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华严三品普贤行愿品净行品梵行品
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wlxg20130220
時間:
2021-4-10 13:40
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华严三品普贤行愿品净行品梵行品
华严三品普贤行愿品净行品梵行品
大正藏第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经
大方广佛华严经卷第四十
罽宾国三藏般若奉 诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时，普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者、礼敬诸佛，二者、称赞如来，三者、广修供养，四者、忏悔业障，五者、随喜功德，六者、请转珐輪，七者、请佛住世，八者、常随佛学，九者、恒顺众生，十者、普皆回向。”
善财白言：“大圣！云何礼敬，乃至回向？”
普贤菩萨告善财言：“善男子！言礼敬诸佛者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目前，悉以清净身、语、意业，常修礼敬；一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身，一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛；虚空界尽，我礼乃尽，而虚空界不可尽故，我此礼敬，无有穷尽。如是乃至众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
“复次，善男子！言称赞如来者：所有尽法界、虚空界十方三世一切刹土所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛，一一佛所皆有菩萨海会围绕，我当悉以甚深胜解，现前知见；各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根出无尽音声海，一一音声出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际相续不断，尽于法界无不周遍。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
“复次，善男子！言广修供养者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所种种菩萨海会围绕，我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓：华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王；然种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水，以如是等诸供养具常为供养。善男子！诸供养中，法供养最。所谓：如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、谕分、优婆尼沙陀分亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故，以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来，如是修行是真供养故。此广大最胜供养虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
“复次，善男子！言忏除业障者：菩萨自念我于过去无始劫中，由贪、瞋、痴发身、口、意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
“复次，善男子！言随喜功德者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中舍不可说不可说佛刹极微尘数头、目、手、足，如是一切难行、苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣、四生一切种类所有功德，乃至一尘我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行、苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
“复次，善男子！言请转珐輪者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹，一一刹中念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕，而我悉以身、口、意业种种方便，殷勤劝请转妙珐輪。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正珐輪无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
“复次，善男子！言请佛住世者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃，经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
