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標題:
【沉思谛观剎那剎那。念念之间不得停住。】
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-4-4 13:22
標題:
【沉思谛观剎那剎那。念念之间不得停住。】
敬摘自《净公上人楞严经讲记一三三集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
一天比一天在那里衰。
这才叫真正的觉悟。这个文也容易懂,不要细讲。要给诸位说明,就是『剎那剎那』,「剎那」是极短的时间。在佛法里所谓一弹指有六十剎那,诸位想想,这剎那的时间是多短?佛教里面还有一个说法,以刀来把纸一刀下去,把九十张纸透过去,这叫一念。一念这九十张纸是九十剎那,所以说一念之中具九十剎那。剎那剎那,念念之间都在那里迁流,从来没有止住过。诸位可以能想象到,佛所讲的诸行无常,诸位懂得什么叫诸行?
最近有些学生来找我,同学们也都在叫苦,想学佛找不到老师,学校里有佛学社请不到人去讲演,中国佛教会的大专讲座又不办了,到我这里来找了很多次。我有个原则:我不找人,我有愿,我不求。我有愿帮助大专学生,我不求大专学生「你们到我这里来,我来教你」,我不求。你们实在找到我,我做,你们不找到我,我多逍遥自在。过去来找过几次,我说时节因缘没到,我们图书馆还不太健全。现在来找我,差不多了,图书馆现在不会太大的改变,大致上我们已经定了,可以接受。如果像中国佛教会那样的办,我们场所太小,照顾不过来。所以我就跟他们建议,我说你们要想来,你们联络,也不要太在外面去号召,一下找那么多人来,我们应付不了,最好六十个人报名参加。学生六十个人,我们自己同修可以旁听,大概我们的讲堂可以容纳得下。排上一天课程,中午一餐饭我们还能够招待,我们可以办,让他们同学们自己去联系。刚才明旭师给我说,希望将来「十四讲」跟唯识,在这个讲堂要我来讲一遍,他今天找了几种本子,说马来西亚有一个人送了五千块钱给他印书,他建议我们印《唯识新裁撷汇》,这本书流通很久,现在还买不到这本书。很好,如果专门研究唯识,唯识入门下手,这本书很有用处。我说同修们你们大家发发心,印这本书不错,这本书值得印,我们可以在此地发起,能够凑一个数字再去估估价。将来办讲座我们可以来讲一讲唯识,唯识也实在是很重要。
行法就是唯识里面所讲的五十一个与心所相应的行法,二十四个与心心所不相应的行法,佛讲诸行无常就是讲这些行法。不懂得唯识,诸行无常含糊笼统,什么叫诸行无常?五十一个相应的心所,八识每一个识相应多寡不一样,各有各的相应行法。要是不了解,佛这句话能懂吗?如果对它的体性、作用、境界、形相,要是一无所知,诸位想想,修行用功怎么下手?如果别人说我们盲修瞎练,还一肚子不高兴,还得听几句恭维的话,自己很开心,都是自己骗自己,与解行的功夫都没有交涉。我们看看波斯匿王这样微细的观察,他能够观察到念念不住。所以底下得到一个结论:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2021-4-4 13:23
《无量寿经》云:天地之间,五道分明。善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。谁能知者,独佛知耳。教语开示,信行者少。生死不休,恶道不绝。如是世人,难可具尽。故有自然三涂,无量苦恼,辗转其中。世世累劫,无有出期。难得解脱,痛不可言。
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