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標題: 【常则古今不易。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-5 14:36
標題: 【常则古今不易。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人无量寿经玄义讲记18集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　这我们世间人所谓是真理，永远不变的，无论放在什么地方。佛过去在印度讲的，适合于印度人，佛教传到中国也适合于中国人，由中国传到韩国、传到日本也适合于他们，也就是这个经典永远不会变。它讲的是原理原则，符合于任何一个地区，任何国家民族，任何时代，它统统适合，这很了不起。不像世间有很多作品，它有时代性。能够超越时间、超越空间，这是了不起的著作。儒家、道家实在讲他们的东西也是超越了时空，所以被后人尊称为经典是有道理的，佛法也是如此。『古今不易』，这是我们一定要把它认识清楚的。因为有很多人认为是古老的东西应该要淘汰了，时代天天在进步，我们回过头来读几千年人家的著作，好像这是落伍，其实那个看法是错误的。

　　一般讲解佛经，就说佛教不能够发扬光大，这个地方也是有一个因素，实在讲就是真正修学的人太少了。佛法不仅仅你要理解，里头要有实证，解与行决定是相应的。从理解你就会去实践，从实践当中又能够体会到它的经义，所以解行辗转互为因缘，这样才能够真正契入实相。真修的人少！单单从文字上的讲解这是不可以的，这是佛家很大的忌讳。佛门常说「依文解义，三世佛怨」。依照经文来解这个意思，三世诸佛就是过去佛、现在佛、未来佛都喊冤枉，为什么？你不懂他的意思。《开经偈》里面讲的「愿解如来真实义」，这是相当不容易做到的。一定自己要有实际修学的功夫，你才能体会到他的意思。所以他的意思实在意在言外！意在言外，换句话，在文字之外，文字里面你去找，找不到意思。言语里面找不到意思，为什么？言语道断，心行处灭。你要从言语文字，那等于是个指路标一样，你顺着这个方向去体会，你才能得到真实的东西。所以这是『常』。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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