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標題: 寿万寿莲筏和尚序南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-30 12:55
標題: 寿万寿莲筏和尚序南无阿弥陀佛
敬摘自《彻悟禅师文集》

　　寿万寿莲筏和尚序

　　和尚，余同门也，家世姑苏，姓王氏，童年薙染，依宝华山文海律师具戒。云水三十年，参南北知识四十余人，末上入先师万寿粹老人室，乃印心焉。甲午冬，出世西山普觉寺。未几，复迁万寿。所至虽以宗门住持，而时或兼传戒法。数年以来，期经四建，而坛下禀受者辄千余指。今秋重九，大戒将圆。适值和尚六旬初度之辰，其嗣法得戒诸弟子，欲顺世缘，用酬法乳，炷香作礼请余为文以祝。因而晓之曰：寿者之相，乃我执之异名。如来于《圆觉》、《般若》，等经，揭而斥之，其无可取也明矣。然经有云“具寿”，或云“无量寿”者，何耶？盖“具寿”以戒言，重腊非重齿也。“无量寿”以心言，依性不依形也。以戒为寿，持之即具。以心为寿，悟则无量。若是，则孰不可以具寿，而孰不可以无量寿乎？况因戒名僧，僧而无戒，果僧乎。约心论悟，悟不了心，非悟也。且夫戒也者，所以续慧命也，戒不持则慧命无以存。心也者，所以体法身也，心不悟则法身无以显。法身显，我身诸佛身，同一身也。慧命存，我命众生命，无二命也。保是身，延是命，是谓寿得其正。以之自寿寿世，则亦无不寿矣。是故应知和尚之开坛授戒，嘱累传心，是先以是寿寿诸子。诸子当妙悟自心，精持佛戒，亦还以是寿寿和尚。庶几和尚授得其授，而诸子受不徒受也。抑又须知和尚推此寿而寿诸子，即所以寿众生，亦所以自寿也。诸子能以此寿而自寿，正所以寿和尚，亦所以寿诸佛也。其为寿也，不亦大乎。其为祝也，不亦至乎。若夫一介之躯，六十之年，特空尘海沤、电光石火耳。焉用祝。诸子闻而欢喜踊跃，遂焚香散花，持是以为寿。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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