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標題: 确实很客观的去观察，一代不如一代 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-24 18:43
標題: 确实很客观的去观察，一代不如一代
敬摘自《净公上人讲解游戏果报集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

●确实很客观的去观察，一代不如一代。佛法的兴旺是一代比一代好，一代比一代高明，那是兴旺；一代不如一代，这是衰退。

　　这个原因在什么地方我们也能够理解，我们所接受的基础教育没有上一代好。上一代私塾出身，从小就念过圣贤书，背诵过圣贤书。我这一代就没有了，我也进过私塾，大概半年，半年私塾就改成学校，私塾的课程就没有了，新编的教科书。那个时候叫初级小学，教科书，两年制的，短期初级小学，两年制的，像农村。城里面比较好，城里面的小学六年，乡下的小学两年。就完全不读像《三字经》、《千字文》这一类的，《弟子规》就不学了，这个课程都没有了。大我四、五岁的人他们都读到了，换句话说，他们国学的基础就超越我们很多，小孩，五年念很多书。这个都是缘不一样，这不是家里不教，国家的政策变了。以后我们长大了，看到这段历史，我们明白了，这段历史是军阀割据、社会动乱，政策摇摆不定。虽然是民国，领导人常常换，我们生在这一代就苦了。那比我们晚的，他们所处的环境我们都知道，更苦！

　　抗战这个八年真的是苦不堪言，每天所想的都是逃难，我们在前面跑，日本人在后面追。距离近的时候，机枪的声音都听得到。所以，家里面的老人对小孩的教育，就偏重在生活教育。随时都可以因为战争家破人亡，这个时候小孩你要能够生存得下去。所以，我们从十岁就开始学什么？学煮饭，学洗衣服，学自己照顾自己。没有了家庭，自己还能活得下去，着重在这种教育。所以我们这一代的人，这个年龄的人，什么都会做，从小学的，你不学不行。对古书就丢掉了，就说明我们这一代对古籍读得很少，都是以后在工作多余的时间去自己读一点。现前的社会，他不念了，尤其可怕的，现在不教了，国家不教，父母也不教。现在什么人教？现在电视在教、网络在教。你看多少年轻的孩子迷在网吧里头，大人迷在电视里，谁不看电视！每个人每一天至少都是二、三个小时，三、四个小时，在电视机前面，他在接受教育。电视、网吧里教什么？教暴力、教色情、教杀盗淫妄，这个社会怎么会不乱？人认为造作这些是正常的，为什么？电视教的、网络教的，是正常的，应该这么做法才对。价值观变了，完全改变了。所以学佛，天天听经，不会开悟。不会开悟的原因，现在人不孝父母，跟古时候不能比。

　　现在我们看到一个在学孝，胡小林居士，不错，学得很像。太少了！凡是这些修学稍有成就的人，你细心观察他，他优点在哪里？没有别的，诚敬。刘素云所说的老实、听话、真干，这六个字都是属于诚敬，没有诚敬心做不出来。我有很多信息告诉我，接近我的人，出家、在家，没有一个是真正在学佛的。我知道，我不是不知道，这个事情勉强不得，劝不得，一定需要自动自发。我怎么能叫人家，你对我恭敬，哪有这种道理！古时候，连做父母的人对儿女，总不能说我是你的爸爸妈妈，你应该孝顺我。他会问，我为什么要孝顺你？所以，孝顺父母老师教的，尊师重道是父母教的。老师说我是你的老师，你要尊重，这个话也说不出来。父母跟老师双方合作，才把一个人教好。现在父母也不教，老师也不教，他怎么会知道？他要会知道，他是圣人再来的，他不是凡人。所以我们今天遭遇到这个困难，这个困难真不好解决。在今天这个困境之下，我们很清楚、很明白，自度比什么都重要。帮不了别人的话要帮助自己，要成就自己，自己先到西方极乐世界作佛。什么时候这个地球上的缘成熟了再来，倒驾慈航不迟。佛菩萨度众生生生世世，不会操之过急，欲速则不达。现在难得我们自己做个好样子给别人看，一个人看懂了，一个人得度，两个人看懂了，两个人得度，说要度多少人、影响多少人，做不到，那不是真的。所以，都必须要晓得。

　　我们这一生，真正能影响三个、五个就不得了。你要知道，达摩祖师到中国来，单传了五代，就教一个学生，到惠能第六代才成就四十三个人，空前绝后。惠能大师之前，没有一个人有这样成就，之后也没有看到有一个人这样的成就。所以我们看到古大德，很多一生...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第四一七集）　　2011/5/17　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0417》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-24 18:44

宣化上人:万佛圣城六大宗旨
不争不贪不求不自私不自利不妄语

世尊云何菩萨摩诃萨求善知识。佛言善男子。求善知识应当如是成就四法。一者数往请问。二者起精勤心。三者意乐清净。四者尊重爱法。执金刚菩萨白佛言。世尊云何菩萨住阿兰若。佛言善男子成就四法住阿兰若。一者舍离俗家。二者远恶知识。三者尽舍财物。四者常摄自心。尔时执金刚菩萨白佛言世尊。观自在菩萨者。以何因缘名观自在。世尊告曰。常以净眼观察世间所有众生。慰喻成熟慈悲利益便得安隐。若称名者有所愿求咸令满足。以是因缘名观自在。尔时观自在菩萨。告执金刚菩萨言。此妙经典难可值遇。薄福众生于其国内。虽有此经不能得见。亦复不能书写读诵听闻受持。何以故由有恶魔为障碍故。复次善男子若有众生。书写读诵此经典时。有四恶魔而为恼乱。云何为四。一者情生懈怠。二者起不信心。三者于法师处不生尊重。四者心不能定。此人即应知是魔事。复有四种恶魔之业。云何为四。一者远离善知识。二者不如理作意。三者不解文字。四者唯见现在言无未来。造诸恶业心无怖惧说无因果。我说者是余皆非法。乐营俗务贪染所缠。如是众生当堕地狱。经无数劫受大苦恼。复次有四种魔云何为四。一者贪着财物。二者观近恶友。三者障碍法师。四者于法师说陈其罪过。是等众生由此业故当受贫穷。不见善友远离尊师。作邪见想说无因果。堕于地狱受诸剧苦。佛告大众我今再三实言告汝。勿为放逸轻此经典。一心信受莫生诽谤。尔时持国天王乾闼婆主。从坐而起顶礼佛足。合掌恭敬白佛言世尊。当来之世有诸众生。常行不善不信如来。于此经典不能供养书写读诵。亦不行施不信布施有现世乐报。世尊大慈为如是等不信人故。说此经典令彼受行。佛言善男子有二种事。令诸众生堕大地狱生死轮回。一者淫欲二者嗔恚。复有四法令诸众生生人天中云何为四。一者于诸众生心行平等。二者于三宝所起殷重心。三者所有资生皆悉能施。四者坚持梵行无所有缺。 (因果六度佛说一切法功德庄严王经)

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