一天处罚完，隔天我带着父母一起去爬山，我走在前面，那时候功夫还不怎么好，所以气还没有全消，小外甥往前跑过来，就拉着我的手，他已经没事了。其实孩子为什么拉你的手？他是当下拗不过他的习气，他知不知道自己错了？知道。所以他错了，你处罚他，他对你不会记恨，会怎么样？他会尊敬你，他会敬畏你。有一个小孩，他就跟他的老师讲，他说我妈妈打我，我都忘记了，但是我爸爸打我，我每次都记得很清楚，下次我爸爸再打我，我要打电话，打一一九报警处理。所以从孩子的反应我们就可以理解到，母亲是为了教导他打他，爸爸呢？今天喝酒不高兴，我打麻将输了，情绪的什么？发泄，孩子一清二楚。所以这个「父母教，须敬听」，我们也可以夫妻搭配好。

　　最后这个讲故事，相当有效果，父亲来做这个工作特别适合。假如说工作忙得不得了，怎么办？其实跟孩子相处不在于你要有很长的时间，最重要是要有那一分耐性、有那一分诚心，所以你每天拿出十五分钟就够了，跟孩子讲两个《德育故事》。当然在讲故事当中，请把手机关掉，不要一边讲，手机又响，「儿子，等一下，我讲一下话」。「好好，没事了」。讲了二、三分钟，手机又响了，你儿子说，「爸爸，你就别讲了，你还是去接电话吧！」所以跟孩子相处一定要让他感觉我们的心完全在他身上，他就能感受到那一分关爱。两个故事讲完了，他内心充满爱去睡觉。在爱中成长的孩子，人格非常健康；没有在爱中成长的孩子，内心时时就觉得很匮乏、很没安全感。所以我们的付出攸关孩子一生人格发展，很重要。因为我们家三个孩子，内心都觉得给父母生到是我们的福分，那因为得到父母的爱很多，所以不想去占有、不想去索取，只觉得很充足、很想给予，这个都是长大以后体会到的。在我的印象当中，小时候有一个口号叫「爸爸回家吃晚饭」，其实这个口号还没出来，我父亲就做到，只要没事，一定回家吃饭。我母亲也很少有应酬，时时都陪着我们一起读书、一起生活。所以好的家庭气氛才能成就一个孩子健全的人格。

　　我们懂得知恩报恩，懂得藉由很多的机会教育孩子孝道，提醒他人尽孝，我们就落实地藏菩萨的任务。再来学普贤菩萨，我们当下要落实普贤十愿。上一节课我们也提到，礼敬诸佛一定从父母开始礼敬起。父母，我们要养其身、养其心，在身体方面多关怀，在心理上也要多关照。当父母很想念我们、想念孙子，打了一通电话来关心，并没有开口叫我们回去，我们也要善体亲心，主动回去看看，这也是养父母之心。我们来思考一下，父母最担心的事情有哪一些？第一个那一定是担心孩子的什么？健康状况。所以《论语》里面讲，「父母唯其疾之忧」，这个疾，一来是疾病，另外还有一层意思，就是坏习惯。我们还有哪些坏习惯会让父母常常想到，内心就会担忧、恐惧，有没有？比方说抽烟，孩子抽烟，父母一定担心，比方说喝酒，这些坏习惯。我们回报父母都来不及，绝对不能再增加父母心上的负担。当我们身体不好，父母长期都挂虑。而且人生有一件事是特别悲痛，就是白发人送黑发人，父母假如送孩子走，那种痛无法形容。所以这样的情况绝对不能发生在我们自己的身上。所以自己的健康一定要好好保护好。再来，我们的交友情况也要良好，不然父母可能常常担心我们交到这些坏朋友，不知道哪天会不会出事。这是养父母之心。

