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標題: 净公上人关于庄子的讲记敬摘点滴20213131413 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-13 14:15
標題: 净公上人关于庄子的讲记敬摘点滴20213131413

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于庄子的讲记敬摘点滴

...是教般若，那般若必须得有前面二十年的基础，你才听得懂，才能够修学。说法四十九年，般若占二十二年，差不多是一半时间，你就晓得，这是释迦牟尼佛出现在世间，讲经最主要的一个阶段。末后八年讲《法华》，《法华》好比是研究所。《法华》讲什么？《法华》讲成佛；般若是菩萨，菩萨最后要成佛，那就圆满了。佛离开我们，入般涅盘了，一天一夜讲《涅盘经》，《涅盘经》是遗嘱，释迦牟尼佛的遗教，最后说的。我们看这个就懂得了。
　　过去，古时候，唐朝中叶以前，学佛是有次第的，按部就班来，所以中国佛教有十个宗派，有成实宗、有俱舍宗，这两宗唐朝晚年就没有了，这两宗没有了；经典有，在《大藏经》里头，有《俱舍论》、有《成实论》，是他们所依据的。中国为什么把它丢掉？中国人用儒跟道代替了。儒跟道是本土的文化，特别有亲切感，而里面的内容是小学，是佛法的小学，又比小学高；虽是小学，它比小学高，它可以直接通大乘，所以我们的祖师大德就把小乘放弃了。中国大乘是八个宗派，这个我们要懂。
　　我们今天问题来了，今天佛法衰了，可以说灭亡。为什么？基础没有了，不学小乘，也不念四书五经，也不念《老子》、《庄子》。古时候念，到清朝中叶那个时候还念，乾隆、嘉庆那个时代还是念，那个时候到现在大概一百五十年，现在不念了。到民国，满清亡国之后到民国，恐怕小乘不念了，儒、道也不念了。换句话说，佛法的基础教育失掉了，那再学大乘都是空中楼阁，能读能讲，做不到。现在连读的人都没有了，哪个法师读《法华经》？《法华经》是天台宗的，没人读了。哪个法师读《华严经》？没有了。大概这些经典，只有在现在水陆法会还有个坛，请法师去念一部，从头到尾念一遍；《法华经》一般是念七部。每个宗派都有主要修学的经论，全都没人读了，确实名存实亡。大概藏传的密宗还有，那也要学经论，不学经论光念咒不行。
　　剩下净土宗，净土宗大概我们这一脉，没听说有第二个人讲《净土五经》、依照净土宗念佛的方法修行，也没有了。我们现在是得力於高科技的帮助。我们没有道场、没有讲堂，一生流浪。可是我想一想，释迦牟尼佛给我们做了榜样。章嘉大师早年劝我出家，嘱咐我学释迦牟尼佛，所以想到释迦牟尼佛，我们就很安慰。释迦牟尼佛在世，是树下一宿，日中一食，去托钵。至少我们现在吃饭不要去托钵，我们还有个地方可以遮蔽风雨，房子不大，...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二五七集）)

...道一个单位世界是一个银河系，像这样的银河系，一千个银河系，组成一个更大的星系。这个大星系里头有一千个银河系，现在我们没看见，肯定有。佛经上告诉我们，那叫小千世界。再集合一千个小千世界，成为一个星系，就叫一个中千世界。再以中千世界为单位，集合一千个中千世界，组成一个更大的星系，就叫大千世界。所以大千世界，实际是一个，三千大千世界是一个大千世界。一个大千世界为什么称三千？它有小千、中千、大千，这样称为它三千，就是一个大千世界。这一个大千世界是一尊佛的教化区，释迦牟尼佛的娑婆世界就是一个三千大千世界，太大了！像这样的大千世界在太空当中不计其数，真的是无量无边。你晓得太空多大！太空是什么？太空是我们的自性，是我们的真性。
　　宇宙当中万事万物从哪来的？星系从哪来的？万物从哪来的？惠能大师的报告，最简单，最扼要。他见性了，他告诉我们，「何期自性，能生万法。」这句话很重要，太重要了！宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？万法就是宇宙，是无量无边的三千大千世界，不是一个三千大千世界，自性所生的，自性所现的。自性是能生能现，宇宙万法是所生所现，这个概念比什么都重要。庄子所说的，「天地与我同根，万物与我一体」，他怎么会说出这个话？他要没有见到，他怎么会想得出来这句话？这句话是什么话？是真话，说明遍法界虚空界跟自己是一体，天地与我同根，万物与我一体。我们再想想庄子这个人，他是个什么人？要在佛家讲，大彻大悟，明心见性，见性成佛，庄子是佛，老子是佛，用佛家的名词来说他们是佛。诸佛如来在中国应化，中国人喜欢圣人、喜欢贤人，应以圣贤身而得度者，即现圣贤身而为说法，能不能讲得通？讲得通，是大乘经上说的。所以在这些地方，我们深深体会到，全世界每一个族群的圣贤，每一个宗教的创始人，追随创始人那一批的贤人君子，全是菩萨，全都是佛陀。宗教创始人是佛陀，追随佛陀的那些弟子们都是菩萨、都是阿罗汉，真的是一不是二。
　　如果我们有这种认知，这叫什么？这叫看破，把真相完全搞清楚了，真相搞清楚了，关系搞清楚了，不仅是一家人，一体。我爱不爱眼睛？爱，没有眼睛我就不能看。我爱不爱耳朵？爱，没有耳朵不能听。我爱不爱鼻子？爱，没有鼻子就不能闻。遍法界虚空界一切众生，就像我们身体里头的一个器官、一个细胞，不是外头来的。然后你就晓得，诸佛菩萨、在中国这些圣贤君子，他们的爱心都是把天地万物看作自己身上的一个器官，自己身上的几个细胞，是一体的爱，一体没有条件。父子之爱还不是一体，还两个身体。佛法你学通了就恍然大悟，是一体，不是二体。菩提心就是爱心，大菩提心就是大爱之心，这个大菩提心才能生得起来，大菩提生起来，决定...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二五七集）)

