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標題: 鐘茂森博士：因果輪迴的科學證明第三集 [打印本頁]

作者: 乘璦 時間: 2011-7-29 21:51
標題: 鐘茂森博士：因果輪迴的科學證明第三集
本帖最後由乘璦於 2011-7-29 22:32 編輯

鐘茂森博士：因果輪迴的科學證明第三集

資料來源: 淨空法師專集網站 2006/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：52-160-03

http://www.amtfweb.org/costeffect/reincarnation-3.htm

因果輪迴的科學證明第三集

　尊敬的各位女士，各位先生，大家好！

前兩天我們報告關於西方科學界和學術界對於因果輪迴的科學證明，我們談及有五個方面的專題。我們昨天談到第三個科學領域，就是用催眠的方法幫助人回憶前世這方面的研究。我們昨天用著名的精神心理醫生，輪迴學的專家布萊恩．魏斯博士他的一項研究成果來加以說明。我們昨天提到他的第一部關於輪迴學的作品是《前世今生》，在這本書裡記述了他對一個心理病人用催眠方法治療的前後經過。這個心理病人她的名字叫做凱瑟琳，我們看到每次催眠治療當中，在催眠狀態下看到自己前世引起她這一生心理病症的原因，在醫生的引導和安慰下就能夠把它很好的消除，從而恢復心理的健康。

　　從這裡我們可以悟出來，人身體也好、精神也好，都是受心來支配，心是我們身體的主宰，也是萬物的主宰。我們昨天用江本勝博士水實驗的科研成果來給大家加以說明。我們現在繼續來討論魏斯醫生對於這位女病人凱瑟琳催眠治療的經過。我們昨天有提到，當這個女病人在催眠中看到自己某一世是一個小男孩的時候，後來在一個戰場上被這一生的男朋友，前世是他的敵人，被這個敵人用刀殺害。當他被殺死以後她就看到自己的魂離開了這個身體，然後很快的又進入了母親的體內，就是投胎。她自己描述她感覺到自己進入了溫暖、狹小的空間，很快之後她就出世。

　　在那一世，她覺得她出世以後就被人抱在懷裡，抱她的那個人是一個接生的護士，然後她看見還有自己的母親正在旁邊的床上坐著。她看到自己的母親披著長長的頭髮，穿著睡衣，結果她認出來，原來那一世的母親也就是她這一生的母親。正說明人與人之間的因緣關係真是非常的緊密，我們的父母往往可能都是多生多世的父母，所以他們對我們的照顧並不止這一生一世。

　　接著在另外一個療程裡面，在魏斯醫生的催眠之下，這位女病人又進入另一世的生命情況。她回憶起自己是在第二次世界大戰當中在德國法西斯的軍隊裡面做一名男子的飛行員，這回她是個男子，這位男子飛行員他的名字叫Eric，艾利克。她說當時德國法西斯的軍隊正佔領著法國的領土，當時他們的軍隊駐守在一個叫做阿爾薩提安的城市。這個男子飛行員看到自己有個美滿的家庭，太太非常好，另外自己還有一個女兒。她看到那一生的女兒就是她這一生一位很好的朋友，她這個很好的朋友叫做茱蒂，跟她關係非常密切，非常的融洽，這也是前生結下這種深深的因緣。

　　所以我們了解到，我們周遭的人，不管關係如何，都是有前世的緣分，如果沒有前世的緣分，絕對這一生是不可能在一起的，所謂即使對面相逢可能都不會相識。在這個家庭裡，她看到他的太太，這個太太雖然很好，但是在這一生她已經找不到了；換句話說，人的緣分都有一定的因緣，假如說緣分盡了，過去即使是恩愛的夫妻，這一生也沒有辦法遇到。於是在醫生的引導下，在催眠當中這個女病人就來到那一生生命結束的那一天，讓她看看到底周圍是什麼樣的情景。

　　然後女病人就開始描述，她說那天我們這些德國的軍人正在搞一個聯歡會慶祝，結果聯歡會開了一半，突然之間英美聯軍的飛機就出現在上空，然後就開始轟炸，對他們的軍事基地開始轟炸，一下子就把整個聯歡會變成一片火海。她看到這個火到處都是，整個房子，還有很多人都被燒死。他自己也被火燒到，她說他的胸口還有腿部都受了重傷，她看到自己流了很多的血。說到這個地方，這個女病人表情也是非常的痛苦，真正感受到當時那個場面那樣一種痛苦的情形。經過醫生的引導，很快的她就恢復了正常，緊張的情緒就平緩下來。

　　緊接著她就開始說了，說我的靈魂又飄了起來，完了之後飄到半空中，她說正在等一些神靈。在這裡要插一句，魏斯醫生發現，當這個女病人每次催眠，總是在一生結束以後，到下一生還沒有開始之前，經常會出現一些神靈。在這段空檔時間裡頭這些神靈就會對這個病人說話，而且她還能夠借著病人的口來對醫生講話，所以講的話已經完全不是這個女病人自己的聲音，是一種很莊嚴、很鏗鏘有力的男子的聲音，有點像我們俗稱的神靈附體，就借著這個女病人的口來講話。所講的話都是非常的富有哲理性，有高度的智慧，這種講話一聽就不是人講的話，因為他的智慧決定是比人要高。

　　魏斯醫生在旁邊一開始聽到這個話覺得很震驚，因為這個話顯然就是神靈對醫生講的話，然後醫生就用錄音把它錄下來。這種神靈在宇宙當中他存在，但是到底是什麼樣一種生命，現在科學還沒有探索出來。不過我們可以斷定，這種神靈的生命層次是比人要高。我們在這裡把魏斯醫生這本書裡頭神靈的開示把它摘錄下來給大家看看，我們一起來學習一下這種神靈的智慧。

　　當這個女病人在這種催眠狀態中，這個神靈就透著她的口開始講話，神靈說，第一段「生命是無止境的，人決不會死，實際也沒有出生，只是在不同的肉體和空間中度過，永無休止」。你看這段話就相當富有哲理性，他說人根本就沒有生也沒有死，沒有生死。我們一般凡人看到為什麼人會有生死？實際上所看到的是我們肉體的生死而己，這個肉體就像一件衣服，穿舊了、穿老了就不能再穿，這時候就要把它脫下來。我們肉眼當中看到的這個身體已經死了，實際上這個靈魂是不生也不死，他只是在不同的肉體和空間當中度過，永無休止的去輪迴。所以這句話確實跟很多東方古老的哲學講的有異曲同工之妙。

　　下一段神靈的開示，他說「人之所以要到世間以肉體的形式存在，是為了做事或還債」。神靈告訴我們說人之所以到這個世間來是有兩個原因，一件事情就是來還債，就是前生欠了人家的命債，或者錢債，或者是人情債，這一生就得來還。除了還債以外，還有一種人，他是來做事的。來做什麼事？當然有好事、有壞事，真正是大善人、大好人，他來這個世間有一種使命，就是來幫助這些苦難的眾生，讓他們真正能夠離苦得樂，這些人來到這個世間做的事業是很有意義，很偉大的事業。記得國父孫中山先生曾經講過，「年輕人要立志做大事，不要立志做大官」。

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國父孫中山先生

　　所以結合神靈的開示，我們也要好好的想想自己，這一生當中來這個世間是幹什麼的。我是要來還債，對，要還債，過去欠的這生還，天經地義；但是更重要的，來到這個世間要做事，能夠讓這些苦難的大眾真正獲得幸福、獲得快樂，使天下太平，使人民和樂，這種事情才是我們年輕人應該立志要做的，所謂效仿古來的聖賢。我們現在讀書也好，做事也好，都要志在聖賢，這樣的人生就不會虛度。這也是神靈告誡我們人類，來到這個世間要有這樣的一種思惟。

