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標題: 初禪 [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2012-3-10 19:07
標題: 初禪
初禪

梵語 prathama-dhyāna，巴利語 pathama-jjhāna。新譯作初靜慮。為四禪之一。

清淨心中，諸漏不動，是為初禪。具有尋、伺、喜、樂、心一境性等五支。即得八觸、十功德，心能寂靜審慮，感受到離開欲界之惡而生喜、樂，心感喜受，身感樂受，故稱「離生喜樂」，然仍有尋與伺之心理活動，稱為初禪。

尋，舊譯作「覺」，為心之粗分別作用；伺，舊譯作「觀」，為心之細分別作用。以得此禪定之人仍有尋、伺作用，故又稱「有覺有觀」。

若於現世成就初禪，即得生於色界初禪天之果報。

又於此禪定之中，可對治貪恚害尋、苦、憂、犯戒、散亂等五種修道之障難。

此外，於初禪定中，以尋、伺之心理活動，故有見、聞、觸之活動，且能起語業；二禪以上則以遠離尋伺之故，不再起語業。

〔北本大般涅槃經卷三十三、俱舍論卷二十八、顯揚聖教論卷二、卷十九〕（參閱「四禪」1843） p2792

[佛光大辭典]

[佛學大辭典 (丁福保)]

（術語）初禪定又初禪天也。楞嚴經曰：「清淨心中，諸漏不動，名為初禪。清淨心中，麤漏已伏，名為二禪。安隱心中，歡喜畢具，名為三禪。法苑珠林，若據火劫，即是初禪。若約火劫，即是二禪。若約風劫，是其三禪。」

[佛光阿含藏]

又作初禪定。覺(新譯作「尋」，內心起粗略的分別作用)、觀(新譯作「伺」，內心起微細的分別作用)、喜、樂、心一境性(將心止於一境)，此即初禪五支。離生喜樂，謂遠離欲、惡不善之法而生喜樂，故初禪定又稱作離生喜樂地。

[阿含辭典 (莊春江)]

離「五蓋」，達到「覺（尋）、觀（伺）、（踊）喜、樂、心一境」等五個條件（五禪支）的「定」。

[陳義孝佛學常見詞彙]
１．初禪定。２．初禪天。楞嚴經說：「清淨心中，諸漏不動，名為初禪。」

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