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世浊多恶人南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-3-17 13:37
標題:
世浊多恶人南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【世浊多恶人。还自堕颠倒。谀谄諀訾圣。邪媚毁正真。】
这首偈是讲世间人毁谤正法、自甘堕落,都是非常可悲的现象。「世」就是指我们现代的世间,佛在前面讲过的末法时期。「浊」是浊恶,五浊恶世。浊也是染着,在过去我们常常念《弥陀经》,净土法门早晚课都是诵《阿弥陀经》,佛在经上跟我们讲五浊恶世,早年我们读这句经文,感触很模糊,有时候还怀疑:佛这个话是不是讲得太过分?哪里知道不到半个世纪,我们不要佛说,现在人就已经感到这个世间已经到了极其严重的染污。地球被污染了,科学家给我们提出的警告,这个环境污染的现象,如果不能得到有效改善的话,五十年之后地球上不适合人类居住。我们想想,世尊在三千年前讲经用这个词句「五浊恶世」,那是高明到了极处,佛有能力看到三千年后地球的状况,他讲的话丝毫都不过分。
所以现在许多国家政府,都在致力于改善环境的污染。我们学佛的同修心里面很明白、很清楚,他们的努力能不能收到效果?我们学佛的同修都会摇摇头,效果太有限了。什么原因?地球环境的污染是从哪里来的?根本的原因是什么?世间人不知道,科学家不知道,哲学家也不知道,宗教家知道一些,知道最透彻的是佛菩萨。佛菩萨在经论里面常说「依报随着正报转」,这句话非常重要。「依报」就是环境,地球是我们生活的环境,太阳系是我们生活的环境,银河系是我们生活的环境,虚空法界还是我们生活的环境,环境必定受正报的影响。境随心转,心是正报,境是依报,依报随着正报转。
佛把这个事实真相说清楚了,我们要想改善环境污染,从哪里改起?从人心改起。现在众生的心被污染的程度,决不亚于地球环境的污染,我们仔细去观察,好像是成正比例。过去,古人说「已经不如从前」,但是我们感觉到生活环境确实美好。我这个年龄,一个甲子之前,六十年前,我们生长在乡下,自然环境山青水秀。我们村庄前面,距离大概一里路的样子,一里路现在就是五百公尺,就是白湖,白湖里面出产银鱼,小小的、透明的,我们叫牠银鱼。我们常常到湖边,湖边是沙土,我们到那里捡贝壳。小朋友在外面玩,采野菜,树上野生的果实都非常好吃。现在小朋友生活得可怜,放在鸽子笼里面养,这种天真烂漫的生活消失了,随着环境污染消失了。愈是文明先进的国家染污愈严重。
如果从中国大陆上来的同修,你们如果是细心的话,每天在这里吃三餐,你们吃的蔬菜口味跟家乡一样不一样?我们家乡虽有污染,很轻,青菜还有味道。都市里面的青菜看到很好看,味道不对,没有那个味道了,这才知道污染的严重。所以过去九O年代的时候,我曾经去过两次广州,本焕老和尚请我在光孝寺讲经,我去过两次,头一次去讲三天,第二次去讲了五天,他招待我吃饭,素席很丰盛,我跟老和尚说这些素菜浪费很多钱财,实际上并不好吃。他问我说:法师你喜欢吃什么?我喜欢吃青菜。好,到第二天人工的这些东西全都没有了,像香菇这些都没有了,全是青菜,桌上十个菜全是绿的,像菜园一样,那个味道真的不一样,我们几十年在外国没有吃到那么鲜美的青菜。这些东西不能跟外国人学,跟外国人学就糟了。外国人的蔬菜用很重的农药,所以虫不吃。虫都不吃,人要吃了那不要命吗?虫为什么不吃?牠也怕死,那个有毒!蔬菜有毒,米也有毒,稻米在制作过程里面掺着有化学药剂在里头,所以你看那个米很漂亮,那个米也是虫都不吃的。
从前李老师跟我们讲,现在人哪里是吃饭,三餐食毒,一点都没错,「饮苦食毒」,浊恶到这种程度怎么得了!所以现在最好的方法还是住乡下,能有一点小土地,自己种一点菜,没有农药,不怕虫吃,虫吃也好,我们供养牠,牠也是众生,我们要有爱心对待这些小动物,牠也是一条命,牠也是人造了恶业去投胎的。我们也知道过去生中也做过蚊子、也做过苍蝇,六道里畜生道,哪一道我们没有去投过胎?所以我们今天看牠,就要想到我过去曾经过过牠的生活,我应当帮助牠,我有义务、有责任。希望中国人,特别是农村人,不要贪图一点小利,种的这些农作物用那么大量的农药,很漂亮,拿去卖,卖给都市人吃,吃了都得癌症,这种做法实际上就叫做谋财害命,你们想想对不对?要遭受果报的。