　　下來我們再看神靈的另一段開示，「你一生的生命遭遇完全是你自己造就的」。這個所說的就正如古人所講的，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，你要想知道下一生什麼遭遇，不用問人家，看看這一生你自己造作的是什麼。造善的，自然你就會得到善的報應，如果你是做惡事的，將來也會得到惡的報應。善有善報，惡有惡報，因果的報應確實絲毫不爽。所以神靈他可能從比人類更高的層次來觀察我們這個宇宙、這個人生，給我們做這樣的提醒。

　　下來神靈的開示很多，每次的催眠當中魏斯醫生都把它摘錄下來，有一段我們覺得特別的精采，這是神靈跟魏斯醫生的一個互動，一個對話。所以神靈透過病人的口，他就說「我們每一個人都是平等的、相同的」。當這些神靈說到這裡的時候，坐在旁邊還在催眠的魏斯醫生就聽不懂，然後就問了他一句，他說為什麼你說我們每個人都是平等的、相同的？不是明明看到我們每個人的面貌也不同，身材也不同，健康狀況，到我們人的家庭情況，人的收入水平、才能、智慧，都不一樣，怎麼能夠說每個人都是平等、相同的？

　　結果魏斯醫生對這個女病人這麼一問，這個女病人又用這種聲音（神靈的聲音）又開始講話，神靈用了一個比喻來給魏斯醫生解釋，他說鑽石都是七彩放光的，但是由於鑽石上有灰塵，光就不顯了，我們表面的不平等，正如鑽石上的灰塵，厚薄不一樣，而我們的本心就像鑽石都能夠放光一樣，是平等、相同的。這都是魏斯醫生原話的錄音。你看這一段裡面，真的富有高度的智慧。神靈所給我們揭示的是直接揭示我們的本心，他說我們的本心個個都相同，就好像一顆大鑽石，每顆鑽石都是這樣子，可以七彩放光的。但是為什麼我們現在看到每個人這個大鑽石放的光都不一樣？有的人放的七彩光是閃亮的光芒，有的鑽石都已經沒什麼光了。

　　神靈說這個原因是在於鑽石上有灰塵，灰塵比較厚的，它的光就比較小，射不出來了，當你的灰塵比較薄的時候，這個鑽石光就比較明顯。換句話說，假如我們把這些鑽石表面上的灰塵統統給它擦掉以後，那麼每個人的鑽石都會這樣放出七彩的光芒。正如儒家小學課本《三字經》裡面第一句就提到「人之初，性本善」。人本性就是善的，這種善還不是善惡的善，因為善惡的善是相對的，本性之善是絕對的善，正如鑽石，每個鑽石都是相同的、平等的，這就是平等的善，人人都有的，本來就有的。

　　現在我們看到為什麼有的人善、有的人惡？那是相對的善惡，那是因為人像鑽石表面的灰塵有厚薄不一樣，比較厚的我們就說他比較惡，灰塵比較薄的就比較善，但是所說的善惡都是在相對意義上說的善惡，它不是本性的善，本性本善它是絕對相同、平等。所以這些灰塵到底是什麼？《三字經》上講得好，第一句話「人之初，性本善」，第二句「性相近，習相遠」，本性都是善，性相近換句話說都是相同、平等的，沒什麼兩樣，但是習相遠，這個習就是指習氣、習性。人的習性有多有少，正如鑽石表面上的灰塵有厚有薄一樣。壞的習氣、不良的習氣比較多，就像鑽石灰塵比較厚，所以就遮蓋了他本性的光芒，就是這個道理。

　　這跟佛家裡所講的也是一樣，你看釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐四十九天，結果睹明星悟道，悟道就是成佛了，成佛之後第一句話他就講「奇哉奇哉，眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得」。所以你看釋迦牟尼佛成佛以後第一句話說太奇妙了！太奇妙了！連說了兩個奇哉，奇妙什麼？原來所有的眾生，包括在座的你我他，每個人原來都有如來智慧德相，如來的智慧，就跟佛一樣，佛的智慧是至高無上的，跟佛的智慧一樣，而且跟佛的德相一樣，我們說道德水準跟佛相同，而且莊嚴的相貌也跟佛一樣，就是每個人都一樣，那怎麼會看起來都不一樣？下面他講得好，「但因妄想執著而不能證得」，就是因為人有妄想、有執著，這些就是儒家裡講的習性。性相遠了，就把我們從本來具有的如來智慧德相拉遠了，就變成現在這個模樣，就不是佛了。因此恢復本性本善也好，佛家裡講成佛也好，不外乎就是把表面的灰塵給去除掉。把什麼灰塵？這些習性、這些妄想執著，把它去除掉，那就恢復了本性本善，那就恢復了如來的智慧德相。

　　所以這個事情確實神靈的開示給我們的啟發很多，怪不得你看孟子都講人人皆可以成為堯舜，堯和舜那是古來的聖賢。如果說我不行，我的習氣很重，毛病很多，我成不了堯舜，我成不了佛，你說這個話不就等於跟孟子、跟釋迦牟尼佛抬槓？孟子說行，你說不行，佛說你就是佛，你偏偏說我不是佛，你這是跟釋迦牟尼佛抬槓。所以首先對自己要有信心，相信自己本性本善，就是每個人都一樣，這個大鑽石都能夠七彩放光。所以這些神靈不曉得是一種什麼樣的生命，他所給我們揭示的完全就是把宇宙人生的核心問題給我們揭示出來。

　　到底為什麼我們看不到自己是佛？看不到自己是聖賢？古大德有一句話說得好，所謂「只因迷悟之有差，遂致現量之不一」，我們所見到的這些情況跟佛不一樣，自己又不是佛，這是我們所見到的現量，現前看到的就叫現量。現量不同是因為有迷悟之不同，迷什麼？迷的就是這個，就是迷了不相信自己本來是佛，不相信自己本來就像個大鑽石七彩放光，迷的就是這個；悟的是什麼？悟的也是這個，悟的自己原來本來就是佛，本來本性就是善，本來這個鑽石就是七彩放光，就在這個迷悟，就在這一點上。

　　你看魏斯醫生他把這些神靈的訊息統統都發表出來，而且他不僅對凱瑟琳這一個病人催眠當中看到這些神靈，聽到這些神靈的開示，而且之後好多次給不同的病人催眠當中，他也發現有這種神靈借著病人的口來講話，總之所講的話都是很富有哲理性，很給人啟迪的。魏斯醫生後來把這些神靈的訊息集中發表了一本書，叫做The Messages from the Masters，《來自於神靈的訊息》。魏斯醫生把這些神靈稱為Masters（大師），換句話說，魏斯醫生也要拜他為老師，因為他們太有智慧了。這本書在美國也很暢銷。

