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標題: 《行愿品》里面所说的 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-26 21:42
標題: 《行愿品》里面所说的
敬摘自《净公上人讲听经集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

《行愿品》里面所说的，「一切供养当中，法供养最」，布施供养佛法是修的法供养

...，《行愿品》里面所说的，「一切供养当中，法供养最」，布施供养佛法是修的法供养。唯有佛法在世间，所谓是人天眼目，能够帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，唯独佛法能够办得到。所以这个功德利益那就太大太大了。经里面首先给我们讲的佛的『塔寺』，「塔」是藏佛舍利的所在，「寺」就是佛教教学的机构，这是我们必须要把它认清楚的。佛的舍利究竟是什么？说到舍利大家都联想到佛的肉身舍利，肉身舍利不足以为贵，那个舍利只是给我们供养做个纪念而已，纪念品，常常激发我们对於老师的恭敬心，对於老师恋慕之情，就如此而已。最重要的是要知道佛的法身舍利。法身舍利是什么？经典，这对我们有真正的作用。我们天天看佛的舍利不会开悟，我们读经、听经会开悟，所以经典是佛的法身舍利。从前这个藏经楼就是诸佛如来法身的舍利塔，现在我们不叫藏经楼叫图书馆，图书馆就是藏诸佛法身舍利的，要明白这一点。寺就是教学的机构，就是学校。

　　时代变了，因此我们现在建道场，形式、用的名称也要跟著时代变，不跟著时代变，说个实在的话就落伍，就赶不上时代，被时代人遗弃掉了。今天佛教确确实实是产生这个现象，实在讲决定不是佛法跟不上时代，是佛教徒的旧脑筋。佛学有个名词叫「偏漏执」，偏是偏见，漏执，执著。要说的好听一点就是保守、不肯往前进，这被时代大众遗弃掉了。要怎么样追上时代？不但要追上，还要领导这个时代。那就是我们的道场建筑要现代化，不要再建过去宫殿式的，宫...(净公上人：地藏经大意《地藏经大意　　（第八集）　　1992/1　　台湾景美华藏图书馆　　档名：14-003-0008》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-26 21:44

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

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