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標題: 90、于指顾间坐脱往生南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-6 20:44
標題: 90、于指顾间坐脱往生南无阿弥陀佛
敬摘自《灵岩故事（智随法师加注）》

90、于指顾间坐脱往生

居士，讳毓英，号紫珊，江西吉安巨商周扶
九先生之长孙。幼失怙恃，由祖母谭太夫人抚育成
人。赋性聪慧，好学敏求。仁慈和蔼，虚怀若谷。
生长富贵之家，毫无骄奢习气。居官为政，全以忠
··?灵岩故事
实从事，慈爱为怀。即同寅亲友，以至婢仆，或有
违逆，从未现一怒相，出一粗言。总是和颜悦色，
逆来顺受。迨致仕归隐，杜门养晦，偶阅内典，即
知佛法为世出世间一切诸法之根本。福利社会，普
度众生，胥赖乎是。故即皈依观宗谛闲老法师，承
命法名曰智藏。从此长斋念佛，戒杀护生。宽厚待
人，淡泊自奉。亲友告贷，不厌频繁。一切善举，
慷慨助成。济人饥寒，率为常事。所行世善，悉以
大菩提心为之回向，同作往生西方之增上胜缘。复
观人心险恶，时事日非，为善益力，欣厌愈深。遂
于民国二十一年，岁次壬申，正值知命之年，四月
初八，适逢释迦文佛圣诞良辰，早七时，稍示微
疾，觉腰背疼痛，令人微微轻拍，以求庆快。自己
盘膝跏趺，向西端坐，专心称念阿弥陀佛，声音清
亮，遂溘然长逝。拍背之人，以良久寂尔无声，乃
探其鼻息，方知已经舍此报身，往生西方矣。其时
异香满室，五日始散。如斯瑞相，可谓正念分明，
舍报安详，如入禅定。其为蒙佛接引往生西方，毫
无疑义。
噫！当此劫浊，苦不堪言，居士临终，方示微
疾，于指顾间，即便坐脱，大可以为受苦不堪者作
一标榜。吴南浦居士，以事实见示，因取其要者记
之。（续编下·周紫珊居士生西记）
捌、往生记实类? ··

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-6 20:45

倓虚法师说：念佛这法，比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超也超近得多了。念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白，只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能往生佛国。

宋代死心禅师说:投清珠于浊水,浊水不得不清;投佛号于乱心,乱心不得不佛。

夏莲居老居士偈语：弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。

《大势至菩萨念佛圆通章》：不假方便，自得心开。

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