　　魏斯醫生是耶魯大學醫學院畢業的博士，經過了幾十年的科學培訓，他完全不相信有輪迴，但是經過這些種種的案例，他是親自做的，親眼所見，親耳所聞，輪迴的事實活生生的就在面前，也使得這位科學工作者最後也相信人確實有輪迴。但是在八十年代的時候，學術界大家對於輪迴這個東西都認為是迷信，所以當魏斯醫生把他第一本著作《前世今生》寫好之後他不敢發表，為什麼？因為當時魏斯醫生已經在學術界比較有名氣了，有一定的地位，如果他把輪迴的這些案例發表出來，那一定會遭到學術界的反對、批評，怎麼搞科學的人還搞迷信？所以他也是經過了好長的思想鬥爭。根據他的自序，這本書的序文裡頭他自己說，他說他足足花了四年的時間來做思想鬥爭，最後還是毅然決定把這本書發表出來。他說我們要對科學負責，對真理負責，所以他就把這本書發表出來。

　　當他把書發表出來以後，一下子引起了轟動的效應，他自己也沒想到，他接到很多讀者的來信，其中也包括很多這些學術界的，自己的同行們，那些心理醫生、這些學術界的學者、教授，都給他來信。結果魏斯醫生打開信一看，這些來信不是在批評他，沒有罵他迷信，反而都祝賀他。這些人告訴魏斯醫生說他們在他們的研究工作裡面，在這些催眠當中，發現也是很多病人能夠回憶前生，但是他們這些案例都堆在那裡，不敢發表出來，就是怕被人家罵，所以當魏斯醫生帶了個頭，他們都很高興。結果本書出來以後，這本書一發表出來，當時在美國佛羅里達州連續兩年排上暢銷書排行榜的第一名。而且後來這本書也被翻譯成十幾個國家的文字，在世界都很風行。

　　我當時跟魏斯醫生有電話聯絡過，他就告訴我他現在忙得很，忙著幹什麼？他說現在世界各個地方都請他去做報告，介紹他這些輪迴的科研成果，他的時間表已經排到兩年多都已經滿滿的了，所以產生了轟動的效應。由於他們這些科學先趨的帶領，所以後來在美國、在西方這些心理醫學界對於輪迴的研究，用催眠的方法來研究輪迴，一下子就熱了起來，很多的心理醫生都發表他們的這些科研成果。

　　

作者: 乘璦 時間: 2011-7-29 22:01
本帖最後由乘璦於 2011-7-29 22:35 編輯

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下來給大家報告另外一位心理醫生的科研成果，這是一位美國的精神醫生，叫艾文．莫德斯博士，他所研究的一個案例。這個案例的主人公叫做李亞倫，他是美國馬里蘭州生活的一個人，當這個人在醫生的催眠當中看到了自己總共十六世的輪迴轉世。比較奇特的是每一生每一世的輪迴，他不僅能夠描述那一生的狀況，而且還能夠講那一生的語言，甚至還能夠在紙上寫下那一生的文字。這在催眠當中才能做到，當他一醒來就什麼都不知道，就忘了。

　　李亞倫那一年是三十八歲，做催眠的時候，他是一個只讀過十年級書的人，所以文化程度不高。當他做催眠的時候，他就回憶起自己有一世在古埃及時代做過一個法老王，他講他在那一生，是公元前三四一至三四四年當中，這四年的時間，在埃及做過一個法老王，就是皇帝。這個法老王在歷史上是沒有什麼名氣，因為他只做過四年，所以也沒什麼人知道。但是李亞倫他竟然很詳細的描述自己在四年當中統治的這種情形。說著說著這個表情、臉色都表現得很尊嚴、很傲慢的樣子，就像個皇帝一樣，然後他的口裡就開始講這些古埃及的語言。這都是錄音錄下來的。他還在紙上寫下古埃及的象形文字。

　　之後莫德斯醫生就拿著這些埃及的文字、拿著這些古埃及語言的錄音，去跟馬利蘭州大學專門研究古埃及的這些學者們來研討，來核實，後來證實這些文字確實是古埃及的象形文字。現在在世界上已經沒有多少人能寫這種古埃及文字。而且他們最後考究歷史，真的能找出這位埃及的法老王，確實是在公元前三四一到三四四年當中統治過埃及。他把這個法老王的名字都講出來了，他叫做卡立克拉特斯，在歷史上真有其名。

　　所以你看李亞倫他只讀了十年級的書，我們現在說是初中畢業的一個學生，他從哪裡學的這些古埃及文字？他怎麼知道歷史上有這麼一個古埃及的法老王？他想要杜撰都杜撰不出來，所以他在催眠當中所說的完全是符合歷史。而且他在催眠當中又講了他另外一世，說他是在美國南北戰爭當中，這是幾百年前了，在南軍，南方的軍隊裡，做一個士兵，這個士兵的名字叫布魯斯特。他是一八四七年生於喬治亞州，一八六三年就戰死在沙場上，死的時候只有十六歲，這麼一個士兵。教科書裡根本不可能找到他的名字。但是後來這些醫生、這些學者就去找，真的找到美國南北戰爭死傷的士兵名冊，終於查到果然有這麼一個人，有這麼個士兵叫布魯斯特，所以又再次證實他所說的是符合歷史。

　　另外李亞倫他還曾經做過美國土著印第安人，名字叫西戈雅等等，他總共有十六世的轉世。有一世就更加奇特，他說他（在催眠當中）講自己在很久遠之前，在海王星上做過一個生命。我們都曉得太陽系九大行星，地球是一個，還有一個是海王星。是在另一個星球上做一個生命，我們現在說他是做了外太空人。這個生命，他說他是一個靈體的生命，是一種能量的形式存在，沒有肉體。後來他就從海王星飛到地球上來，他說當時地球上還沒有人類的存在，就是人類還沒有產生，在地球上。你想想那個年代太久遠了。

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　　然後他說來到地球以後就寄居在一個肉體上，不知道是什麼樣一種動物，一種肉體，就在這裡面生活。後來地球發生了一次大的核爆炸，結果他就在這次核爆炸當中死了。當他講這些情況的時候，他還說出自己做外太空人的名字，叫做諾藍，而且能夠用很高、很怪的一種音調來講海王星的語言，嘰哩咕嚕的一大堆，甚至他還能夠拿筆寫下一大篇海王星的文字，看起來都是像一種我們現在看的速記符號那種文字。當然這種案例是無從考查，無從核實，當時還沒有人類的歷史。但是我們相信他是講的對，從他前面幾個案例符合歷史，我們就曉得他其中這一世，做過外太空人這段歷史，也是可以值得相信。證明什麼？人在輪迴當中，他的生活環境決定不是只有地球而已。很多人說個個都要輪迴到地球來，地球不是要人口大爆炸，怎麼裝得下？不盡然，整個太空、整個宇宙都是我們輪迴當中生活的環境。

　　像這些催眠的方法幫助人記憶前生，現在在美國和西方都很流行。做催眠的人並不一定是那些心理病人，他們可能只是好奇，想了解一下自己前生，他們就去做催眠，並不是有什麼精神憂鬱症。甚至於有一些很著名的人，什麼這些大影星，他們都去做催眠。這位可能不用介紹，這是著名的美國好萊塢影星史泰龍先生，他就曾經做過催眠。史泰龍先生我們都曉得，他所演的這些影片大部分都是暴力片，這些暴力片的片酬還非常高，創造好萊塢片酬歷史最高峰。我們曉得他第一部成名的作品是演一個拳王，後來有演「第一滴血」、「洛奇」，那都是相當叫座的片子。

