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標題: 六、总结南无阿弥陀佛20210407 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-7 21:07
標題: 六、总结南无阿弥陀佛20210407
敬摘自《净公上人讲：净业三福、《楞严经》清净明诲、《晚晴集》》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

六、总结

1．一切真实绝对不遭魔难
若诸比丘心如直弦。
　　这是比喻。“弦”是弓弦，拉得很紧，是直弦。
一切真实。入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。
　　这几句话，在这总结里面是最重要的教诲，我们一定要把它牢牢的记住，特别是在现前这个社会。《楞严经》上所说的“邪师说法，如恒河沙”。
　　“邪师”是什么呢？
　　就是此地讲的妖魔鬼怪。
　　在什么地方呢？
　　混在佛门里头，使我们眼花撩乱，佛魔不辨，这个麻烦就大了。我们好心要学佛，结果跟魔去学了。这个冤枉啊！
　　如何能够不遭魔难呢？
　　佛在此地教我们一个原则——一切真实——你就不遭魔难了。
　　由此可知，一切魔所以能够扰乱你、欺骗你、控制你、摆布你，是你的心不真实。
　　读到佛这一句开示，说实在的话，遭受魔难我们不能怪魔啊！还得怪自己：我自己的心不真、不实在，才会被人骗；自己真心学佛，直心学佛，决定不遭魔难，魔有再大的神通，再大的能力，也奈何不了你，也不能动你分毫啊！所以招惹魔难，是自己心不真实，自己的心里有妄想。换句话说，你心里头杀、盗、淫、妄，这些念头没断，心不干净，这才容易着魔；魔就干这些事情，以这个为佛事，这一拍即合，就上了大当了。这是非常重要的开示，这是这四大段经文的中心。
如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
　　末后教我们辨别佛魔。我们遇到一个善知识，遇到一个同参道友，他所讲的跟佛讲的一样，决定要断杀、盗、淫、妄，这个是佛说的。如果不断杀、盗、淫、妄也能够学佛，也能成就无上道，这是魔说，这决定不是佛说。
　　后面这一段总结。
阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道。要先持此四种律仪皎如冰霜。
　　这话很容易懂。阿难问怎么样摄心？摄心为戒。佛在此地为我们说出真正摄心，要想得定，要想修学成就，这四种戒要持得非常清净。前面说过，不但事上不犯，心里念头都不生，你能够把戒律持到这样清净。
自不能生一切枝叶。心三口四。
　　“心”是贪、瞋、痴；“口”是妄语、两舌、绮语、恶口，叫心三四口。
生必无因。
　　如果还有生，他一定有因。什么因呢？这种意念不干净，这个心戒不清净才会有这些事情。
阿难。如是四事若不遗失。
　　佛讲的这四重戒，你真的做到了，做得很清净了。
心尚不缘色香味触。
　　你对于世间五欲、六尘、名闻、利养，统统放下，统统舍掉了。“不缘”就是放下，就是舍掉了，不再攀缘了。这才真清净啊！
一切魔事云何发生。
　　魔没有办法沾惹你，没办法接近你，这是你本身的性德放光，魔不能接近你；何况外面诸佛护念，龙天拥护，有许多护法神保佑你，一切妖魔鬼怪离得你远远的，你在菩提道上一定一帆风顺，平平安安的成就无上道。

晚晴集讲记
弘一律师集·净公上人讲

　　弘一律师，自号晚晴老人，盖取李义山诗“天意怜幽草，人间爱晚晴”句。律师于辛已年掩关本寺（西禅寺），集佛经祖语警句二卷，以晚晴名焉。
　　
　　福州怡山西禅寺沙门传贯  谨识
　　
　　《晚晴集》共一○一条，是弘一律师集佛经、祖语、警句所成，前四十九条为上卷，后为下卷。净公上人依序讲演，今结集成册。为便于读者检阅、惕励……，故略事分类；又为避免类别过于琐碎，凡有两可或难以归类者，亦勉而为之。以期本书保有原作之风貌，兼具现代著作体系分明之架构流通于世，以飨有缘，以利有缘。是所至祷！
　　
　　三宝弟子  谨识
　　