　　再来养父母之志，父母的人生志向，我们可以去帮他圆满，尽力去做。其实每个人都希望对这个社会有更多的付出，而父母把很多的精神用在我们儿女的身上，当我们儿女长大成人，能多一些付出给社会，父母看了也会很欢喜。我记得第一次从大陆回到台湾来，是我父亲把我从机场接回来，一接回来，行李一放下，我就跟父亲讲，我们先去看爷爷。我去看爷爷，谁最高兴？除了爷爷以外，爸爸很欢喜。所以我们要看到父母的一种心意，当然我也是很想去看我爷爷，只是我们这样去做，家庭都很和乐。看完爷爷，晚上回到家里，我就陪父亲聊了两个多小时。在聊的过程也提到很多孩子接受《弟子规》教育，懂得如何行孝，把一些实例跟我父亲讲。我父亲听的过程三度落泪，我在那个时候体会到我父亲非常的仁慈，他也很欢喜这些孩子有这样的转变。所以那一次我再回到海口去工作，记得那第一通电话，我爸爸跟我讲，他说你安心在那边好好做，家里的事你不要担心，有你爸爸在，对我非常的支持。有时候讲电话，讲到最后，我爸爸还会讲一句话，你辛苦了！

　　所以确实，父母也有这一分心，希望社会愈来愈好，而当这个愿望是在自己的孩子身上做，那种喜悦跟给予物质的提供不一样。所以当今天我们奉行佛法、奉行圣贤教诲，你当主管，当得非常尽职，都能力行君亲师的态度，你的这些同仁、这些下属感你的德行，非常尊崇你、尊敬你。刚好有一天遇到了你的父母，他们异口同声告诉你的父母，我十多年来工作遇到最好的主管就是你儿子，你儿子怎么怎么样照顾我们。当你的父母听到你的朋友、你的同事、你的下属讲出这样的言语，相信父母的内心会怎么样？很欣慰，我这个孩子没有白养。

　　最后一个，养父母之志。经典上也提到，「父母离尘垢，子道方成就」，父母这一世能够脱离六道之苦，往生西方极乐世界，我们的孝道就是真正做圆满。很多事情要循序渐进，所谓应机说法，诸位同修，谁应机说法？你说应机说法是佛陀的事，应机说法是法师的事，这样不对。每一个亲友跟我们有这么好的缘分，我们都可以藉由这个机缘把当生成就的佛法介绍给他们，我们也要应机说法。

　　所以让父母能够深信切愿，发愿往生，这是一个目标，那目标不可操之过急，所谓欲速则不达。所以要劝父母信佛、念佛，首先要让他觉得学佛真好。那他如何感觉到学佛真好？你学完佛以后，对他愈来愈孝顺，他一定觉得学佛真好。假如学了佛以后，我们拿着这些教诲在衡量他，「爸，你就别吃肉了，吃肉以后要堕哪里你知道吗？」这样就操之过急。所以佛陀说「为人演说」，要演得很漂亮，自然说的这种机缘就愈来愈成熟。其实人怕不怕死？哪有不怕死的！当他能够了解到宇宙的真相，知道他这一生这个身体就像换一件衣服，有更好的地方可以去，哪有人会不高兴、不欢喜？他知道要去哪里，当他明白那一刻开始，他的人生就安住在希望安乐之中。所以你说人还没有学佛以前，心有真正的安定吗？那骗人的，总有一个事实，总要一死，这种恐惧是不可能没有的。所以只要我们学了，对他孝敬，自己的成长又很快速，这样对父母，他所体会到佛法的利益就很深刻，他那一分学习的心也会提升上来，到时候自然能够水到渠成，因为父母终究他最信任的人还是自己的骨肉。

