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標題: 尔时世尊 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-14 18:34
標題: 尔时世尊
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【尔时世尊，在大众中，舒金色臂，摩阿难顶，告示阿难及诸大众：有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来，一门超出妙庄严路，汝今谛听。阿难顶礼，伏受慈旨。】

那么这段经文呢，在此地，自古以就人提出疑问，说这一段文在这个地方把这个问答好像当中隔开了，在这个文章格局上不太理想，应当移到前面的一段。就是阿难祈定，阿难请求佛给他开示妙奢摩他、三摩、禅那那一段的后面，那么文气就很顺了，看起来脉络、章法、结构，那就是井然有条。
古人有这么一个提，有这么一说，但是文字不敢移动，这是从前人念书的态度。指古书里面错解，纵然错解，明明晓得它是错的，哪一句跟哪一句错了，只能够在旁边注一注，这个一句应当在什么地方，或者看到错字了，这一个字应当作什么字，不能把它更改。这是从前人念书啊，对于古籍，他的小心谨慎，这是很有道理的。
能够把古典的东西，完完整整地保留给后代，这是负责任。如果碰到一个狂妄之人，他会改，这个字不对了，他就把它改过来。诸位要想一想，有很多事情啦，不是我们想象的，我们没有到佛菩萨的境界，没有到圣人的境界。那圣人的东西我们看了，这个字在此地不太顺眼，把它改一改；他那个人看了，我看这一句也不顺眼，我也给它改一改。那好了，流传个一二百年呢，面目全非啦，所以这是绝对不允许的事情。你要认为有哪里不妥当，你可以注出来，不能够更动。
比如说过去有一个人，看到《印光法师文钞》常常引用的“闲邪存诚”，他不晓得这句话的典故，那么一看到这四个字的时候，闲邪，这个字恐怕是错了，他就把它改了，改作什么呢？改作辟邪存诚，邪应当要把它辟开嘛，他就把它改了。人家闲邪存诚是不错的呀，他一改把人家的改错了。他以为印光大师这个字错了，“唉呀，错字太多，好多这个句字都错了，没有一个印刷对了的，”像这样的情形是免不了的呀。
那么这一段呢，我看的时候，是在这个地方太好太好了。这是佛说法的善巧，根本不要挪动，就在此地，特别好。为什么呢？前面这一番问答之后，阿难尊者不懂佛的意思，全盘错了，错了就要责备他啦。责备之前这一番的安慰呀，这是必要的。所以越是重的责备，越要好好的安慰他。所以，

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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