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潮阳佛教分会演说三南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-3-28 15:13
標題:
潮阳佛教分会演说三南无阿弥陀佛
敬摘自《印光法师文钞》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
潮阳佛教分会演说三
诸佛菩萨,于诸众生等作利益,无有偏党。如天普盖,如地普载。如日月普照,如膏雨
普润。了无憎爱分别之心。然由众生向背不同,致令损益天地悬殊。譬如人处天地之间,以
不善摄生故。或因严寒酷暑而致病,或因堕坑落堑以亡身。只宜归咎自己,岂可怨尤天地。
又如日月当空,盲人虽不睹光,亦蒙其照。时雨等澍,小草纵难冲霄,亦遂其生。光润是一,
而得益各别者,由目坏根小之所致也。其慈悲誓愿,以己功德回向众生,冥熏加被。与垂形
六道,和光同事,种种方便利益众生之不思议事。若非彻证自心,遍阅大藏,何由得悉知亲
见也哉。今以显而易见之一事言之,诸有智者,自当以一悟诸,深感佛恩,而悲其闻法修持
之晚也。当今之世,去尧舜禹汤文武三四千年。其世道人心,远不能与古相比。然由知六道
轮回。随业升沉,天狱迭迁,人畜互变之故。虽刚强难化,了无信心之钜恶元凶,其心亦被
此法折伏。纵草菅人命,心犹隐伏一惧因畏果影子,遂不至十分暴恶。如列国诸侯,以所爱
之臣妾及与百姓,杀而殉葬,动至数十数百而不以为非,反以为荣者,不犹此善于彼乎。夫
文王泽及枯骨,不数百年而杀人殉葬之风,遍于天下。虽老庄孔孟齐出,尚不能挽其颓风。
自
佛法东来之后,生死轮回,因果报应之理,大明于世。勿论诸侯,即南面称朕,亦不敢行。
纵有行者,亦断不敢以多为荣也。倘无此法,唯以正心诚意之说,令其推忠恕而笃胞与,息
殉葬而全民生。
吾恐劝之者徒劳,行之者益炽也。而况后儒唯知治道,不了自心。欲排佛法,强立门庭。
皆谓 一死永灭,无复后世。若非如来生死轮回,因果报应之理,浃洽人心。则后世人民,
其得正命而善终者,盖亦鲜矣。斯盖佛法中最极浅近之法,尚可胜残去杀。而况至极深远之
圆顿大法,其世智凡情,又何能测度其利益于万一也耶。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2021-3-28 15:14
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧。般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处。但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱。名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。
善知识,念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。
善知识,不悟即佛是众生。一念悟时,众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中,顿见真如本性?《菩萨戒经》云:我本元自性清净。若识自心见性,皆成佛道。《净名经》云:即时豁然,还得本心。
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