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標題: 【虽获其罪。事意不同。轻重有差。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-19 16:04
標題: 【虽获其罪。事意不同。轻重有差。】
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　罪重的是谁？是那个判罪下达命令的人，他的罪重。执行的人，他有过，他没有罪，他轻，他是奉命行事。这里面的道理，实在讲现在懂得的人真的不多。也许你们在此地，但是在台湾还不太容易觉察到。我们在新加坡，新加坡的回教徒多，比台湾多得太多了。回教徒吃肉，他们吃牛、羊肉。如果不是他们阿訇杀的牛羊，他们决定不能吃。一般馆子里面回教徒不敢进去，他知道杀生吃肉有罪过。阿訇，他们叫阿訇，等于我们佛教里面叫法师。要阿訇来杀，阿訇给这个被杀的畜生，先给牠诵经念咒，也是跟牠谈条件，希望牠把这个身体奉献出来供养大众，这里祝愿愿牠生天，它有一套仪式。而且在杀的时候，决定是一刀毙命，减少牠的痛苦，这是慈悲。换句话说，尽量减少牠的痛苦。我们一般杀生没有想到这一层，慈悲心、爱心都没有。

　　当然他也是有罪，杀生总是有罪；但是『事意不同』。回教他们杀生，跟我们一般普通杀生，「事意不同，轻重有差」。我们一般人杀生的罪，一定比回教阿訇杀生罪要重。这里头有很深的道理，你要不细心去体会，你怎么会懂？实在我们不能体会，多读佛经，佛在经里面这些事情说得很详细，说得很多。这个讲记里面，也说得相当清楚，诸位同修自己去看，我们就不再多说。再看下面这一段，这是讲轻重，事意有差，差在什么地方？

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-19 16:05

《须摩提经》云：尔时文殊师利法王子。告妙慧言。汝住何法发斯诚愿。妙慧答言。文殊师利非所问也。何以故。于法界中无所住故。又问。云何名为菩提。答曰。无分别法是名菩提。又问。云何名为菩萨。答曰。一切诸法等虚空相。是名菩萨。又问。云何名为菩提之行。答曰。犹如阳焰谷响之行。是菩提行。又问。依何密意作如是说。答曰。我于此中不见少法密非密者。又问。若如是者。一切凡夫应即菩提。答曰。汝谓菩提异凡夫耶。莫作是见。何以故。此等皆同一法界相非取非舍。无成坏故。又问。于此义中能解了者。其数几何。答曰。如若干幻化心心所量。若干幻化众生能了斯义。文殊师利言。幻化本无。何有如是心心所法。答曰。法界亦尔非有非无。乃至如来亦复如是。

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