“复次，善男子！言常随佛学者：如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心精进不退，以不可说不可说身命而为布施；剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林一切所有，及余种种难行、苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会：或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王、小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处天龙八部、人、非人等众会道场。处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现入于涅槃。如是一切，我皆随学，如今世尊毗卢遮那，如是尽法界、虚空界十方三世一切佛刹，所有尘中一切如来皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随学无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
“复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，所谓：卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地、水、火、风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者，种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部、人、非人等，无足、二足、四足、多足，有色、无色，有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于闇夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
“复次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜乃至随顺，所有功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就；关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路；若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果我皆代受；令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故，善男子！汝于此义应如是知：若有善男子、善女人以满十方无量无边、不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫相续不断所得功德，若复有人闻此愿王一经于耳，所有功德比前功德百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。或复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业，所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得销除；一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若部多等饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离，或时发心亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间无有障碍，如空中月出于云翳，诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。此善男子善得人身，圆满普贤所有功德，不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相，若生人天，所在之处常居胜族，悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制伏一切外道，悉能解脱一切烦恼，如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。又复，是人临命终时，最后刹那一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相、大臣、宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随，唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记；得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙珐輪。能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。善男子！彼诸众生若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊余无知者。是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受，受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等于一念中，所有行愿皆得成就，所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”
尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义，普观十方而说偈言：
“所有十方世界中， 三世一切人师子，
我以清净身语意， 一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力， 普现一切如来前，
一身复现刹尘身， 一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛， 各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然， 深信诸佛皆充满。
各以一切音声海， 普出无尽妙言辞，
尽于未来一切劫， 赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘， 妓乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具， 我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香， 末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚， 我悉供养诸如来。
我以广大胜解心， 深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力， 普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业， 皆由无始贪恚痴，
从身语意之所生， 一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生， 二乘有学及无学，
一切如来与菩萨， 所有功德皆随喜。
十方所有世间灯， 最初成就菩提者，
我今一切皆劝请， 转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃， 我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫， 利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福， 请佛住世转珐輪，
随喜忏悔诸善根， 回向众生及佛道。
我随一切如来学， 修习普贤圆满行，
供养过去诸如来， 及与现在十方佛。
未来一切天人师， 一切意乐皆圆满，
我愿普随三世学， 速得成就大菩提。
所有十方一切刹， 广大清净妙庄严，
众会围绕诸如来， 悉在菩提树王下。
十方所有诸众生， 愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利， 灭除烦恼尽无余。
我为菩提修行时， 一切趣中成宿命，
常得出家修净戒， 无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠槃荼， 乃至人与非人等，
所有一切众生语， 悉以诸音而说法。
勤修清净波罗蜜， 恒不忘失菩提心，
灭除障垢无有余， 一切妙行皆成就。
于诸惑业及魔境， 世间道中得解脱，
犹如莲华不着水， 亦如日月不住空。
悉除一切恶道苦， 等与一切群生乐，
如是经于刹尘劫， 十方利益恒无尽。
我常随顺诸众生， 尽于未来一切劫，
恒修普贤广大行， 圆满无上大菩提。
所有与我同行者， 于一切处同集会，
身口意业皆同等， 一切行愿同修学。
所有益我善知识， 为我显示普贤行，
常愿与我同集会， 于我常生欢喜心。
愿常面见诸如来， 及诸佛子众围绕，
于彼皆兴广大供， 尽未来劫无疲厌。
愿持诸佛微妙法， 光显一切菩提行，
究竟清净普贤道， 尽未来劫常修习。
我于一切诸有中， 所修福智恒无尽，
定慧方便及解脱， 获诸无尽功德藏。
一尘中有尘数刹， 一一刹有难思佛，
一一佛处众会中， 我见恒演菩提行。
普尽十方诸刹海， 一一毛端三世海，
佛海及与国土海， 我遍修行经劫海。
一切如来语清净， 一言具众音声海，
随诸众生意乐音， 一一流佛辩才海。
三世一切诸如来， 于彼无尽语言海，
恒转理趣妙珐輪， 我深智力普能入。
我能深入于未来， 尽一切劫为一念，
三世所有一切劫， 为一念际我皆入。
我于一念见三世， 所有一切人师子，
亦常入佛境界中， 如幻解脱及威力。
于一毛端极微中， 出现三世庄严刹，
十方尘刹诸毛端， 我皆深入而严净。
所有未来照世灯， 成道转法悟群有，
究竟佛事示涅槃， 我皆往诣而亲近。
速疾周遍神通力， 普门遍入大乘力，
智行普修功德力， 威神普覆大慈力，
遍净庄严胜福力， 无著无依智慧力，
定慧方便诸威力， 普能积集菩提力，
清净一切善业力， 摧灭一切烦恼力，
降伏一切诸魔力， 圆满普贤诸行力。
普能严净诸刹海， 解脱一切众生海，
善能分别诸法海， 能甚深入智慧海，
普能清净诸行海， 圆满一切诸愿海，
亲近供养诸佛海， 修行无倦经劫海。
三世一切诸如来， 最胜菩提诸行愿，
我皆供养圆满修， 以普贤行悟菩提。
一切如来有长子， 彼名号曰普贤尊，
我今回向诸善根， 愿诸智行悉同彼。
愿身口意恒清净， 诸行刹土亦复然，
如是智慧号普贤， 愿我与彼皆同等。