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他的成名作，這幅相片就是他演拳師時候的劇照。結果他後來做了一次催眠，就記起自己五世的輪迴，其中最近這一世，他說他做過一個拳師。他在那一世打拳也打得很著名，結果最後在一次拳王的爭霸戰當中，不幸被對方一拳擊中要害，結果一命嗚呼。他死的那年是一九三五年，正好是他這一世出生的十二年前。假如看過他第一部成名作的人，就會為他那種入神的演技而喝采，他為什麼演拳王演得這麼真實？原來他前生已經很有經驗，他就是幹這行的。所以他演暴力片都演得很厲害，前生都很多暴力的事件。他還記起自己前生，在十八世紀的法國做過一個人，這個人當時因為反叛法國當局的政治制度，結果被當局抓了起來，然後拉去斬首。所以這位著名的影星前世都充滿這種悲慘的遭遇，所以人活著也真是辛苦，哪怕是這麼有福分，家財萬貫的著名影星，原來前世都是血淋淋的這樣一段歷史。

　　上面我們談到這些西方科學界、醫學界對於輪迴轉世很多的案例，從裡面看到都是人轉世變成人的例子，有沒有動物轉世為人或者人轉世為動物的，有沒有這樣的例子？有的。在美國有一個人類學家叫做馬里奧博士，他就通過催眠而發現好幾個病例前生原來是動物轉世而來的。比如說有一位男子，三十歲的男子，這個男子有一個心理毛病，就是總覺得很孤獨、很寂寞、很空虛，他為了解煩，就整天去找一些朋友，完了之後跟著朋友大吃大喝，最後導致體重過重，有這麼一種毛病。他心裡也很煩惱，自己都不能控制自己，所以他就找馬里奧博士給他用催眠來治療。

　　結果催眠以後，他就發現原來前生自己是條海豚，這條海豚是跟一群海豚一起生活的，在大海裡。這隻海豚是在那群海豚裡面最聰明、最有智慧的海豚。結果有一天這群海豚正在海裡面找食，這隻最聰明的海豚警覺性很高，他就突然發現在遠方有一群殺人鯨，（殺人鯨是海豚天然的敵人），正在向這群海豚靠攏。這隻最聰明的海豚看了這個情況知道危險要來了，趕緊跟牠的同伴們發出訊號，讓大家趕快逃命。也不知道牠怎樣發出訊號，肯定不是用手機。但是牠發出訊號以後，這群同伴真的是很愚痴，光顧著找食，沒有理會這個同伴的警告。結果這隻最聰明的海豚迫於無奈，只好自己一隻就游走了。結果後來這群海豚很不幸被這群殺人鯨給吃掉了，剩下這隻最聰明的海豚在深海裡很孤獨的、很寂寞的度過餘生。

　

　　大概是這隻海豚當時發了一個善心，牠想救牠自己的同伴，雖然是發出訊號，同伴們不聽，牠總是有這麼一個善良的念頭想要幫助牠們，救度牠們。如果這些海豚聽了牠的話，那牠這個善的力量就更大了，總是牠有一個善心，所以這一生竟然從海豚脫離出來變成人。可是成了人以後還沒有改這些海豚的毛病，這些習氣，他整天都感到很孤獨、很空虛、很寂寞，沒有人跟他玩，結果就整天去找朋友大吃大喝，搞得體重增加過重。

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　　下來一個案子也是馬里奧博士的，這是講一個美國的女醫生，你知道美國的醫生這個職業是很不容易，一定要醫學博士畢業才能去做，收入也非常豐厚。可是這位美國女醫生總是入不敷出，掙了很多錢，但是她總是錢不夠用，為什麼？因為她把錢統統都用到馬匹身上。她很愛馬，養馬，為馬買很多各種各樣很好看的裝飾品，愛馬甚至比愛自己還要愛，所以所有的錢都拿去供養馬，自己都不夠用。她為此也很煩惱，怎麼都控制不了自己，所以後來她就想要去做催眠，看看到底怎麼回事。

　　結果在催眠狀態中，她看到自己原來前生就是一匹馬，而且是一匹賽馬。牠是在美國二十年代在南方，美國南部各個州出賽的一匹賽馬，這匹賽馬的名字叫珍納第，歷史上真有，當時還比較有名氣的一匹賽馬，她是這麼一個來歷，才知道為什麼自己這一生愛馬如命。像馬里奧博士他的好幾位案例都是從動物轉世而來的，比如說，因為時間關係不要太多說，有些人前生記起自己做過大灰熊的，曾經做過蟒蛇的，曾經做過響尾蛇的，還有人做過黑豹的，都有，這些案例。總之動物，不要看不起牠們，將來脫胎換骨牠就做了人；換句話說，如果那些動物你要殺害牠們，吃牠們的時候，將來牠怎麼會饒過你？所以你吃牠半斤，將來就得還牠八兩。

　　現在你看很多人不懂得愛惜動物，不懂得尊重生命，將來都會有報應。因為當我們殺害動物的時候，給動物身上留下這樣的一種巨痛，給牠身心留下了創傷，會在牠的靈魂深處留下深深的烙印，那仇恨的種子埋藏在牠的心靈深處，等牠某一天變成人的時候，牠們不會放過我們的。你看現在很多這些屠宰場，如果看看屠宰場怎樣屠宰生靈的，真的看了我們寒毛直豎。那些雞、鴨，活生生就把牠放到大轉盤裡進行脫毛，然後整個雞就在像洗衣機把衣服捲乾的樣子，活生生的扔進去就把毛捲出來了，然後就進去一些機器裡頭自動的切割，放血切割。

　　還有些人殘忍的，我是這樣聽說，沒見過，抓到一些猴子，一些珍貴的動物，把猴子放在一個籠子裡，把牠的頭露出來外面，這個猴子活生生的，然後就拿刀、拿鋸把牠的頭蓋取開來，放上些鹽、醋來調料就這麼吃，讓人真的是心驚膽戰。那隻猴子還在那裡哀鳴，你想想牠那時候那種疼痛，給牠的靈魂深處帶來什麼樣的一種印象，將來如果牠真的有朝一日變成人的時候，遇到了你能放過你嗎？所以真的，哪怕是一隻螞蟻、一個小蟲，那都是一種生命，都應該去尊重牠們。

　　人本性就是一種善良，所以孟子都講過，我們要把這種善良的本性能夠保存下來，這就是聖人。孟子講「君子遠庖廚」，正人君子他都不忍心到廚房裡去看那些屠宰的場面，為什麼？孟子說是這是因為全吾惻隱之心也，這個惻隱之心就是不忍之心。看到那個動物受苦的時候不忍心，牠也是血肉之軀，我也是血肉之軀，我是父母所生，牠也是父母所生，我有兄弟朋友，牠也有兄弟朋友，為什麼我偏偏用刀去宰殺牠？所以真正明白，我要是幹了這個事情的話，將來都會有報應。我們昨天有談「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死」，就在這樣討債還債、欠命還命這樣一種輪迴過程中，永遠不能出離，痛苦萬分。
　　

　　

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這裡給大家插一段歷史的故事，這也是個真實的故事，是明朝方孝孺的故事。我們都知道方孝孺是明朝初年一位大儒，他的大忠大孝大仁大義的事例一直都在歷史上傳為佳話。當時明太祖朱元璋非常看重這位有學問、有道德的方孝孺，所以就起用他，後來方孝孺也輔佐明太祖的皇孫明惠帝來輔佐朝政。方孝孺的父親在方孝孺還沒有出生之前，他父親有一次去建一個祖墳，給祖先立一個墳，去挖的時候有一天晚上就做了一個夢，就夢到一個穿紅衣服的老人來跟方孝孺的父親說，就哀求他，說我有八百的子孫就在你要去挖的墳地下面，我知道你要找一個風水寶地給祖墳，這個無可厚非，但是你要給我三天的時間，讓我們全家都搬走，你三天以後再來挖這個祖墳，給我們三天。結果這個夢醒了以後，方孝孺的父親覺得這個夢好像似真似假，他覺得夢怎麼能當真，他就不管它了，反正我已經選定了良辰吉日，就在明天，我們一樣要開工。

