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標題: 【又品初如来自入三昧。现相无说。表所证绝言。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-20 19:15
標題: 【又品初如来自入三昧。现相无说。表所证绝言。】
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　在这卷裡面，普贤菩萨有很长的一段偈颂。这段偈颂裡面所讲的，都是显示佛果性德之相。就是果地上，性德展现出来的现象，这是性德自然流露。

　　『品初』就是在初会裡面。初会裡头，佛『自入三昧』，没有说法。三昧是定，佛入定，没说法。入定，就是离相绝言，一句话不说，那个意思统统都显露无遗。唯有有智慧的人一看他就明瞭了。像释迦牟尼佛，在灵山会上拈花微笑，而别人不知道佛到底笑的什麽，不晓得。迦叶尊者知道，他知道，他能体会到这个意思，也是绝相离言，彼此心心相印，这是代『表所证绝言』。他的现量境界，是「言语道断，心行处灭」。说实在话，只要我们自己也到言语道断，心行处灭，这个境界相，如来所证的就在我们面前，我们就证得了。我们今天所以不能够证得如来的境界，就是我们不能离相，我们不能绝言。所以喜欢说话没什麽好处，言语愈简单愈好，愈少愈好，多言伤气，伤身体。一个懂得保养身体的人，言语少，妄念也少，他的心理健康。心理健康，身体一定健康。妄想多、言语多，换句话，他病就多了。年岁愈大，病就愈多。这个道理我们应该要晓得，所以中年以上应该是谨言慎行。佛代表的理体，菩萨代表从体起用。佛不说法，文殊、普贤知道，我们这些人不知道，这必须要劳动文殊、普贤来为我们说明。说明什麽？说明如来果地上的境界。这部《华严经》就是如来果地上亲证的境界。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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