我为遍净普贤行， 文殊师利诸大愿，
满彼事业尽无余， 未来际劫恒无倦。
我所修行无有量， 获得无量诸功德，
安住无量诸行中， 了达一切神通力。
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时， 尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀， 即得往生安乐刹。
我既往生彼国已， 现前成就此大愿，
一切圆满尽无余， 利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净， 我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光， 现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已， 化身无数百俱胝，
智力广大遍十方， 普利一切众生界。
乃至虚空世界尽， 众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时， 我愿究竟恒无尽。
十方所有无边刹， 庄严众宝供如来，
最胜安乐施天人， 经一切刹微尘劫。
若人于此胜愿王， 一经于耳能生信，
求胜菩提心渴仰， 获胜功德过于彼。
即常远离恶知识， 永离一切诸恶道，
速见如来无量光， 具此普贤最胜愿。
此人善得胜寿命， 此人善来人中生，
此人不久当成就， 如彼普贤菩萨行。
往昔由无智慧力， 所造极恶五无间，
诵此普贤大愿王， 一念速疾皆销灭。
族姓种类及容色， 相好智慧咸圆满，
诸魔外道不能摧， 堪为三界所应供。
速诣菩提大树王， 坐已降伏诸魔众，
成等正觉转珐輪， 普利一切诸含识。
若人于此普贤愿， 读诵受持及演说，
果报唯佛能证知， 决定获胜菩提道。
若人诵此普贤愿， 我说少分之善根，
一念一切悉皆圆， 成就众生清净愿。
我此普贤殊胜行， 无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生， 速往无量光佛刹。”
尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已，善财童子踊跃无量，一切菩萨皆大欢喜。如来赞言：“善哉！善哉！”尔时，世尊与诸圣者菩萨摩诃萨演说如是不可思议解脱境界胜法门时，文殊师利菩萨而为上首；诸大菩萨及所成熟六千比丘，弥勒菩萨而为上首；贤劫一切诸大菩萨，无垢普贤菩萨而为上首；一生补处住灌顶位诸大菩萨，及余十方种种世界普来集会一切刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众，大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首；诸大声闻并诸人天一切世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
大方广佛华严经卷第四十
大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经
大方广佛华严经卷第六
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译◎
净行品第七
尔时，智首菩萨问文殊师利言：“佛子！云何菩萨不染身、口、意业，不害身、口、意业，不痴身、口、意业，不退转身、口、意业，不动身、口、意业，应赞叹身、口、意业，清净身、口、意业，离烦恼身、口、意业，随智慧身、口、意业？云何菩萨生处成就，姓成就，家成就，色相成就，念成就，智慧成就，趣成就，无畏成就，觉悟成就？云何菩萨第一智慧，最上智慧，胜智慧，最胜智慧，不可量智慧，不可数智慧，不可思议智慧，不可称智慧，不可说智慧？云何菩萨因力具足，意力具足，方便力具足，缘力具足，境界力具足，根力具足，止观力具足，定力具足？云何菩萨善知阴界入，善知缘起法，善知欲、色、无色界，善知过去、未来、现在？云何菩萨修七觉意，修空、无相、无作？云何菩萨满足檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜、慈、悲、喜、舍？云何菩萨得是处、非处智力，过去、未来、现在业报智力，种种诸根智力，种种性智力，种种欲智力，一切至处道智力，禅定解脱三昧垢净智力，宿命无碍智力，天眼无碍智力，断一切烦恼习气智力？云何菩萨常为诸天王守护，恭敬供养；龙王、鬼神王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵天王等守护，恭敬供养？云何菩萨为众生舍，为救，为归，为趣，为炬，为明，为灯，为导，为无上导？云何菩萨于一切众生为第一，为大；为胜；为上；为无上；为无等；为无等等？”
尔时，文殊师利答智首菩萨曰：“善哉！善哉！佛子！多所饶益，多所安隐，哀愍世间，惠利一切，安乐天人，问如是义。佛子！菩萨成就身、口、意业，能得一切胜妙功德；于佛正法，心无挂碍；去、来、今佛所转珐輪，能随顺转；不舍众生，明达实相；断一切恶，具足众善；色像第一，悉如普贤大菩萨等；成就如来一切种智；于一切法悉得自在，而为众生第二尊导。佛子！何等身、口、意业能得一切胜妙功德？
“菩萨在家， 当愿众生， 舍离家难，
入空法中。 孝事父母， 当愿众生，
一切护养， 永得大安。 妻子集会，
当愿众生， 令出爱狱， 无恋慕心。
若得五欲， 当愿众生， 舍离贪惑，
功德具足。 若在妓乐， 当愿众生，
悉得法乐， 见法如幻。 若在房室，
当愿众生， 入贤圣地， 永离欲秽。
着宝璎珞， 当愿众生， 舍离重担，