　　結果明天就去挖，挖到下面一個大石底下，結果發現下面有很多的紅蛇，紅色的蛇。當方孝孺的父親看到這麼多紅蛇，他竟然說「這樣吧，我們把這些紅蛇都燒死」，結果就用火把這些蛇都燒死，很多很多的蛇都燒死，結果祖墳就建了。就在當天晚上他的父親又夢到紅衣老人，很生氣的來到他夢裡面跟他講，他說我昨天已經給你託了夢，希望你三天之後再開工，但是你為什麼沒有聽我的哀求？今天竟然還把我八百多的子孫統統給燒死，你現在滅我的族，我將來也要滅你的族。這個老人就在他夢裡面發了這個毒誓。這個事情後來就過去了。結果方孝孺就出生了，出生以後他很快就成為一個很有學識、很有道德的一位大儒，很快就受到朝廷的器重。

　　當他在輔佐明惠帝的時候，當時北方有個燕王，是朱元璋的姪子，他起兵作亂，帶兵從北方打下來，就把明惠帝給殺了，然後就篡位，要重新自己立成皇帝。因為他也是姓朱，都是朱元璋的親戚，所以他立自己為帝，還是明朝。結果把這些原來的文武百官都抓起來，大部分的人都投降，都覺得沒有辦法，這是自己兄弟之間的爭權而己，結果都投歸到燕王。就是方孝孺他寧死都不從，當時因為明惠帝知道燕王要打下來的時候，他就下令方孝孺寫了一個昭書，昭告天下起兵平定燕王的叛亂。

　　結果被燕王取代了京師以後，燕王知道方孝孺是世人最敬仰的大儒，就讓方孝孺重新寫一個昭書，昭告天下立燕王為帝。方孝孺死都不肯，結果在大堂上面竟然寫下四個字，在他的昭書上寫「燕王篡位」，說他這是篡位。結果燕王非常的氣憤，他說你敢這樣做，難道不怕我滅你九族嗎？結果方孝孺就破口大罵，說你這不仁不義的人，哪怕滅十族我也不會屈服於你。燕王就非常生氣，好，你說滅十族，我就滅你十族。因為中國人都只有九族，十族是什麼？就把方孝孺的老師、還有那些門生統統都抓起來去斬首。結果滿門抄斬，總共殺了八百多人，連方孝孺自己本身也都被腰斬。

　　後來我們才知道，當時方孝孺的父親為了得這麼一塊風水寶地太心急了，竟然把人家紅衣老人，牠是個蛇王，牠這八百多條的蛇也是滿門，滅人家的族，八百多條蛇都給燒死，結果蛇王（紅衣老人）發了這麼個毒誓，也要滅方家的八百族人，結果牠的誓言最後在方孝孺身上實現了。可想而知，方孝孺就是這位紅衣老人投胎再來的，他的目的就是要來滅你的十族，討你八百多條的生命，所以冤冤相報。今天我們不慎傷害牠的時候，知道將來必定會有果報。

　　特別是蛇、龜這一類，你看道家都特別提醒我們不要殺龜打蛇。龜、蛇都是特別有靈性的生命，如果你要是殺了牠，吃了牠，得罪牠得罪不小。但是現在人不懂這些因果，他敢去造，你看特別是我們南方人，什麼蛇、龜統統吃，天上飛的，海裡游的，陸上走的，反正海陸空全包了，真的造業造得很重，將來這個果報真的是。你看方家因為造了殺業被滅了十族，那我們地球這些生靈造了這些殺業那會滅多少族？恐怕統統都給滅掉了，就是我們所謂的世界末日。

　　下來給大家再報告另外一個也很有趣的案例，這是在瑞士，這是歐洲的一個國家，有一個城市叫貝恩市，裡頭有一位大學女教授，她叫做法蘭茜絲．史貝克。這個女教授跟她的先生非常的好，很恩愛，互相感情也很好，難割難捨，到女教授四十九歲的時候她的丈夫就去世了，先她而走，女教授覺得很傷心，整天思念她的丈夫。因為心裡很煩悶，想解解悶，就買了一隻鸚鵡，這隻鸚鵡她是用郵購的方式，把這個訂單寄過去，然後鸚鵡寄回來。當她收到鸚鵡之後，從牠上面資料看到，原來這隻鸚鵡出生的那一天正是她丈夫死的那天。

　　這隻鸚鵡是一隻很名貴的品種，因為牠說話很快，很快就能學會人類的說話。這個女教授也很喜歡牠，首先就給這隻鸚鵡起了一個名字，結果這隻鸚鵡竟然拒絕接受，然後鸚鵡自己在大叫，說「艾米，艾米，我是艾米」，原來艾米就是她先生的名字。後來當這個鸚鵡開始學會很多人類的一些詞彙的時候，牠就能夠自己組織一些語言來講話，牠就講自己原來就是這個女教授的先生。牠講以前跟女教授婚姻的生活、家庭的生活，竟然都能夠講出來，連他們倆結婚的日子，紀念日是五月五日都能夠講出來。

　　後來女教授的大學裡有幾位專門研究這種超自然現象的專家就來對這隻鸚鵡進行調查，結果通過多次的測試，證明這隻鸚鵡就是她丈夫轉世而來的。這個女教授也覺得挺安慰的，總是還沒有離開她的丈夫。完了這個女教授經常把過去跟她丈夫一起照的生活照片拿出來跟這隻鸚鵡共同欣賞，來回憶以前的美滿生活。所以你看看，人與人之間的關係，那個緣分也是很不可思議，真是有緣千里來相會，你看這個女教授她用很偶然方式，用郵購，就可以把她的丈夫從遠方買回來。

　　我們想想看，到底是什麼力量把這兩個人牽在一起？佛教裡有一部經叫做《首楞嚴經》，裡頭這句話就講得好，「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛」。就是講你看這個女教授和她的丈夫，互相之間愛得不得了，「汝愛我心，我憐汝色」，完了之後兩個就牽在一起了，上一生雖然是夫妻，結果下一生她的丈夫變成她的寵物，這個因緣。所以你看現在很多人，現在西方人很多都喜歡養寵物，中國人現在也開始愛養寵物了，什麼貓兒、狗兒，都愛得不得了，抱在懷裡都不放了，那些都不是什麼因緣了。

　　下來給大家介紹另位一位，也是美國輪迴學的專家，他叫做吉姆森醫生。這位醫生也是有著三十多年催眠臨床治療的經驗，他所發表的論文也很豐富，有一部代表作叫做《尋找前世，探索輪迴的祕密&前世療法的神奇功效》等等。他的病人病例有很多，這是他的一個例子，是一位叫做Nancy（蓮西）的一個女病人。她在催眠當中記起自己前世是二次大戰當中轉世而來的。這位蓮西從孩童的時代就有一種心理的障礙，她總覺得自己活著就難受，很內疚，覺得自己不應該在這個世界上活著。其實她家裡是很幸福、很美滿，而且生活道路也都很順，沒有什麼坎坷。但是她就是不知道哪來的這種想法，覺得活在世界上就是一種羞恥，所以她整天想著自殺。曾經有過三次自殺，但是都被搶救過來。她有這樣一種所謂的精神憂鬱症。我們知道現在社會上小孩想自殺的也都很嚴重。結果她就去做催眠，看看到底怎麼回事。

