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標題: 好的也好，不好的也好，全好 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-26 13:37
標題: 好的也好，不好的也好，全好
敬摘自《净公上人讲解经戒集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

好的也好，不好的也好，全好。我们方向、道路确定了，决定生西，一切万缘统统放下，不再放在心上。

　　「是故经中，三辈往生，俱云」，就是都说，「发菩提心，一向专念，盖此实为三辈往生必备之正因」。三辈是讲全体，只要是往生西方极乐世界，统统在这里头。往生修行最高的原则，就是发菩提心，一向专念，发菩提心是真信真愿，一向专念，专念阿弥陀佛，其他的都不念了。只要方向目标确定，虽然修其他的也行，也不妨碍，但是总不如专念的好，还是劝我们不要夹杂。下面这一段，「修德愿生」。经文：
　　【修诸功德。愿生彼国。】
　　我们看念老的注解，『修诸功德』。「见弥陀第十九闻名发心愿」，这第十九愿。十八愿，十念必生。第十九愿里面讲到发菩提心，「闻我名号，发菩提心。奉行六波罗蜜。又《汉译》（《吴译》同之）曰：其最上第一辈者…就无为道。当作菩萨道。奉行六波罗蜜经者。作沙门不当亏失经戒。…至精愿欲生无量清净佛国，当念至心不断绝者」。这是说到了修诸功德，这个功德是指六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。念佛人在日常生活当中要修行六度，六度是度自己，先度自己再帮助别人。自己没度去度别人，佛经上常说「无有是处」，无有是处就是没有这个道理。
　　六度先度自己。布施，度自己的悭贪，布施波罗蜜圆满。什么叫圆满？我贪心断了，悭吝的心断了。吝啬，自己有的舍不得给别人；贪心，自己没有的希望得到，这种悭贪心真正断掉了，布施波罗蜜圆满。所以六度的圆满不是对外，对外永远不能圆满，是对内的。对内就有圆满的时候，悭贪的念头断掉了，所以它是度自己的，清净心现前了。持戒波罗蜜是度恶业的，我们六根接触六尘境界，生活、工作、待人接物没有恶念，没有恶言，没有恶的行为，持戒圆满，戒律目标就在此地，圆满了。忍辱，顺境善缘没有贪恋的心，逆境恶缘没有瞋恚心，忍辱...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第三四二集）　　2012/5/16　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0342 》)

净公上人讲经戒集第四卷

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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