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標題: 用是什么南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-4-9 19:45
標題: 用是什么南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲看破放下集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


用是什么?作用就是十法界依正庄严,这它起的作用


...用是什么?作用就是十法界依正庄严,这它起的作用。所以在一真法界,佛的实报庄严土,我们刚才讲了,他有起心动念的余习,习气没断,这是清凉在《华严经》上告诉我们的四十一位法身大士。为什么会有四十一个等级?习气厚薄不一样,习气很多的,他品位就下,习气很薄的,他品位就上。这种地位高下,这是世尊不得已用这种方法,教我们了解事实真相,在华藏世界里头有没有这种概念?没有,为什么?他们没有分别、没有执著,哪有什么高下?没有这个观念,有这个观念他就堕落,他就到十法界里面来了。十法界里面四圣法界有分别没执著,六道凡夫有分别、有执著、有妄想,统统具足,这把事实真相给我们说清楚、说明白了。再深一层去认识,认识清楚这就是看破,章嘉大师所说的「看破」,看破之后你就放下了。只要你把妄想分别执著放下,然后这个世界怎么样?这个世界理事无碍,事事无碍。《华严经》上讲的,世界是无障碍的法界,不碍事,为什么不碍事?它不是真的,真的就有妨碍。
  精神现象、物质现象确实就像我们在电影银幕上看的现相一样,我们把银幕比作自性、法性,这里讲无性,里面的现相那是法相,法相是分别有的,它没有自性,自性是真性,真性是永恒不变的,这个事相是刹那刹那在变,它有什么自性?它没有自性。所以弥勒菩萨给我们说得好,我们要常常记住,要常常作如是观。《金刚经》上讲的不详细,提一个纲,《金刚经》末后四句偈教给我们,事实真相是「一切有为法」,有为法在百法里面,五法,前面四法叫有为法,心法...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第一九七五卷)  2008/8/24  香港佛陀教育协会  档名:12-17-1975》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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