　　这一次我们选定《晚晴集》，跟诸位同修作一个研习，一定也要把这个因缘，给诸位作个简单的报告。我们生长在这个时代，要帮助自己，同时也有义务要帮助别人。究竟我们要从什么地方做起呢？我们冷静的观察、思惟，就知道古圣先贤的教训早已说得非常清楚、非常明白。
　　古时候人心纯朴，每一个人都能安分守己。在中国历史上所记载的，古圣先王他们行不言之教，天下没有纷争，人人都过着安乐的生活。往后，知识水准逐渐提升，也就是所谓知识开了；诸位要记住——知识是智慧变成了情识。于是人就有心机、有巧诈，用现代的话来说，这就叫时代潮流；这个潮流愈演愈烈，到今天可以说是知识爆炸的时代。这个时期的人意见太多，思想太复杂了，到底哪个是正确的？哪个是不正确的？换句话说，邪正是非没有人能够辨别。这是一切动乱的根源，一切痛苦的来源。
　　如何能够救自己？如何帮助别人？还是古人所说的：“返朴归真”、“回头是岸”。这是真的！真正回头，就真正领悟到真理，体会事实，自然得到真实的受用，这就是现在人所谓的“自在幸福”，佛法里讲的“菩提涅槃”。我们生长在这个时代，不能不顺着时代的潮流，否则，什么都行不通；能顺应潮流，又在这里面学习返朴归真，这就叫作学佛。
　　学佛首先要把佛教认识清楚。佛教是佛陀的教育，它不是宗教。释迦牟尼佛四十九年给我们说的一切经，现在归纳成为“大藏经”。这么多的经典内容是什么呢？就是说明宇宙人生的真相。可见得佛陀教育与我们的关系是非常的密切。
　　在这个大时代里，科学技术突飞猛进，现代人的知识，超过古人不知道有多少倍。中国在乾隆时候编了一套“四库全书”，从乾隆到今天，这两百多年所出版的东西，超过四库全书不晓得多少倍！再加上现代人生活的方式跟古人不同，没有古人那么优闲，那么有时间；我们哪有时间去读一切书！要读，第一、没有能力，第二、没有时间。这怎么办？所以在三、四年前，这个道场（达拉斯佛教会）在筹备期间，我就希望道场建立之后，能在这里搜集一些图书，大家发发心，多用一点时间来看；看的时候，把好的句子摘录下来，一本书二、三条，四、五条……，把这么多的书，统统摘录下来，印成一本；念这一本，统统都念到了。这个好啊！这叫大功德。
　　这部丛书分五个部分：第一部是佛经的精华录，就是将大藏经，浓缩成一册。第二部是四库全书的精华录。第三部是四库汇要的精华录。第四部是史鉴精华录，摘自二十五史、通鉴这些的。第五部是群书精华录。这是五种，合起来的总名称叫“中国传统学术精华”。这对于我们自己的修学，对于大众的帮助，是非常有意义、有价值的一桩大事。
　　今天我们选择《晚晴集》就是一个范例。《晚晴集》是弘一大师平常读经的时候，将经典里面好的句子，对于身心修养确要的经文摘录下来，编成这一个小册子。他每一段都有出处，从哪部经摘录下来的，都注得很清楚，所以我们也在短短的时间，读了很多的经论与祖师的语录了。他的选择当然跟我们不一样，这是各人见解不相同，需要不相同。《晚晴集》总共一○一条，第一条是从《金刚三昧经》节录的一句，第二条是《华严经》普贤行愿品里面的，第三条是《华严经》修慈分里面的……，大师底下都注明出处。用这样的方法，使我们中国传统的文化，将来变成一册，这一本子会是全世界最好的书。为什么呢？这里面没有一句话是废话，对我们的修养、处世、待人、接物，句句都是金玉良言，字字都是精华。今天我们来讲弘一大师的《晚晴集》，这就作一个试验；将来这一部书编成之后，在全世界弘扬宣讲，就是我们今天的这个方式，所以这是新构想的第一课，非常有意义。这种方式、这种方法，将来流传在世间，就很值得纪念了。
　　不过，有一些同学告诉我：“我们的程度太有限了，恐怕没有能力去选。”我说：“就是因为你能力有限，才要你去选。”为什么呢？如果程度高的，像弘一大师《晚晴集》选的一○一条，一半以上都太深了，看不懂！一般人看不懂的我们不要，你能看得懂，别人就看得懂；你要看不懂，别人也看不懂；选它干什么？我们选出来的东西要大众化，希望中学生的程度就能看得懂，这才能普及。要是选得太深、太高了，一般人看不懂，那就毫无意义了。所以弘一大师这一○一条，如果再把它节录，恐怕只变成十一条，我们只取它十分之一。所以这工作大家放心，有时间读书，你在笔记本上节录，选好之后，把这个东西交给我们佛教会，我们来会集，再整理出来。
　　选择的重点，就是治病。这些典籍、这些书就像宝山，我们到山上去采药；“选择”就是采药。采药干什么？治病。现代人害什么病呢？伦理没有了、道德没有了，这是病根。所以我们选择的重点，就是伦理道德。从治疗效果上来说，我们有五个目标：第一、要能够帮助自己幸福快乐。第二、要帮助我们家庭的美满。第三、要有助于社会的和谐、安定。第四、要帮助国家的富强。第五、要能够维系世界和平。我们希望能达成这五个目标，而它的大根大本是建立社会和全世界的伦理道德观念，所以我们从古今中外典籍里面去节录。这个工作，非常有意义，非常有价值；希望每一个人多努力，自己平常多读读书，也做节录。
　　除此之外，我还想到必须要找专门的人来做这个工作。这专门的人到哪里去找呢？最后我想到中国大陆，找退休的教中文、教中国史地的老教授。我希望能找十个人，在北京大学、或其他大学里面，我们设一个研究机构，请这些老教授每一天去翻书作节录；经费我们来供养，就是希望能够在学校里，成立两个特别的研究所编纂“中国传统学术精华”。我想在大陆上有不少有心人，我们把这个构想传达到那里，一定能够引起共鸣。希望五年能够完成，十年之后，这世界上最好的一本书就可以流通了。当然，这样的书一定要分门别类；弘一大师所集的没有分类，这等于是原始资料，第二次就要分类了。这也是我今天选择跟大家研究《晚晴集》的因缘。
　　弘一律师自号晚晴老人，他的号很多，别号大概有七、八十个，大概他自己也搞不清楚。“晚晴老人”是取自李义山“天意怜幽草，人间爱晚晴”的诗句。律师于辛已年掩关西禅寺，在关房里面集佛经祖语警句二卷，前四十九条是上卷，之后是下卷，所以叫做《晚晴集》。
　　这本教材跟经典不一样，经典是有连贯性的，这本子每一条都是独立的。所以来听经的人不需要连贯听，他哪一天来都可以，即使迟到了，听到的也是完整的，所以这个好处就太多了。

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

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