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標題: 【故于涅盘了义教中。破彼偏见。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-14 12:58
標題: 【故于涅盘了义教中。破彼偏见。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【故于涅盘了义教中。破彼偏见。】

　　凡夫跟二乘都有偏见，为什么？他们都执着一边，凡夫执着有，二乘执着空；换句话说，凡夫执着有为法，二乘人执着无为法。无为跟有为是二边，既然是二边，就不是正确的，就是错误的。前面我们已经看过太多了，佛法是不二法，二就不是佛法。这两句话诸位要记住，所谓佛法，乃是正觉之法；所谓非佛法，那就是邪觉之法，或者为不觉之法。我们不必把它看作释迦牟尼佛所说之法、十方诸佛所说之法、祖师所说之法，这样看法太狭义了，这样看法是有执着，没有离开执着。我们一定要能够记住，所谓佛法就是自己正觉之法。

　　经上说，「不迁名常」，迁是迁变，不迁变的叫做常；安稳叫做乐，乐是安稳的意思；「自在名我」；无我，这叫真正的净，这是大涅盘所具之四德。经里面常说到的法身、般若、解脱，都具这四种净德。法身不迁、安稳、自在、无我，般若也是不迁、安稳、自在、无我，解脱还是不迁、安稳、自在、无我。因此这三德个个具足了常乐我净，具这四种净德。不过，必须要把有为、无为这二边都要舍离，常乐我净的四净德才能够现前。执着任何一边都有错误，换句话说，常乐我净四净德就不能够现前了。既然其目的是为了破除偏见：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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