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標題: 止观五曰南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-3 09:22
標題: 止观五曰南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【止观五曰，一切凡夫，未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。】

　　此地讲的『见』，就是见思烦恼，是妄想执着当中错误的见解。『一切凡夫，未阶圣道』，你没有能够达到圣人之道，此地的圣道，在小乘讲是阿罗汉。阿罗汉已经破见思烦恼，证得正觉，他的觉称之为正觉。阿耨多罗三藐三菩提，翻作无上正等正觉，阿罗汉得到正觉，这就是证得圣道了。菩萨称为正等正觉，由此可知，他们这些人永远不会有见思烦恼现前。他们确实如《金刚经》上所说，离四相、离四见，不再执着有我、人、众生、寿者。不但不执着这些事相，连这些念头都没有，都不会再起，这才叫做菩萨。所以『介尔起计』，「介」是很小、很微，生起计较，就是分别执着的念头，起一点点这个念头，都落在见惑里面，那就是六道凡夫。我们自己要想测验自己的功夫、测验自己的境界，从哪些地方测验？从这个地方是最好的测验方法。我们在生活当中、在处事待人接物当中，会不会起这个念头？当然会起，如果不起这个念头，你已经是菩萨，你绝不是凡夫了。

　　起这个念头，自己要冷静的去反省、观察，如果起这个念头少了，不像从前那么多，少了，力量弱了；也就是固执不像以前那么坚固，现在虽有，比从前淡薄很多，这都是你功夫进步了，你的修持得力了。假如这一反省，我们妄想执着、是非人我并没有减轻，或者反而比从前更严重，那就说明你经念得再多、你佛念得再多，并没有功夫，你境界没转过来。经、佛念的再多，就是古人所讲的「喊破喉咙也枉然」。你修学不如法，不如理、不如法，自己得不到真实受用，那你所修的，可以说都变成福报，这一点不能不知道。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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