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標題:
会疏曰
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-3-21 14:30
標題:
会疏曰
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【会疏曰,佛法难闻,故云难值,佛身难睹,故言难见。】
这是解释经文上「难闻难见」。佛法确实是难闻,『值』是遇到,你不容易遇到,因为在漫长的岁月当中,这个世间有佛出世的时间很短。释迦牟尼佛的法运一万二千年,在我们人觉得一万二千年是很长的时间,如果你要想到底下一尊佛出世的时候,你才晓得世尊的法运太短了。这在一个大的时段当中,佛经上称为劫,这一个大劫,贤劫。贤劫之中有一千尊佛出世,释迦牟尼佛是贤劫当中的第四尊佛。第四尊佛灭了,第五尊佛什么时候来?《弥勒下生经》上告诉我们,五十六亿年以后,第五尊佛到这个世间来示现成佛。五十六亿年,跟释迦牟尼佛的法运一万二千年怎么比,不能比,五十六亿年!这才晓得,这个世间有佛法的时段太短。
你在六道轮回,轮回得到人身,又遇到有佛法的时候,不容易!纵然佛法在世间,在古时候,交通很不方便,交通工具里面最快速的是马,骑马这最快速的。最好的马匹,一天要照现在英哩来算的话,顶多可以走二百哩,这个马就非常快了。通常旅行都是步行、徒步。世尊出现在印度,在印度的北面,他的教化,印度整个地区都达不到。我们读历史知道,世尊当年讲经说法,大多数都是在恒河流域,这么小的一个区域。才知道同时跟佛出现在一个时代,遇到佛也不容易。现代科技发达,信息发达,像我们刚才看电视网络,全世界每个地方都能看到,虽然不能亲见本人,但是形象、音声都接触到,这是得力于三千年之后的科技进步。所以,佛法确实难值、难见。
佛在经上说出这个事实真相,其目的是叫我们要珍惜机缘,机缘不容易遇到。如果在这一生错过,纵然我们这一生做人还很不错,修五戒十善,是个好人,我们常讲存好心、说好话、做好事,你是个好人,来生能得人身。得人身之后,是不是再能闻到佛法?靠不住。美国这个地区,科技发达是世界之冠,这一块土地上有两亿多人,你们去打听打听,几个人闻到佛法?几个人知道阿弥陀佛?几个人看过《无量寿经》?你就知道确实不成比例。难值能值,难见能见,这是大幸。世间哪一桩事情幸运?没有比这个事情更幸运的。你要说为什么?你遇到佛法,你就有了生死、出三界,往生不退成佛的机会,你有了这个机会,这个机会多难得,这个机会多么可贵。佛说这个话用意在此地,我们今天遇到佛法,而且遇到佛说最真实的佛法,如果我们不信、不解、不认真的去修行,当面错过,那是真正的可惜。下面一段:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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