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標題: 孔子曰南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-4-4 12:02
標題: 孔子曰南无阿弥陀佛
敬摘自《蔡礼旭老师:《群书治要360》学习分享(105-126)》

  【孔子曰。导之以政。齐之以刑。民免而无耻。导之以德。齐之以礼。有耻且格。老氏称。法令滋章。盗贼多有。】



  孔子在「为政」当中提出来,『导之以政,齐之以刑』,用政治来教化人民,用刑罚来管理人民。这样的效果是呈现什么情况?『民免而无耻』,人民只想到如何免于刑罚,但是不一定会想这样的行为符不符合道德、是不是很羞耻?他不考虑这个,他只考虑不犯法就好,那羞耻心就不一定能够生起来。而羞耻心是人灵性提升还是堕落的一个关键,孟子对这点诠释得非常清楚,「人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣」。能时时念着这个行为符不符合道德,绝对不可以做出无耻的行为,人时时有这种羞耻心,他的行为就非常约束,就能德日进,过日少。所以从这一段,我们小到家庭来看,父母管得很严,但是没有启发他的善心,深植他伦理道德的观念,他可能最后的结果是在父母面前是一个样,在父母背后又是一个样,这就变成阳奉阴违。

  现在这个现象太多了。我们冷静想一想,去读大学,几个人德行是提升的?是看堕落的速度快慢而已。真正在大学里面德行能提升的,决定是有孝道,决定是有羞耻心,不能够糟蹋这四年,要赶紧提升自己,回报父母,回报国家、社会。要有这种心态的人才能提升。为什么?现在外面诱惑的力量太大,财色名食这些诱惑。所以往往去到大学以后,颓废,「玩人丧德,玩物丧志」。这些都是阳奉阴违,离开父母那个行为就变形了。所以「民免」,就是在父母面前,避开父母的责罚,那个乖是假的,羞耻心没有起来,一离开父母,脱缰的野马。同样的,假如这样子来教,人民犯法,罚得很高,都不敢犯法,可是没有羞耻心,警察不在的时候就犯法,因为他只想着反正警察不在,不罚钱就好,他没有羞耻。所以我听说有一个国家,罚得非常的严格,可是离开他的国家,到别人的国家就很不守规矩,那他那个守规矩也是假的。我们都教出言行不一致的人,这样的教化有什么意义?这样的国家人性只有堕落的分,哪有提升?其实坦白讲更让人瞧不起,好像犯罪率不高,事实上一离开国家什么事都干出来了。终究国际间不会认同这样国家的治理。管仲讲:「礼义廉耻,国之四维」。没有礼义廉耻,这个国家也很不稳定。

  接着讲到,『导之以德,齐之以礼,有耻且格』。用道德来教化人民,用礼义来管理人民,人民不但守法知耻,「且格」,这个格有正,就是还懂得把错误改正。这个格,还有另外一个说法是来,就是其它的国家都诚心来归附在这个国家,因为「德之所在,天下归之」。大家都知道在这个国家能过上幸福快乐的日子,谁不愿意来?所以当时我们在庐江的时候,当地政府支持推展伦理道德教化,很多几百里、甚至几千里外的人民带着孩子住在这里,接受这些传统文化的教育,确实是诚心都聚到这一方来。所以哪个地方的父母官,把伦理道德教化办好,人都聚来了,这里一定兴旺。在舜那个时代,刚好有苗氏很无礼、很悖逆。当时大禹就建议要讨伐有苗氏。因为这个有苗氏,南边是文山,北边是殿山,左边是洞庭湖,右边是鄱阳湖,他有这么好的天险,他就更嚣张了。舜王没有答应,舜王重视教化,结果反而没多久有苗氏自己来归附了。所以《论语》里面讲,「远人不服,则修文德以来之」,确实德行的感化力量非常大。你发兵打他,可能还有严重的死伤,用德化。所以这些历史给人很好的启示。所以现在哪个团体不服我们,或者你身边哪个人不服你,重要的是提升自己,正己化人就对了。

  老子也说到,『法令滋彰,盗贼多有』。这个法律、政令愈详细、愈繁琐,反而走法律漏洞的这些盗贼愈来愈多。因为我们了解,我们把精神全部用在制定法令,在内心里面就是要罚老百姓。法令滋彰的地方,是不是相信人性本善?这个值得我们去思考。这是不同的东西方文化,还是有差异。西方的思惟是你证明你是好人给我看,那首先是怀疑。东方几千年,自始至终相信人性本善,连盗贼都相信他本善,只要你有德,可以感化盗贼。当一个国家领导者,他制定法律都是在想,怀疑人本善,怀疑人的行为,这个念头感应来的结果也不会是太好的。你上面的人一直想着,怎么治下面的人,上有政策,下不就有对策吗?所以我们看看这个世界,法律定得最详细的国家,很可能犯罪率非常高。所以两千多年前老子就已经提醒了,你把精神都用在要怀疑、要对治老百姓,老百姓你有感他不就有应吗?就跟你在那里玩法律!西方有一些了解孔子、老子思想的人感叹说:西方犯罪率这么高,你们的圣人早就讲过了,你们还要来学习这些方法,不是很奇怪吗?所以我们当时在汤池,政府大力支持,犯罪率、离婚率快速下降。所以治理一个地区,还是要「导之以德,齐之以礼」才正确。不能只是症状在那里防堵,而让人民都不知道修养道德,都没有羞耻心,就不理想了。

  接着二百一十七句,提到三个历史人物,他们治理地方,他们当父母官,所呈现出来的治理效果。我们念一下:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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