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標題: 在家居士適合修行楞嚴大定嗎?如何起修? [打印本頁]

作者: 蓮華種子 時間: 2011-7-27 00:35
標題: 在家居士適合修行楞嚴大定嗎?如何起修?
本帖最后由釋大寬法師于 2012-4-6 20:48 编辑

阿彌陀佛,大宽法師您好:
慧律法師說:研讀《楞嚴經》，絕對有幫助你往生淨土的，絕對有幫助你往生淨土的。

請示法師:在家居士適合修行楞嚴大定嗎? 如何起修?

作者: 大寬法師 時間: 2011-8-17 13:05
本帖最后由大寬法師于 2011-8-17 13:05 编辑

楞嚴經心得分享之一《楞嚴經總綱》

《楞嚴經總綱》：

楞嚴經的核心是什麼呢?

就是<首楞嚴大定>!

<首楞嚴>的意思是:<一切事究竟堅固>,所謂徹法源底,無動無壞是也。

大寬法師合十分享

作者: 大寬法師 時間: 2011-8-17 13:06
本帖最后由大寬法師于 2011-8-17 13:07 编辑

楞嚴經心得分享之二《首楞嚴大定》

<楞嚴經>的全名是<大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經>。

楞嚴經的核心是<首楞嚴大定>!

那什麼是<首楞嚴大定>呢?

這可以從三個方面去瞭解：

一、奢摩他：乃自性本來具有的<即定之慧>，即經題中的<如來密因>是也。重點在一個<悟>字。

二、三摩：乃自性本來具有的<即慧之定>，即經題中的<修證了義>是也。重點在一個<修>字。

三、禪那：乃自性本來具有的<圓融之定慧>，即經題中的<諸菩薩萬行>是也。此是說明菩薩修行直至成佛所經歷的位次。

大寬法師合十分享

作者: 大寬法師 時間: 2011-8-17 13:32
本帖最后由大寬法師于 2011-8-17 13:33 编辑

在家居士適修楞嚴大定嗎? 如何起修?

修楞嚴大定...理論上是不分在家或出家的,
像25位圓通大士,有出家比丘也有在家菩薩。
只要能夠依照楞嚴經中所說的去修持即可不斷的增進!!!

不過,究竟來說,修楞嚴大定還是要出家比較好修,
例如楞嚴經中說要斷五辛,不食肉,要斷淫...這在家居士也比較難做到!

而且,楞嚴經中有幾段經文,例如:

[若有末世欲坐道場。先持比丘清淨禁戒。要當選擇戒清淨者。第一沙門以為其師。若其不遇真清淨僧。汝戒律儀必不成就。戒成已後著新淨衣然香閑居。誦此心佛所說神呪一百八遍。然後結界建立道場。求於十方現住國土無上如來。放大悲光來灌其頂。阿難如是末世清淨比丘。若比丘尼白衣檀越。心滅貪婬持佛淨戒。於道場中發菩薩願。出入澡浴六時行道。如是不寐經三七日。我自現身至其人前。摩頂安慰令其開悟。]

[阿難如是眾生入三摩地。要先嚴持清淨戒律。永斷婬心不飡酒肉。以火淨食無啖生氣。阿難是修行人。若不斷婬及與殺生出三界者無有是處。常觀婬欲猶如毒蛇如見怨賊。先持聲聞四棄八棄執身不動。後行菩薩清淨律儀執心不起。禁戒成就。則於世間。永無相生相殺之業。偷劫不行無相負累。亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地。父母肉身。不須天眼。自然觀見十方世界。覩佛聞法親奉聖旨。得大神通遊十方界。宿命清淨得無艱嶮。是則名為第二增進修行漸次。]

現代人的根基要修楞嚴大定是比較困難,最好是依{大勢至菩薩念佛圓通章}去修持淨土法門,
這樣子,不論在家出家,只要到了極樂淨土,要進修楞嚴大定就容易了!!!

大寬法師合十

作者: 乘璦 時間: 2011-11-27 00:26
我看過了楞嚴經的修行之三漸次....

第一增進修行漸次斷五辛在家人ok,沒問題,但到了第二漸次..要先持清淨戒律,永斷淫心...00吔~如果想修楞嚴大定最好是出家~或者往生到西方淨土再修吧...

阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，當斷世界，五種辛菜，熟食發淫，生噉增恚，如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離，諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日消，長無利益，是食辛人，修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護，大力魔王，得其方便，現作佛身，來為說法，非毀戒禁，戒讚淫、怒、癡、命終自為，魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者，入三摩地，是則名為，第一增進修行漸次。

阿難！如是眾生，入三摩地，要先嚴持，清淨戒律，永斷淫心，不餐酒肉，以火淨食，無噉生氣。阿難！是修行人，若不斷淫，及與殺生，出三界者，無有是處，當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊，先持聲聞，四棄八棄，執身不動，後行菩薩，清淨律儀，執心不起，禁戒成就，則世於世間，永無相生相殺之業，偷劫不行，無相負累，亦於世間，不還宿債，是清淨人，修三摩地，父母肉身，不須天眼，自然觀見，十方世界，睹佛聞法，親奉聖旨，得大神通，遊十方界，宿命清淨，得無艱險，是則名為，第二增進修行漸次。

阿難！如是清淨，持禁戒人，心無貪念，於外六塵，不多留逸，旋元自歸，塵既不緣，根無所偶，反流全一，六用不行，十方國土，皎然清淨，譬如琉璃，內懸明月，身心快然，妙圓平等，獲大安隱，一切如來，密圓淨妙，皆現其中，是人即獲，無生法忍，從是漸修，隨所發行，安立聖位，是則名為，第三增進修行漸次。

作者: 御水乘風 時間: 2013-8-21 21:38

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