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標題:
能於十斋日每转一遍
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-3-14 13:10
標題:
能於十斋日每转一遍
敬摘自《净公上人1998年5月新加坡净宗学会地藏菩萨本愿经讲义》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【能於十斋日每转一遍。现世令此居家。无诸横病。衣食丰益。】
小科题里面「释现世福利」,释是解释,你现前得到的福、得到的利益。我们看此地跟前面有一字之差,前面讲『读是经』,这个地方讲『转一遍』,前面用「读」,这里用「转」。这地方没有用读,不是说「能於十斋日每读一遍」。什么叫转?转跟读的差别在哪里?读是从因上讲,修因上讲,转是从果上讲。你读了之后你的念头转变、思想转变、行为转变,这一转变灾就转变成福。如果你学佛转不过来,那灾难你还是转不过来,你还是要受灾难,这个字在此地是关键的字眼。「转」要从心上转、从行上转,这意思就很深了。
所以读诵一定要解义,为什么经要讲解?释迦牟尼佛当年在世讲经说法四十九年,要讲清楚、讲明白,让听的人觉悟明白。明白之后,他思想、观念、行为就转过来,转恶为善,转染为净,因上一转果上当然就转,这就是「若能转境,则同如来」。境从哪里转?境从心上转,现在讲从我们的思想波上去转。从前我们思想都是自私自利、贪瞋痴慢、损人利己,都是这种波。现在我们这个波换了,我们起心动念利益众生,舍己为人,波放出去都是大慈大悲,清净无染,它怎么会不转环境?境界本来没有善恶的,本来是清净的,说实在的话,原本是个净土。为什么净土变成五浊恶世?是我们恶的念头把这个环境改变,这是佛给我们说出的道理。我们愈想佛的话真的是愈有理,我们自己试验果然有效,所以一定要「奉行」才能够得利益。清凉给我们讲解《华严经》,他老人家是用「信、解、行、证」这四个纲领,来给我们介绍。这四个字要同时去做,不要有先后,有先后效果就很缓慢。现在灾难临头,这种缓慢的方式来不及了,所以同时来做。
今天居士林,我们就是用这个方式。我们讲堂每一天讲经两小时,一年三百六十天,天天不间断,这是「信、解」;念佛堂天天念佛不间断,那是「行、证」。我们今天信、解、行、证同时进行,解门帮助行门,行门帮助解门,解行相辅相成,效果就很大了。果然能够依教奉行,利益功德不可思议。我们要深深相信,经是我们自己心里面的经。世尊从真心里面流露出来的,世尊的真心就是我们的真心,二而不二,所以他的功德利益不可思议。这个地方说的『现世』,就是现前我们居家平安幸福,没有任何灾难,丰衣足食,可以得到这个效果。这个效果是很小的效果,哪有得不到的道理!再看下面经文:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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