　　催眠當中她就看了自己好幾世，結果終於找到她心理病態的原因。其中有一世她是在二次大戰當中在歐洲生活的一個少女，當時她才十六歲，有一天跟家裡人正在用晚餐，突然德國法西斯的納粹軍隊就闖入了她們的地區抓人，有些士兵就衝進她的家裡，就把她們全家要拉走。當時她的父親就非常憤怒，站起來質問這些納粹士兵，你們怎麼可以這樣？但是沒想到有個納粹士兵當場就用槍把她的父親給打死了，她的母親馬上就暈過去了。她的弟弟就想逃跑，從屋裡跑到街上，結果也被納粹士兵用槍當場給槍斃了。

　　所以這個少女看到自己家裡本來是和和愛愛的一家，突然間就變成這樣家破人亡，她馬上昏倒在地，等她甦醒過來以後，發現自己已經被裝在一個火車的車廂裡頭。這都是在催眠當中看到的情形，這個車廂裡很多的人，擠得要命，她形容說像沙丁魚一樣，一條條的，把她擠在這個車廂裡頭，車到了站以後又被裝在一個卡車裡被運走，這些人都被拉到集中營裡面去。很多人都被強制剃了光頭，穿上牢服，戴了號碼的這些牢服，來去強迫勞動。

　　其中她和另外一個少女長得比較漂亮，所以就被納粹的士兵抓起來，讓她們洗乾淨，完了之後就被強暴。這個少女因為彈了一手很好的鋼琴，結果有一次一位年輕的納粹軍官就看上她，甚至還給她獻花，表示要追求她。結果這個女孩當時竟然起了些妄想，她想這個年輕的軍官對我還很不錯，希望戰爭結束以後我們可以過上好日子。有一天這個納粹軍官就帶著她到一個集中營，就看到集中營裡很多人正在往一個方向走去。這個少女覺得很好奇，就問這個軍官，這些人現在要去哪裡？那個軍官就嘿嘿一笑，對她說他們這些人準備要進毒氣室，就是要被殺死，毒氣室，然後就對她說，妳得感謝我，要不是有我，妳也得在這裡頭。

　　正在這時候，這個少女就看到正在走向毒氣室的人群裡面有一位中年婦女，她回頭看著這個少女，當她倆四目相對的時候這個少女就覺得一陣暈眩，原來那個人就是她的母親。所以她就覺得自己馬上生起一種很深的內疚，看著自己的父親當場被納粹軍隊給殺死，又看到自己的母親正在向毒氣室裡走去，而自己還要跟這個年輕的軍官一起尋歡作樂，她就覺得自己這一生怎麼做人做得這個樣子，產生一種深深的內疚和自責，結果那天晚上她就割腕自盡了。

　　結果那一世完了以後，大概這種內疚的感覺深深的印在她的靈魂深處，雖然這個肉體已經死了，但是這個心所帶的這些信息不是一生一世就完了，生生世世都帶著這種信息。所以她在這一生一出世，當她稍微懂事一點的時候，就覺得自己活在世上覺得深深的內疚，深深的自責，覺得活在這個世上是種羞恥，這個原因就是前世所造的這種業。所以古人有提醒我們，「人生自古誰無死」，人都要死，關鍵要活得堂堂正正，死也得死得轟轟烈烈。假如說屈服於惡魔，納粹是惡魔，殺人的劊子手，為了屈服於惡魔而苟且偷生，只會留下長久的一種內疚，一種悔恨。所以古人講「寧為玉碎，不為瓦全」，就是這個道理。

　　所以這個少女，你看她這一生的心理病症，她也不是過去造了什麼惡業，就是這個理念她沒有，沒有學過聖賢的教育，所以她總是想要自殺。現在這個社會上關於自殺的問題也很多，自殺的原因真是無奇不有，如果不從三世的角度去看，不在過去世找原因，這一生我們真的想都想不通，這個人為什麼會自殺？比如說在日本，自殺的人數從一九九九年開始已經每年超過三萬人，而且現在中小學生，年輕人、少年人這個人數的比例也愈來愈多，所以日本自殺人數是整個世界上工業國家最高的。

　　比如說在二００五年三月一日有這樣一個報導，日本的警方在一個縣裡頭，一個郊區的一條乾的河床裡面發現一部汽車，結果汽車的門窗都緊閉著，發現裡面有三具屍體，兩男一女，都是少年人。其中在那個女孩的屍體裡發現她的一篇遺言，這三個人都是自己在車裡放一氧化碳集體自殺，這個女生她在遺言中寫到，她說我現在要去死了，因為我在網路的論壇上找到一起尋死的同伴。原來她自殺的原因就是她在網路上找到了志同道合的人，就是在網路上找到要一起死的，結果就一起死了。她也不知道為什麼要去死，她就覺得可能死的好玩，無緣無故，這一生不明不白。

　　所以像現在全世界的自殺人數逐年攀升，從一九九０年開始，已經超過一百四十萬人，佔死亡總人數的百分之一點六。所以你看現代人，為什麼他精神這麼空虛？他不懂得人生的意義在哪裡，他才會做出這樣一種輕生的行為。所以總在沒有接受聖賢的教導，不懂如何去做人，不懂人生的意義在哪裡。美國這位吉姆森醫生，Brian Jamison博士，他另外一案例也是很驚心動魄。這位女病人叫做芭芭拉，美國人，她在年輕的時候，二十七歲那一年她就患了一種鳥恐懼症，對鳥很恐懼，這個心理的障礙足足磨了她二十多年，怎麼都治不好。

　　原來她二十七歲那一年，有一天跟著她的一個朋友在海灘上散步，大海邊上都有很多海鷗，她的朋友就拿了一些爆米花去餵那些海鷗，就拿在手裡。結果有一隻海鷗就衝下來要吃爆米花，牠的翅膀就輕輕的拂過這個女病人的臉，就在這個鳥拂過她的臉的時候，芭芭拉從內心深處產生了極大的恐慌，從那以後她就對鳥非常的害怕。害怕的程度，就是她每逢出門之前，總要打開窗看看外面，探個頭出去看看有沒有鳥，如果有鳥她絕對不敢開門；出門以後總是打了一把傘，因為她怕鳥從空中衝下來襲擊她，莫名其妙的這種恐懼。這種害怕的心情，因為美國鳥也很多，所以出門都很不方便，所以她也是覺得很煩惱，結果就找吉姆森醫生來治療。結果醫生就給她做催眠，幫她觀察，結果找到她原來怕鳥的原因是她前世造的一個業。

　　在催眠當中她就記起自己在十九世紀末是生活在美國西南部的一個白人男子，是個男人，這個白人男子當時是二十七歲，正好是她這一生對鳥恐懼發病的那一年，二十七歲。這個白人男子一天到晚吃喝嫖賭，非常不守社會的道德，無所事事，這麼一種人，浪蕩的一個青年。有一天他喝醉了酒，竟然強姦了一個印第安族的少女，美國土著的印第安少女。所以你看看孟子曾經講過一句話，說「人之有道也，飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸」。道就是指規律，人總有這麼一個規律，飽食煖衣逸居就是說他吃得飽穿得暖，生活還很安逸，但是他沒有接受聖賢的教化，遊手好閒的這種人，他會做出禽獸之行。當他做出這種禽獸之行的時候，當然他的報應也是很慘烈。