度有无岸。 若上楼阁， 当愿众生，
升佛法堂， 得微妙法。 布施所珍，
当愿众生， 悉舍一切， 心无贪着。
若在聚会， 当愿众生， 究竟解脱，
到如来处。 若在危难， 当愿众生，
随意自在， 无所挂碍。 以信舍家，
当愿众生， 弃舍世业， 心无所著。
若入僧坊， 当愿众生， 一切和合，
心无限碍。 诣大小师， 当愿众生，
开方便门， 深入法要。 求出家法，
当愿众生， 得不退转， 心无障碍。
脱去俗服， 当愿众生， 解道修德，
无复懈怠。 除剃须发， 当愿众生，
断除烦恼， 究竟寂灭。 受着袈裟，
当愿众生， 舍离三毒， 心得欢喜。
受出家法， 当愿众生， 如佛出家，
开导一切。 自归于佛， 当愿众生，
体解大道， 发无上意。 自归于法，
当愿众生， 深入经藏， 智慧如海。
自归于僧， 当愿众生， 统理大众，
一切无碍。 受持净戒， 当愿众生，
具足修习， 学一切戒。 受行道禁，
当愿众生， 具足道戒， 修如实业。
始请和尚， 当愿众生， 得无生智，
到于彼岸。 受具足戒， 当愿众生，
得胜妙法， 成就方便。 若入房舍，
当愿众生， 升无上堂， 得不退法。
若敷床座， 当愿众生， 敷善法座，
见真实相。 正身端坐， 当愿众生，
坐佛道树， 心无所倚。 结跏趺坐，
当愿众生， 善根坚固， 得不动地。
三昧正受， 当愿众生， 向三昧门，
得究竟定。 观察诸法， 当愿众生，
见法真实， 无所挂碍。 舍跏趺坐，
当愿众生， 知诸行性， 悉归散灭。
下床安足， 当愿众生， 履践圣迹，
不动解脱。 始举足时， 当愿众生，
越度生死， 善法满足。 被着衣裳，
当愿众生， 服诸善根， 每知惭愧。
整服结带， 当愿众生， 自检修道，
不坏善法。 次着上衣， 当愿众生，
得上善根， 究竟胜法。 着僧伽梨，
当愿众生， 大慈覆护， 得不动法。
手执杨枝， 当愿众生， 心得正法，
自然清净。 晨嚼杨枝， 当愿众生，
得调伏牙， 噬诸烦恼。 左右便利，
当愿众生， 蠲除污秽， 无淫怒痴。
已而就水， 当愿众生， 向无上道，
得出世法。 以水涤秽， 当愿众生，
具足净忍， 毕竟无垢。 以水盥掌，
当愿众生， 得上妙手， 受持佛法。
澡漱口齿， 当愿众生， 向净法门，
究竟解脱。 手执锡杖， 当愿众生，
设净施会， 见道如实。 擎持应器，
当愿众生， 成就法器， 受天人供。
发趾向道， 当愿众生， 趣佛菩提，
究竟解脱。 若已在道， 当愿众生，
成就佛道， 无余所行。 涉路而行，
当愿众生， 履净法界， 心无障碍。
见趣高路， 当愿众生， 升无上道，
超出三界。 见趣下路， 当愿众生，
谦下柔软， 入佛深法。 若见险路，
当愿众生， 弃捐恶道， 灭除邪见。
若见直路， 当愿众生， 得中正意，
身口无曲。 见道扬尘， 当愿众生，
永离尘秽， 毕竟清净。 见道无尘，
当愿众生， 大悲所熏， 心意柔润。
见深坑涧， 当愿众生， 向正法界，
灭除诸难。 见听讼堂， 当愿众生，
说甚深法， 一切和合。 若见大树，
当愿众生， 离我诤心， 无有忿恨。
若见丛林， 当愿众生， 一切敬礼，
天人师仰。 若见高山， 当愿众生，
得无上善， 莫能见顶。 若见刺棘，
当愿众生， 拔三毒刺， 无贼害心。
见树茂叶， 当愿众生， 以道自荫，
入禅三昧。 见树好华， 当愿众生，
开净如华， 相好满具。 见树丰果，
当愿众生， 起道树行， 成无上果。
见诸流水， 当愿众生， 得正法流，
入佛智海。 若见陂水， 当愿众生，
悉得诸佛， 不坏正法。 若见浴池，
当愿众生， 入佛海智， 问答无穷。
见人汲井， 当愿众生， 得如来辩，
不可穷尽。 若见泉水， 当愿众生，
善根无尽， 境界无上。 见山涧水，
当愿众生， 洗濯尘垢， 意解清净。
若见桥梁， 当愿众生， 兴造法桥，
度人不休。 见修园圃， 当愿众生，
??除秽恶， 不生欲根。 见无忧林，
当愿众生， 心得欢喜， 永除忧恼。
见好园池， 当愿众生， 勤修众善，
具足菩提。 见严饰人， 当愿众生，
三十二相， 而自庄严。 见素服人，
当愿众生， 究竟得到， 头陀彼岸。
见志乐人， 当愿众生， 清净法乐，
以道自娱。 见愁忧人， 当愿众生，
于有为法， 心生厌离。 见欢乐人，
当愿众生， 得无上乐， 憺怕无患。
见苦恼人， 当愿众生， 灭除众苦，
得佛智慧。 见强健人， 当愿众生，
得金刚身， 无有衰耄。 见疾病人，
当愿众生， 知身空寂， 解脱众苦。
见端正人， 当愿众生， 欢喜恭敬，
诸佛菩萨。 见丑陋人， 当愿众生，
远离鄙恶， 以善自严。 见报恩人，
当愿众生， 常念诸佛， 菩萨恩德。
见背恩人， 当愿众生， 常见贤圣，
不作众恶。 若见沙门， 当愿众生，
寂静调伏， 究竟无余。 见婆罗门，
当愿众生， 得真清净， 离一切恶。
若见仙人， 当愿众生， 向正真道，
究竟解脱。 见苦行人， 当愿众生，
坚固精勤， 不退佛道。 见着甲胄，
当愿众生， 誓服法铠， 得无师法。
见无铠仗， 当愿众生， 远离众恶，
亲近善法。 见论议人， 当愿众生，
得无上辩， 摧伏外道。 见正命人，
当愿众生， 得清净命， 威仪不异。
若见帝王， 当愿众生， 逮得法王，
转无碍轮。 见帝王子， 当愿众生，
履佛子行， 化生法中。 若见长者，
当愿众生， 永离爱欲， 深解佛法。
若见大臣， 当愿众生， 常得正念，
修行众善。 若见城郭， 当愿众生，
得金刚身， 心不可沮。 若见王都，
当愿众生， 明达远照， 功德自在。
若见妙色， 当愿众生， 得上妙色，
天人赞叹。 入里乞食， 当愿众生，
入深法界， 心无障碍。 到人门户，
当愿众生， 入总持门， 见诸佛法。
