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標題: 虚云老和尚皮袋歌南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-27 16:04
標題: 虚云老和尚皮袋歌南无阿弥陀佛
敬摘自《虚云老和尚所作皮袋歌》

虚云老和尚皮袋歌

皮袋歌

虚云老和尚

皮袋歌。歌皮袋。空劫之前难名状。

威音过后成挂碍。三百六十筋连体。

八万四千毛孔在。分三才。合四大。

撑天拄地何气概。知因果。辨时代。

鉴古通今犹蒙昧。只因迷着幻形态。

累父母。恋妻子。空逞无明留孽债。

皮袋歌。歌皮袋。饮酒食肉乱心性。

纵欲贪欢终败坏。做官倚势欺凌人。

买卖瞒心施狡狯。富贵骄奢能几时。

贫穷凶险霎时败。妄分人我不平等。

害物害生如草芥。每日思量贪嗔痴。

沉沦邪僻归淘汰。杀盗淫妄肆意行。

傲亲慢友分憎爱。呵风咒雨蔑神明。

不知生死无聊赖。出牛胎。入马腹。

改头换面谁歌哭。多造恶。不修福。

浪死虚生徒碌碌。入三途。堕地狱。

受苦遭辛为鬼畜。古圣贤。频饶舌。

晨钟暮鼓动心曲。善恶业报最分明。

唤醒世人离五浊。

皮袋歌。歌皮袋。有形若不为形累。

幻质假名成对待。早日回心观自在。

不贪名。不贪利。辞亲割爱游方外。

不恋妻。不恋子。投入空门受佛戒。

寻明师。求口诀。参禅打坐超三界。

收视听。罢攀缘。从今不入红尘队。

降伏六根绝思虑。无人无我无烦恼。

不比俗人嗟薤露。衣遮体。食充饥。

权支色身好因依。舍财宝。轻身命。

如弃涕唾勿迟疑。持净戒。无瑕疵。

玉洁冰清四威仪。骂不嗔。打不恨。

难忍能忍忘讥嗤。没寒暑。无间断。

始终如一念阿弥。不昏沉。不散乱。

松柏青青后凋期。佛不疑。法不疑。

了了闻见是良知。穿纸背。透牛皮。

圆明一心莫差池。亦返源。亦解脱。

还元返本天真儿。无不无。空非空。

透露灵机妙难思。到这里。不冤枉。

地一声是了期。方才称。大丈夫。

十号圆明万世师。咦。犹是那个壳漏子。

十方世界现全身。善恶明明不差错。

为何依假不修真。太极判。两仪分。

心灵活泼转乾坤。帝王卿相前修定。

富贵贫穷亦夙因。有了生。必有死。

人人晓得莫嚬呻。为妻财。为子禄。

误了前程是贪嗔。为甚名。为甚利。

虚度光阴十九春。千般万种不如意。

熬煎在世遭艰迍。老到眼花须发白。

一善难闻枉为人。日到月。月到岁。

空嗟岁月如转轮。世间谁是长生者。

不如归去礼慈云。或名山。或胜境。

逍遥自在任游巡。无常迅速知不知。

几句闲言敢奉闻。念弥陀。了生死。

多多快活谁得似。学参禅。得宗旨。

无限精神祇这是。清茶斋饭心不偷。

二六时中为法喜。除人我。无彼此。

冤亲平等忘誉毁。无挂碍。没辱耻。

佛祖同心岂徒尔。世尊割爱上雪山。

观音辞家为佛子。尧舜世。有巢许。

闻让国。犹洗耳。张子房。刘诚意。

也弃功名游山水。况末劫。甚艰苦。

如何不悟古人比。纵无明。造十恶。

费尽心机为世鄙。刀兵厉疫旱潦多。

饥馑战争频频起。变怪屡闻妖孽生。

地震海啸山崩圮。适当其际可奈何。

多行不善前生里。事难如意落迷途。

处贫遇患善心始。善心始。遁入空门礼法王。

忏悔罪过增福祉。拜明师。求印证。

了生脱死明心性。勘破无常即有常。

修行大有径中径。圣贤劝世有明文。

三藏经书尤当敬。沥心肠。披肝胆。

奉劝世人应守正。莫当闲言不记心。

大修行人必见性。速修行。猛精进。

种下菩提是正因。九品莲生有佛证。

弥陀接引到西方。放下皮袋超上乘。

皮袋歌。请君听。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-27 16:04

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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