　　結果這個事情被那個受害人的家屬知道了，她們印第安的家族派出了幾位勇士，彪形大漢就把這個白人男子給抓了起來，綁架了。把他的上衣給剝光，兩隻手反綁起來，就拖到沙漠裡頭，然後在臨走之前，有一位勇士還拿著刀在他的胸膛深深的割了一道口子，這時候血就不斷的往外冒，然後這些人就走了，就剩下他被反綁在那裡，躺在這個沙漠裡頭。當時沙漠也很乾旱，日頭很晒，他很快就覺得脫水了。

　　正在他很虛弱的時候，發現半空當中有幾隻禿鷹正在盤旋，大概是聞到這種血腥的味道，所以牠們都紛紛降到地上來要啄食他。那時候他想要尖叫，要把那些禿鷹給嚇走，但是那些禿鷹也是很聰明，牠發現這個人已經沒有抵抗能力，結果幾隻禿鷹就衝上來這樣啄食他，他就是在這樣極度的恐慌、極度的無奈當中而死去。所以他這一生對鳥的這種恐懼就是來源於那時候，對鳥的那種深深的恐慌。所以我們看到他之所以有這樣的一種報應，就是因為他做出了邪淫的事情。古人講得好，孝為百善之先，萬惡淫為首，幹出這些邪惡的行為，他的因果報應是非常慘烈。可以說因果當中有兩個因果不用等到來世，這一生就可以報，一個就是孝，孝和不孝。你要是孝順父母，這一生你的兒女一定孝順你，現世報，假如我們這一生不孝父母，那我們的兒女一定不孝順我們，所以這個報應不用等到來世。

　　第二就是邪淫，犯了邪淫也不用等到來世，你看這個白人男子，當場那一世幹完這件事沒多久他就慘死了。他不僅慘死，而且這個死亡的恐懼，那種痛苦的印象，深深的烙在他的靈魂深處，一直到這一生，他不能做男的，做女的了，他都有這樣的心理憂鬱症，還在折磨他。所以古人提醒我們，邪淫這個事情所謂是天地難容，人神共怒，這個事情真的不可以幹。不過現在這個社會幹這種勾當的真是愈來愈多，愈來愈氾濫。什麼叫邪淫？就是夫妻以外不正常的男女關係都叫邪淫。現在是太多了，不單指現在人沒有受聖賢的教化，像孟子講的飽食暖衣逸居，沒有教，沒有聖賢的教育，個個都在這種污染的環境裡，所以禽獸之行就氾濫了。

　　再加上這些社會上的污染，網路上的、電視裡的節目，都是在鼓勵這些欲望。所以我們也應該大聲的呼籲，真正要了解邪行的因果非常慘烈，不可以去造作。不過這個事情說來是容易，要防住自己的心是很難，在這裡我們有必要多談幾句。從這個案例當中明白這個因果，我們來談談如何來防止自己重蹈這個白人男子的覆轍，所以看看我們如何來戒邪淫。

　　這裡可以給大家歸納為四個方面來下功夫，第一個方面叫做「學習聖賢，提高志趣」。古人講得好，孟子說「養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖也有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉，寡矣」，這裡講人學習聖賢，懂得修心養性，能夠提升我們靈性的生命，因為我們都曉得靈魂是在不斷的輪迴投胎，怎樣能夠提升我們自己？那要修心養性，提升靈性最好的是寡欲，把自己的欲望降到最低點。所以孟子講欲望少的這種人，他所謂的「雖有不存焉者，寡矣」，就是說我們原來有的這種善良的心性，剛才講的本性本善，這種本善雖然有所減少，因為有習性，就被污染，像一個鑽石被蓋住了，我們看到它好像沒有存在，但是減少的也比較少，為什麼？因為欲望低，所以善良的心性被蓋覆的比較少。如果人多欲，他哪怕原來是有善良的本善本性，但是他保存的也不多，寡矣就是不多了。所以古人講做人就要學習聖賢，讀書也好，做事也好，志在聖賢，不是志在做什麼大官，或者是發大財，那個對我們的靈性生命沒有什麼特別的益處。真正提升靈性，要學習做聖賢。

　　而學習聖賢的功夫從哪裡開始？從寡欲開始，正是儒家大學之道所講的，我們真正修身、齊家、治國、平天下從哪裡做起？從格物、致知、誠意、正心開始。格物就是格除自己的物欲，讓自己的欲望淡下來，這樣子比較能夠恢復自己原有的本性本善。假如有這樣的一個志向，可以說外面的污染你就不太容易接受，你就有防疫的能力。剛才這個白人男子就沒有學這個聖教，沒有學《弟子規》，沒有學我們這些聖賢之道，所以幹出禽獸之行。

　　第二條防線，所謂的「非禮勿視，非禮勿動」，這是孔子的弟子顏回一生所受持的四勿，「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿行，非禮勿動」這個四勿。這個四勿最重要的是非禮勿視，那些污染的東西，黃色的、色情的，我們不要去看，第一道防線就是我們的眼睛，要把它防住。你看現在這些污染特別多，尤其在香港，香港污染最嚴重的就是尖沙咀，那就要注意非禮勿視。看到那些不好的場面、不好的圖畫，不要去注目，趕緊把心給收回來。所以《弟子規》上曾經講過，「非聖書，摒勿視，蔽聰明，壞心志」，因為這些污染的東西會讓我們的心志、讓我們的智慧給蒙蔽，不能夠顯發我們自性本性本善，所以這些東西我們一定要自己時時刻刻警覺，這樣子就不太容易受污染。

　　非禮勿動也是，不好的地方我們不要去，像那些色情場所，什麼卡拉OK那些污染。現在在中國大陸國內有什麼KTV娛樂場所，那些亂七八糟的很多東西，中小學生去的真不少，這就是污染。還包括中小學生去的賽馬會，咱們樓下這個，那些賭博場所，都是勾引人的貪欲，都是不好的緣。第三個方法「修不淨觀」，這個屬於第三道防線，就是當前面的防線都崩潰的時候，這時候是危在旦夕的時候，美色當前你怎麼樣能夠不亂？那平時要養不淨觀。

　　給大家講一個故事，是唐朝時代一位名相，一位很著名的宰相，叫做狄仁傑，他的一個例子。狄仁傑在年輕的時候是一位風華正茂的年輕人，可以說學識、文章都很好，而且才貌出眾，是很好、很英俊瀟灑的一位青年。有一次他要準備上京趕考，在路上寄居在一個客棧裡頭。那個客棧的女主人是剛剛先生過世，是一位新寡，也是比較年輕貌美，當她看到狄仁傑一個人來投宿的時候就產生了愛慕之心。那天晚上這位少婦就來到狄仁傑的房間敲門，結果開門一看，這個女主人怎麼三更半夜來訪。這時候少婦就向狄仁傑表達了自己這種愛慕之心，狄仁傑這時候一楞，就趕緊靜下心來，然後就跟她講，他說我在年輕的時候有一個老和尚曾經跟我講過，他說你這個人的命主貴，將來會當大官，但是你要注意一點，要注意女色，如在這方面失守你的功名就不保，你這個因果報應就沒有功名了。