入人堂室， 当愿众生， 入一佛乘，
明达三世。 遇难持戒， 当愿众生，
不舍众善， 永度彼岸。 见舍戒人，
当愿众生， 超出众难， 度三恶道。
若见空钵， 当愿众生， 其心清净，
空无烦恼。 若见满钵， 当愿众生，
具足成满， 一切善法。 若得食时，
当愿众生， 为法供养， 志在佛道。
若不得食， 当愿众生， 远离一切，
诸不善行。 见惭愧人， 当愿众生，
惭愧正行， 调伏诸根。 见无惭愧，
当愿众生， 离无惭愧， 普行大慈。
得香美食， 当愿众生， 知节少欲，
情无所著。 得不美食， 当愿众生，
具足成满， 无愿三昧。 得柔软食，
当愿众生， 大悲所熏， 心意柔软。
得粗歰食， 当愿众生， 永得远离，
世间爱味。 若咽食时， 当愿众生，
禅悦为食， 法喜充满。 所食杂味，
当愿众生， 得佛上味， 化成甘露。
饭食已讫， 当愿众生， 德行充盈，
成十种力。 若说法时， 当愿众生，
得无尽辩， 深达佛法。 退坐出堂，
当愿众生， 深入佛智， 永出三界。
若入水时， 当愿众生， 深入佛道，
等达三世。 澡浴身体， 当愿众生，
身心无垢， 光明无量。 盛暑炎炽，
当愿众生， 离烦恼热， 得清凉定。
隆寒冰结， 当愿众生， 究竟解脱，
无上清凉。 讽诵经典， 当愿众生，
得总持门， 摄一切法。 若见如来，
当愿众生， 悉得佛眼， 见诸最胜。
谛观如来， 当愿众生， 悉睹十方，
端正如佛。 见佛塔庙， 当愿众生，
尊重如塔， 受天人敬。 敬心观塔，
当愿众生， 尊重如佛， 天人宗仰。
顶礼佛塔， 当愿众生， 得道如佛，
无能见顶。 右绕塔庙， 当愿众生，
履行正路， 究畅道意。 绕塔三匝，
当愿众生， 得一向意， 勤求佛道。
赞咏如来， 当愿众生， 度功德岸，
叹无穷尽。 赞佛相好， 当愿众生，
光明神德， 如佛法身。 若洗足时，
当愿众生， 得四神足， 究竟解脱。
昏夜寝息， 当愿众生， 休息诸行，
心净无秽。 晨朝觉悟， 当愿众生，
一切智觉， 不舍十方。
“佛子！是为菩萨身、口、意业能得一切胜妙功德，诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、人及非人、声闻、缘觉所不能动。”◎◎
大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经
大方广佛华严经梵行品第十二
尔时，正念天子白法慧菩萨言：“佛子！一切世界中，诸菩萨摩诃萨信家、非家、出家学道，舍离俗饰，被服法衣，彼诸菩萨云何方便修习梵行，具足菩萨十住道地，速成无上平等菩提？”
尔时，法慧菩萨答正念天子言：“正士！此菩萨摩诃萨一向专求无上菩提，先当分别十种之法。何等为十？所谓：身、身业、口、口业、意、意业、佛、法、僧、戒，应如是观：为身是梵行耶？乃至戒是梵行耶？若身是梵行者，当知梵行则不清净；当知梵行则为非法；当知梵行则为浑浊；当知梵行则为臭恶；当知梵行则为秽污；当知梵行则为尘垢；当知梵行则为谄曲；当知梵行则为八万户虫。若身业是梵行者，当知身四威仪则为梵行；左右顾眄举足下足则为梵行。若口是梵行者，当知音声则为梵行；当知语言则为梵行；当知心触则为梵行；当知舌动则为梵行；当知唇齿和合则为梵行。若口业是梵行者，当知语言则为梵行；当知所说作、无作、称讥、毁誉，则为梵行。若意是梵行者，当知觉、观、忆念、不忘、思惟、幻、梦等悉为梵行。若意业是梵行者，当知想是梵行；施设是梵行；寒、热、饥、渴、苦、乐、忧、喜等悉是梵行。若佛是梵行者，为色是佛耶？为受、想、行、识是佛耶？为三十二相、八十种好是佛耶？为一切神通、业报是佛耶？若法是梵行者，为正教是法耶？为寂灭、离涅槃是法耶？为生、非生是法耶？为实、非实是法耶？为虚妄是法耶？为合、散是法耶？若僧是梵行者，为向须陀洹果是僧耶？为得须陀洹果是僧耶？为向斯陀含阿那含阿罗汉果是僧耶？为得斯陀含阿那含阿罗汉果是僧耶？为三明、六通是僧耶？为时解脱是僧耶？为非时解脱是僧耶？若戒是梵行者，为戒场是戒耶？为十众是戒耶？为问清净、不清净是戒耶？为戒师是戒耶？为三羯磨和尚是戒耶？为剃发、法服、乞食是戒耶？菩萨摩诃萨当如是观察十种法。
“又，知过去无所至，未来无所有，现在无作者、无知者、无受报者，此世不至彼世，彼世不至此世。为何等法是梵行？梵行法为在何处？谁有是梵行法？此梵行法为是有耶？为是无耶？为是色法耶？为非色法耶？为是受、想、行、识法耶？为非受、想、行、识法耶？菩萨摩诃萨正念无障碍，观察、分别三世诸法平等，犹如虚空，无有二相。如是观者，智慧、方便无所挂碍。于一切法而不取相，一切诸法无自性故；于一切佛及诸佛法平等观察，犹如虚空；是名菩萨摩诃萨方便修习清净梵行。
“又复修习增上十法。何等为十？所谓：是处非处智，去、来、现在诸业报智，一切诸禅三昧正受解脱垢净起智，众生诸根智，随诸欲乐智，种种性智，至一切处道智，无障碍宿命智，无障碍天眼智，断习气智，是为十。如是观察如来十力甚深无量，具足长养大慈悲心，悉分别众生而不舍众生，亦不舍寂灭；行无上业，不求果报；观一切法如幻、如梦、如电、如响、如化。菩萨摩诃萨如是观者，以少方便，疾得一切诸佛功德。常乐观察无二法相，斯有是处。初发心时，便成正觉，知一切法真实之性，具足慧身，不由他悟。”◎
大方广佛华严经卷第八
大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经
华严三品普贤行愿品净行品梵行品
嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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