这两句话讲得正确,『还自堕颠倒』。这个五浊恶世恶人太多,「恶」是造作十恶业,很多很多造作十恶业的人,这就是我们现前社会,佛经上五个字把它描写得多清楚,「还自堕颠倒」。谚语常说:「人向高处走,水向下处流。」人都想提升自己的境界,不懂方法,想提升结果反而堕落,这个因素在哪里?失去了圣贤的教诲,欲迷心窍,利令智昏,这还得了!所以颠倒错乱,愈陷愈深。
《易经》里头说得好:「人以类聚,物以群分」,我们一定要跟好人学,不要跟坏人学,要跟好人做朋友,不要跟恶人做朋友。社会上大多数的人是凡夫,凡夫之人,接近好人他慢慢就变成好人,他天天跟坏人在一起,不知不觉他就变坏了,我们不能不警觉。实在上,好人在哪里?我很想亲近,找不到!看看社会上这些人好像都有问题。古大德教我们一个方法,现在周边找不到好人,找古人,跟古人做朋友,他不会拒绝。古人在哪里?古人在书籍里头,读古人的书,与古人往来,以他们为师为友,肯定能提升自己的道德,提升自己的境界。我们要会才行,决定不能堕落。
『谀谄諀訾圣,邪媚毁正真』,这两句是说不幸而堕落,交了坏朋友,被恶的风气所染。「谀谄」是巴结。入佛法中干的什么事情?破坏佛法,这个事情在佛门里面,现在已是非常普遍的现象。佛门是和合的团体,我们在三皈依里面「皈依僧,众中尊」,这句话什么意思?僧是学佛的团体,这个诸位要搞清楚,并不一定指出家人,在家居士依照佛陀教诲修行,那个团体也叫僧团。如果是出家人的寺院,大众在一块不肯修行,反而不是僧团,僧团的标准是依六和敬修行。甚至于在家居士,你们家里如果有四个人,父母兄弟姊妹都学佛,一团和气,依照佛的经典去修学,你这个家庭是僧团。佛法里面讲四个人叫「一众」,这个「众」就是团体,组成一个团体了。这个团体依照佛陀的教诲,遵守佛陀的戒律,落实在自己生活、工作、应酬上,这个团体就是僧团。只要是僧团,决定得到诸佛护念、龙天善神保佑,这一定的。三个人住在一起都要闹意见,都要打架,那有什么法子?可悲的现象!
入佛法再要破坏佛法,为的是什么?还不是为了名闻利养。大家在一起谁也不服谁,都想指挥别人,都想当老大,这个观念错误,应当要怎样?我们看看《华严经》五十三参,很值得我们学习,学佛必须要学习的是:对待任何一个人,自己谦虚尊敬别人。我们这个团体里面有人不和合闹意见,有了纠纷,弘一大师的方法是不吃饭,绝食。他不说一句话,他也从来不批评人,用这个方式提醒大家自己去反省,这个方法好!决不把闹事情的人叫到面前训斥,弘一大师从来没有这个行为,也不会责备他们。
我在自己道场里面发生这个事情,我恭恭敬敬的跟大家告假,我离开这个地方,我回避。你们怎么闹是你的事情,与我不相干,我立刻就走路,我也不责备任何一个人。学佛学什么?就是学跟世间任何人都能够和睦相处,这是佛菩萨。跟佛菩萨能相处,跟人天能相处,跟妖魔鬼怪也能相处,都是一团和睦。我们想为什么佛菩萨能我们不能?别人争我们让,别人进我们退,决定不会跟人发生冲突。跟别人发生冲突,过不在别人,决定在自己。如果说:我没有过失,他找我的,那我怎么办?他为什么不找别人单单找我?一定是我自己有不是处,否则他为什么不找别人?这一点真的我们要向大舜学,中国古代的舜王,舜王最了不起的地方就是「不见世间过」,六祖在《坛经》里面讲的一句,大舜是百分之百的做到,真的不见世间过。只见自己过,不见别人过,所以他能成为圣人,以后做了皇帝,圣王。我们最大的毛病,过失都是别人的,我没有过,都是别人不对。所以永远当凡夫,罪业天天在累积,消不了。
「諀訾」,諀是恶言毁谤别人,存心毁谤。毁谤谁?圣,圣贤就是讲的佛菩萨。谀谄那些邪知邪见的人,帮助他们毁谤佛法,现在造这种罪业的人太多太多了。
『邪媚毁正真』,「邪媚」是不正当的手段,不正当的方法,毁灭正法,毁灭真理,毁灭正教。而实际上圣贤的大道,绝对不是一般人毁谤、破坏就能把它消灭掉的,不可能。为什么?因为它是真理,真理永恒不变。由此可知,谤佛的,实在讲佛没有受你的毁谤,毁谤罪业你自己承当,你造的业会有果报。你毁灭正法,佛在经里面告诉我们,先堕阿鼻地狱,阿鼻地狱罪受满之后变畜生。什么样的畜生?最愚痴的畜生,我们今天讲最低级的动物,业报都是过去生中毁谤圣贤、毁谤正法,自堕颠倒至甚。
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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