　　所以古人都相信在色這一關沒有把守好的話，首先直接影響的是他的功名富貴，特別是人的功名。這時候狄仁傑就請教老和尚，他說美色當前的時候是很難控制自己的，用什麼方法可以防禦？老和尚就告訴他，我教你一種不淨觀，當美色當前的時候，你馬上要提醒自己，對面來的這個美色其實她只是外面這一層皮很漂亮，皮裡包的這些肉、這些血其實都是膿臭不堪。你再想想，她現在打扮得花枝招展，好像很漂亮，可是當她在大病當中，假如她病入膏肓，面黃肌瘦，總有這個時候，她這時候面色是蒼白的，頭髮是蓬鬆凌亂的，甚至身體都會有一些臭味。

　　再想想她到臨死的時候，由於重病，骨瘦如柴，甚至這些膿血都在外流，你聞都不想去聞。她死了以後，她的肉體開始腐爛，開始發臭，那些蒼蠅都吸引過來了。還有那些蛆蟲開始滋生，從她的肉體裡頭也咬了出來，爬了滿身都是，黑漆漆一片，你看了非常噁心。當她的身體拿去外面，假如沒有墓地，只是扔在野外，可能野狗會咬掉一塊，她的皮膚什麼都零落了。當你看到這樣一幕幕情景的時候，那個火熱的感覺就像一盆冷水澆頭，就馬上靜了下來，所以這種觀照一提起來的時候就可以破欲。

　　狄仁傑把這個故事講給對面來的這個少婦，就告訴她說，剛才妳出現的時候我也是差點失守，我趕緊提起觀照，看妳對面來的就是一個骷髏，就是這樣腥臊爛臭的東西出現在面前。人的肉體就像兩頭都開著口的臭皮囊，裡頭裝滿了糞便，所以說兩頭封了口還好，兩頭還開著口，直冒臭氣。然後狄仁傑告訴她，妳現在也用這種方法來觀想我，妳看看我也是這個樣子，腥臊爛臭的一大堆，妳將來就能夠替妳的丈夫守節了。結果這個少婦真的觀想了一下子之後就拜倒在地，感恩狄仁傑對她的教誨，不僅保存了她的名節，而且還教導她戒欲的方法。

　　後來這個少婦真的為自己的先生守節，還得到朝廷的表彰。狄仁傑後來上京趕考及第了，後來也當了大官，做了武則天的宰相，成為當時的一代名相。所以我們看狄仁傑所用的方法，怎樣能夠降伏自己的欲心？就是用不淨觀。特別對於我們年輕人，這種方法是非常有效果，經常時時刻刻這樣提起觀照，這個功夫用久了就能夠得力，美色當前的時候，我自歸然不動。所以你看古人有一個「皮囊歌」唱得好，「尿屎渠，膿血聚，算來有甚風流趣」，有什麼好風流？身體就是兩頭張著口的一個臭皮囊，包著膿血。

　　另外一種方法是「觀空」，這個淫欲之心就是因為對面來的美色你把她看實在，這個欲念你也把它看實在，它本來就是空。我們舉一個例子，這也是古人舉過的例子，比如說香港，你聽說有一個如花似玉的名妓，在某某某五星級的大酒店房間裡正在等著你，然後你的朋友告訴你今晚的錢我來包了，你就去吧。你這個時候，有人買單，趕緊興致勃勃的就去了，一路上心急如焚，結果匆匆，坐地鐵都來不及，要搭的，一下子就衝到。上了電梯以後，結果衝進去打開門一看，看到裡面坐的女性原來是你的妹妹，這時候你會是什麼樣的感覺？你原來的欲火一下子就變成氣憤，「妳怎麼可以在這裡！」你看那個欲念就沒有了，就空掉了，所以念頭一轉都是空，這個欲哪有真實？所以如果你這個欲念念都執著它真有，念念都在這個上頭的時候，那它就起作用，當下把心一停，欲念一停的時候，那真的就沒有。更何況前面來的美色完全也是一個空相。

　　我們昨天有提到宇宙人生真相是什麼？就是「唯心所現，唯識所變」。一切宇宙萬物都是我們這一念心所現，而這一念心當體就是空，更何況這一念心所產生的這些色相，當然也是空。所以你看在《金剛經》裡面講過，「一切有為法，如夢幻泡影」，時時提起這個觀照，沒有真實的，「凡所有相，皆是虛妄」，包括前面站的很美麗的色相，也是虛妄。這種功夫也是要平時就開始積累。平時不管哪種方法，你可以用一種，可以用二種，或者四種統統用，都可以，只要有效果。所以真正功夫要平時去下功夫。古人講「冰清玉潔的操守，都是從臨淵履薄處修來的」，為什麼人可以修得成頂天立地的好漢？那就是謹小慎微，平時就是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，這樣子而修來的。

　　下來給大家再介紹美國吉姆森醫生的另外一個例子，這是他對於一個團體做催眠的一個例子。當時在美國七十年代的時候有一批所謂的嘻皮士，嘻皮士是一些白人浪蕩青年，也是一天到晚在家不孝父母，在社會上擾亂治安，無所事事，喝酒鬧事，這種人。這些嘻皮士因為他們好奇，所以他們也來請醫生給他做催眠，看看自己的前世。結果當他們催眠當中看到，這些嘻皮士他們自己回憶起，前生原來是美國的土著印第安人。我們都知道美國早期的歷史可以說是一部屠殺印第安人的歷史，把土著這些印第安人斬盡殺絕，趕出了他們的領土。這些嘻皮士他們看到前生就是被這些白人所殺害的印第安人，而且他們看到那些前世殺害他們的白人，這一生就是他們的父母。所以你們想想看，這些嘻皮士他為什麼要來這個世間？為什麼他要投胎到白人的家庭裡做你白人的兒女？來擾亂你白人的社會治安，這是明明擺著來報仇，報怨來的。

　　所以我們想想看，現在這個世界上最大的問題就是如何防止恐怖主義的問題，恐怖分子好像愈來愈多。哪來的恐怖分子？都是過去生中所結下的怨恨，這一生他就來報怨，他就來製造恐怖。所以這種問題怎樣來解決？怎樣才能有效的防止恐怖？上個月中國舉辦的「世界佛教論壇」，它這個題目就講得好，「和諧世界，從心開始」，包括現在防止恐怖主義，也要從心開始，從我們內心做起。內心裡面你還有對立、還有衝突，還要想著他是恐怖分子，我要去鎮壓，要去打他、殺他，有這樣的一種念頭，就是對立、就是衝突，怎麼能夠有效的防止恐怖主義？不可能。

　　恐怖分子這是一種怨恨，往往都是前世結下的怨恨，這一世就得化解。怎樣化解？用我們的愛心去化解，把那個怨用我們的愛心去融化它。他對我們再恐怖、再不好，我們還是對他好，能夠忍耐，能夠寬容，能夠犧牲奉獻，這樣才能夠有效的制止恐怖主義。再看現在這個社會上，微觀的社會結構—家庭，這裡面也有很多難題。你看看父子不和的問題，父母跟兒女之間很多都像仇人一樣，兒女長大了，害父母的有，殺父母的有，現在都已經不是新聞了，天天報紙差不多都講哪裡有兒女殺害父母。像有個兒子把他自己父母殺了，為的是騙取父母的人壽保險金，拿這個人壽保險金做什麼？買一部手機，這些事情竟然都做出來。所以可見得這個兒女都是來報怨、來報仇。

　　我們知道這是前生的因果，要怎麼樣化解？這個道理很深，我們這些東方的傳統文化哲學裡頭就有深深的啟迪。今天時間關係我們還沒有能講完，從明天開始我們來細細的說一說如何轉化前生的這種怨恨。好，謝謝大家。

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作者: 佛教 時間: 2012-4-7 16:21
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