　　父母能跟我们当同参道友，其乐无比，所以会互相督促，那你要提醒父母的问题也要善巧方便。像我母亲也念佛，我希望母亲这一世一定要成就，所以她有一些执着我就会把它提出来。当然，对父母讲话可不可以像老师对学生一样？行不行？你用这种态度他一定不能接受。父亲，一辈子就是你父亲，这个态度相当重要。你不能说我当老师的，我学佛很多年了，架子就摆很高，那就没有恒顺众生。而说实在的，「大孝终身慕父母」，一个人真正孝心发出来，他纵使当到国家元首，看到自己的父亲马上就变成一个孩子，恭恭敬敬，那才是真的孝心。古代很多将军、宰相，他们回到家里，都是很恭敬的服侍自己的父母，然后有客人来了，他们都服侍在侧，帮客人倒茶。有一些官员到他们家，因为官都比他儿子小，然后他的儿子又帮他们倒茶，很不自在，但是因为这一些官员都是他父亲的客人。所以我们劝父母，同样也是以子女的一种态度，善巧来规劝。

　　我就跟我母亲提到，我们一闻到念佛法门，当下就没有怀疑，所以我们一定不是这一世才开始修念佛法门。诸位同修，我这段话你们有没有心有戚戚焉？重点不在这一段，下一句话大家听清楚。那过去闻念佛法门的机缘，为什么没有成就？到底还有什么把我们困住了？你要明白，这才是你这一生最需要修的重点。很多人学佛以后常常布施，他说你看我都有力行，但是他本来就很慷慨，那不是他这一辈子修的重点。修行要从最难处克下去，才能得较大的利益。所以一定是从你最放不下的执着开始对治。你最放不下的都能放下，那你的把握就会提升。

　　我就跟我母亲讲到，一定是我们还有最不能放下的障碍住了，所以才不能往生。母亲，妳最放不下的是什么？我就看着她，然后对她微微一笑，这个叫点到为止。要不要继续讲，「妳看，妳放不下的就是我」？话讲白了就没有那种含蓄的美，所以点到为止，母子两个相视而笑。因为我刚好讲到说我们一定都有放不下的，我妈妈马上就说，「对啦、对啦，像你就是对男女感情太执着，才会掉那么多眼泪」。当然，那都是过去，我们就不谈了。我就对我母亲讲，这个成绩单我已经考试考过了，那接下来妳最放不下的妳要放下才行，别像我。后来我要到大陆去，杨老师就跟我妈妈讲，她说过去会遇到很多女性同胞，所以她比较担心。结果我母亲跟杨老师讲，应该没问题。妈妈对我也有信心。

　　后来我到海口去一段时间，差不多三个多月，我一进门，一进门我就跟我母亲讲，我说妈，妳的修行不错！我妈妈就听蒙了，什么修行不错？我这三个多月，在工作当中，心上都没有罣碍，代表在这三个多月妳都没有替我担心，妳都很放心，所以我没有罣碍的可以全心全意工作。我这么一讲，我妈妈也点点头。确实母子连心。我母亲心里很烦躁的时候，我们都感受得到。为什么感受得到？只要你真心把父母放在心上，这个感应就很直接。因为刚好有一次，我母亲吃错药，刚好半夜十二点吃错药，那时候我上床睡觉，心脏不舒服，我没心脏病，所以就觉得怪怪的。因为又那么晚，打电话也不方便，我就等隔天早上给家里打了通电话，我妈妈就提到，昨天晚上吃错了药。所以我们对父母要成就这段法缘也要处处用心，善巧方便。

　　时间关系，我们也不可能每一条这样细讲。我们来看《弟子规》第二个阶段，「出则弟」，也是孝道的落实，当然「出则弟」，对兄弟、对长辈要恭敬，这也是落实礼敬诸佛。《弟子规》上也提到，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，所以兄弟友爱就是给父母最大的一种欣慰，而且不只父母欣慰，我们也给下一代好的榜样。这一分兄友弟恭我们再把它扩大，所有的中国人都是炎黄子孙，都是一个大家庭，所以非常希望这个大家庭的家道、家风可以绵延下去，绝对不能让老祖宗的教诲断在我们的手上。断在我们手上，没有礼敬祖宗，没有报恩祖宗，对后代子孙也无法交代，也没有尽到心意。好，我们今天的课先讲到这边，谢谢。　　

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

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