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净公上人关于生病的讲记敬摘点滴202144838
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-4-4 08:39
標題:
净公上人关于生病的讲记敬摘点滴202144838
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于生病的讲记敬摘点滴
...都是爱。所以我说宗教可以团结,宗教是一家人。
主持人:就是这些是宗教,根源是一个。
老和尚:根源是爱,爱是天性。
主持人:这也是宇宙自然的本性,自然规律。
老和尚:自然的,自然规律。它不是谁创造的,谁发明的,谁的制度,不是,它是人性。
主持人:我们经常提到这个,叫民族的凝聚力。如果一个民族人人信守仁义礼智信,他都是从这个根源上发出去的,人人的心都是这个心。
老和尚:没错!这个凝聚力不但是民族的凝聚力,是人类的凝聚力,是宇宙的凝聚力,这一点都不假。
主持人:现在有两条道路,一条是朝着仁义礼智信的方向去走,一条是相反的,人也好,家庭也好,或者是一个族群也好,这两条路会有什么不同的结果?
老和尚:不同,如果是顺着这个路走,这是圣贤的路,在佛法讲这是佛道,成佛之道;违背的时候,那就看角度了,一百八十度的违背,那个果报是阿鼻地狱。
主持人:最悲惨的。
老和尚:对。不仁、不义、无礼、愚昧、不守信,那是地狱道。
主持人:能不能这样说,如果违背这个性德,就是违背仁义礼智信这样去发展,一定会被淘汰掉,会被自然界淘汰掉,人类这样去做人类也被淘汰掉,就像原来恐龙一样,牠灭绝掉了,有这种可能吗?
老和尚:有,而且是确实有可能。现在科学家已经提出警告,就是地球会有大毁灭,讲世界末日。宗教里面讲世界末日,譬如《圣经》里面最后的启示录里头讲世界末日;《古兰经》里面讲六个信条,里头有「信末日」;佛教里头没有讲末日,佛教里头是讲有灾难,但是不讲末日。这个世界上大灾难可不可能有?可能,你只看因果报应就晓得了,你看现在人造的是什么因,他想的是什么,他念的是什么,他说的是什么,他干的是什么,你细心观察,完全跟性德相违背,这个事情就麻烦了,所以灾难会这么多。
主持人:如果我是一个家长,我仔细按照这个规律去留心观察我这个家庭、子女或者是我的家人,如果他们都是不仁不义,违背性德的,我们这个家庭一定是在劫难逃,有灾难。
老和尚:对。
主持人:现在有这样一种想法非常流行,我把钱挣够了,我们一家人移居到一个好地方去,移居到海外,移居到一个好地方去,然后后半生我就能过得很好,很多人拼命的赚钱是这个想法。
老和尚:这个你要知道,天下没有这么便宜的事情,所谓在劫难逃,你在这个劫数里面,无论逃到哪里,你生病死了,瘟疫死了,横祸死了,常常有,你怎么能保得住?
主持人:就是这个规律的手掌,你是跳不出去。
老和尚:没错。如果你走仁义道德的时候,就是灾难地区,你也免难。
主持人:你要是违背规律的话,到任何地方都不行。
老和尚:没错!不必去挑哪些地方,用不着,你顺着性的时候是绝对正确。纵然灾难来的时候,你不惊不怖,没有恐怖,你心是定的,你不会被环境干扰。纵然是死了,不幸死了,你去的地方比现在更美好,这都是真的。如果说是侥幸的心理,想赚多少钱,这个钱有很多还是不义之财,你到哪个地方去找个安全地方,世界上没有那么便宜的事情。
主持人:现在在社会上有两种行业很赚钱,一个是医生,一个是大学的教授,学者、专家,在古代这些人他们都不是赚钱的。
老和尚:这都是反常。这两种人在古时候是受社会大众尊敬的人,为什么?他们所做出来的是牺牲奉献。教书的人绝不会收学费,医生绝不会问人要钱。医生是治病的,病治好了之后,随你的供养,你家里有钱多供养一点,家里没钱少供养一点,甚至没有钱的,医生把医药费都布施,救人,救人身命,教授是救人慧命,怎么可以把它当作生意买卖?
主持人:学校和医院的商业化,是不是对国家、对民族伤害特别大?
老和尚:伤害大,这伤害非常大。
和谐拯救危机系列二(第三集)
2008/10/31 香港理工大学 档名:21-490-03
主持人:非常感恩您,能够再次接受我们的专访。我们这个节目的开始,是从牛顿定律开始的,三百多年前一只苹果从树上掉下来,一个定律就诞生,就是「万有引力」。但是这个定律不能说是牛顿发明,应该说是他发现的,因为在牛顿之前,苹果也会掉到地上来。
老法师:不错。
主持人:之所以说它是定律,就是因为它是个规律。现在就产生一个问题,有人就说学佛的人他们相信因果定律,这是释迦牟尼佛发明的。所以说这里面就出现了这样一个问题,就是有人说「信则有,不信则无」。
老法师:这桩事情不是释迦牟尼佛发明的,因为印度婆罗门教现在世界上一般公认,比释迦牟尼佛要早五千年,就是它有八千五百年历史,佛教才二千五百年,因果是他们讲的。
主持人:最早不是释迦牟尼佛讲的。
老法师:不是。印度教自己本身说他们有一万多年历史,但是印度人不重视这文字记载,所以我们可以相信。因果的定律是很早就有了,就...(
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