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標題: 量心：慈悲喜舍，这是好事 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-4 12:12
標題: 量心：慈悲喜舍，这是好事
敬摘自《净公上人讲解怨恨恼怒烦集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

量心：慈悲喜舍，这是好事。四心叫四无量心，也叫四等，等是平等，又叫四梵行。就所缘的境界，境界太广大，所以叫无量，但是它起心是平等的，没有分别，以平等心对待世出世间一切人事物，所以它叫四等。

　　慈是能给众生快乐，这是慈悲；悲是能为众生解决痛苦，众生有苦，你能帮助他解决，这叫悲心。所以慈是与乐，悲是拔苦。喜是欢喜，喜，看到人离苦得乐，看到人破迷开悟，会为他庆幸，我们讲为他庆祝。你就晓得这里头没有嫉妒心，如果有嫉妒，喜就没有，烦恼就生了。舍这个字好，舍就是放下，放下什么？我帮助人得到快乐，不著相，我帮助人离开痛苦，非常欢喜，高高兴兴看到别人离苦得乐，心里没有执著，佛法讲的三轮体空。不是不做，做，做怎么样？三轮体空就是像《金刚经》上讲的「无我相、无人相、无众生相」，三轮就是不执著有我，我做这么多好事，不执著；也不执著对方接受到我的恩惠，不执著这个，做了之后就好像忘掉了；也不执著我做的那些好事。舍是这个意思，三轮体空，心地清净一尘不染，这就是放下。
　　尤其是古大德，佛在经上也常讲，最重要的是舍怨怼，冤家对头，要把怨舍掉，就是化怨为亲，化恶为善，这个太重要了。我们一般人就是这个东西舍不掉，怨恨舍不掉，贪爱舍不掉，这麻烦大了。怨恨跟贪爱你要是不能舍，都有冤冤相报，冤、缘相报；冤是冤家，缘是缘分的缘，缘是你欢喜的、你亲爱的，来生怎么样？来生又会搞在一起。就跟魏斯四书里头所说的，人在世间，小团体里，欢喜这个欢喜那个，这不是一世的缘，生生世世；跟你作对的，也不是这一世，也是生生世世。所以你明白这个道理，了解这个事实真相，现在应该怎么相处？最好的相处方法，大家一起学佛，一起往生净土，亲近弥陀。过去世有怨也好、有爱也好，全部都把它变成法眷属，同参道友，这样就好，不要再搞恩爱怨恨，那个事情可麻烦大了。
　　你要明白这个道理你就晓得，这四种念头，流动就是变动，这个变动是什么？我们现在说粗一点话，就是造业。慈悲喜舍四个字统统具足，好，都舍不掉，舍不掉就变成造业了。真舍掉的时候，真舍掉也造业，造的善业，不是不善业，那个业在哪里？那个业在四禅天，色界天，他只有善没有恶，恶的他舍掉了。所以，这四种心能够帮助你将来生四禅天，他跟禅定在一起修行。就是慈悲喜舍是色界天的因行，初禅、二禅、三禅、四禅就配这四个字。初禅天慈多，二禅天悲多，三禅天喜多，所以三禅天是欢喜天，四禅天舍多。所以大三灾，贪瞋痴，是水灾淹到初禅天，火灾烧到二禅天，风灾可以吹坏三禅天，四禅天因为他舍了，所以四禅天三灾达不到，它那里没有三灾，大三灾没有，所以四禅天叫福天。由此可知，舍就有福，不舍没有福。
　　这个四种，普遍的缘无量众生，引无量的福报，所以叫四无量心。同时它是平等利益众生，这个很重要。我们对於人不平，看这个喜欢，看那个讨厌，为什么佛菩萨看众生是平等的？这一点我们要学。佛菩萨看众生是看法性、看本善，你看中国古圣先贤教给我们「人之初，性本善」，他看众生看本善。佛看众生，「一切众生本来是佛」，本来是佛...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一七四七卷）　　2007/5/22　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1747》)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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