...那个地方是人天，为什么？你最低的学位还没拿到，必须在那里学习，很快你就会拿到阿罗汉，你就会拿到菩萨，最后你就能成佛，而且时间决定一生成就，不要等第二生，很快就拿到。这个得认识清楚。
　　我们把这个东西认识清楚了，我回过头来，看世界上所有宗教，发现什么？所有宗教的创始人都是佛、都是菩萨。佛是什么？大彻大悟，明心见性，见性成佛。那些宗教创始人，个个都是大彻大悟，都是先知先觉，都是无师自通，在佛法里讲是佛陀应化的。从哪里看？从经典上看，读他们的经典，经典里面所讲的，很多东西跟佛经都相同。最大的一个不相同是什么？就是他们讲有上帝、有造物主。这个我们相信，可能在早期的时候，几千年前人类没有文化，相信有鬼神，随顺众生讲的。为什么佛教里头没有说造物主？说宇宙从哪来的，是你自己念头产生的，一切法从心想生。所以惠能讲得很好，「何期自性，能生万法」，是这么个缘故。整个宇宙能不能全部知道？能。这世间人讲不可能，那是神才知道，人怎么可以？佛法讲每个人自性是相同的，同一个自性，我们跟佛同一个自性，就同一个真心，跟万事万物同一个真心，实际上佛肯定一体。这个一体老庄承认了，庄子讲「天地与我同根，万物与我一体」。能讲这个话，那这个人就是佛陀，这不是普通人，阿罗汉说不出来。《易经》里面讲，「太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物」，这道家所讲的。那个太极，一般人把它想成一个人，人格化了，有个太上老君，那都是人造的，那不是真的。可是人有这个念头，在某一个阶层里头，它真就有这回事情，一切法从心想生，想什么它就变什么。佛法高明，高明到极处了。
　　所以，我们就有了团结全世界的理论依据，理上讲得通，事上就可以做得成功。现在我们做了，成绩相当可观，愈来愈有进展，我相信明后年，全世界的宗教会议可以召开。要把宗教回归教育，宗教要互相学习，宗教要团结一致，要化解冲突，帮助社会化解冲突，促进社会安定和谐，把世界带向太平盛世。这个盛世不是局部的，全球的太平盛世。我们心目当中想一千年，整个地球太平盛世一千年，我们好好努力来做。做得到，不是做不到。
　　要忍，不忍不行。我们到人家教堂里面去要磕头，要对他的上帝、对他的神要磕头，对他的经要恭敬，他欢喜。他用什么态度对我们，我们不计较，我们对他真诚恭敬，让他们的信徒看到，我比他们的传教...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二五七集）)

...　　你看看永明延寿大师，他也是读《法华经》，传记里面记载，他念《法华经》一万多遍，你就知道他定功多深。心里没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执著，就是经题上的清净平等觉，他全得到，自性般若智慧流现出来了。你看他的著作《宗镜录》，《宗镜录》就是小藏经，把释迦牟尼佛四十九年所说的一切经重点全掌握到。净土宗第六代祖师，禅净他表现得圆满，不但是一不是二，宗门教下全通了。他那种修行，一天一百多桩事情，我们一般人做不到，所以这都是做样子给我们看。
　　现在还有个样子，胡小林居士，他住在北京，最近六年，他念一部《大乘起信论》。他告诉我，证明了古人这两句话千真万确，一点都不假。他没人教他，《大乘起信论》念了一千遍，一天也是念好几个小时。一千遍念下去之后，他就开悟了，小悟。第二个一千遍圆满的时候，大悟，看古今《大乘起信论》的注解，他知道哪个注得对、哪个注错了，有这个能力。现在他三千遍，他读满三千遍。他说第二个一千遍，感觉比第一个一千遍看的义理看得深、看得广，三千遍更深更广。这些给我们做榜样。
　　如果我们能够跟其他宗教接触，你会发现，孔子的智慧谁教他的？老子、庄子的智慧谁教他的？再往上去，尧舜禹汤，历史上称为大圣人，他们留下来的教诲，谁教他的？无一不是无师自通。那个自通，最重要的条件就是心清净，心里没有杂念。要到什么程度？没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执著。眼见色，在色相上磨练；耳闻声，在音声上磨练；吃饭不能白吃了，舌根在味尘上磨练，练什么？不起心、不动念、不分别、不执著，就练这个功夫。完全回归到自然，回归到自性，这就是三昧，这就是正定，这就能开智慧。所以我们穿衣吃饭，都错了，不会。吃饭时讲求味道，这个很喜欢吃多吃几口，那个不喜欢吃的就摆到旁边，衣服要选自己喜欢的款式、颜色，这都是搞六道轮回的。修行人，从睁开眼睛，一天到晚在境界里头练不起心、不动念、不分别、不执著。用什么方法？八万四千法门，无量法门，方法无量无边。
　　海贤老和尚用一句阿弥陀佛，成功了，一句阿弥陀佛，九十二年。眼见一切色，阿弥陀佛；好看的，阿弥陀佛；不好看的，阿弥陀佛，统统归阿弥陀佛，没有自己一点意思在里头。听音声，音乐，阿弥陀佛；噪音，阿弥陀佛，完全不受外面干扰，一句阿弥陀佛念到底，一声接著一声，念了九十二年，功夫了得！一百一...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二五七集）)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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