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標題: 疏言法界者有三义20210325 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-25 13:26
標題: 疏言法界者有三义20210325
敬摘自《净公上人佛说观无量寿佛经疏讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　疏【言法界者有三义。一者心遍故解法界。】

　　法界是唯心所现的，因此这个『心』是遍满法界，这个意思很不容易体会。心怎么会遍满法界？法界太大太大，我们的心多小，心都在身体里面，常常想的这个心。所以这诸位要是读读《楞严》，大概就能够明白一点，佛家讲的心不是在我们身体里面的。实在讲也能做证明，我们六根的能力就是心的能力，心能；六根实在讲是工具，离开了这个心的能力，它不起作用。我们能见，我们见得很远，假如我们心达不到，你怎么会见到？能所都是心性的作用。我们耳朵会听，也能听得很远。现在我们是凡夫，我们有许许多多的障碍，距离太远了我们听不到，但是现在藉科学的仪器，地球的那一边，甚至于太空当中，我们也能够听到。我们心要不在那个地方，你怎么会听到？这是证实了我们的心确确实实是很广大的。

　　《楞严经》上那个比喻就更妙，佛将我们的心比作虚空，将我们现前这个虚空比作一片云彩，「心包太虚」，就像虚空包含云彩一样。从这个比喻当中，能体会到我们自己真心太大太大！真心是我们的本能，真心是一切万事万物的本体，万事万法都是从真心变现出来的。这个心是能变，法界是所变；心是能知能觉，变现出来的法界是我们的所知所觉。心遍法界，那法界怎么会不觉？怎么会不知？「解」就是明了理解，所以法界他明了，他能理解，这是从这个能来说，能知。

　　《无量寿经》上讲的没错，十方所有一切众生起心动念，西方世界的人没有一个不知道。我们一举一动他看得到，他们眼睛看得很清楚；我们在这里说悄悄话，第三个人听不到，他们听得很清楚，西方极乐世界的人听得很清楚，我们起心动念人家统统知道。你要问为什么？就这三句就给我们解释了。告诉诸位同修这叫本能，一点都不奇怪，他们有这个能力，我们也有这个能力，这个能力迷失掉了。迷失不是真的失掉，是因为迷暂时不起作用；不迷，这个能力就恢复了，这个作用又现前了。

　　真心里头没有私心，那个私是迷惑，真心不迷。我们自己有许多见不得人的事情，总而言之，这些见不得人的事情是什么？迷惑颠倒。诸佛菩萨不怪你，为什么不怪你？正常现象，他作凡夫的时候也是如此。现在他破迷开悟了，所以他看看我们，想想他过去就是这样子，他怎么会见怪？不会见怪的，反而我们自己见怪了。这错在我们这里，他那里没错。这是讲这六根的能力。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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