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標題: 阿底峡尊者菩提道灯论20210313 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-13 11:59
標題: 阿底峡尊者菩提道灯论20210313

阿底峡尊者造

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=11636

敬礼曼殊室利童子菩萨

礼敬三世一切佛    及彼正法与众僧①
应贤弟子菩提光    劝请善显觉道灯

由下中及上    应知有三士    当书彼等相    各各之差别
若以何方便    唯於生死乐    但求自利益    知为下士夫
背弃三有乐    遮止诸恶业    但求自寂灭    彼名为中士
若以自身苦    比他一切苦    欲求永尽者    彼是上士夫
为诸胜有情    求大菩提者    当说诸师长    所示正方便
对佛画像等    及诸灵塔前    以花香等物    尽所有供养
亦以普贤行    所说七支供    以至菩提藏    不退转之心
信仰三宝尊    双膝着於②地恭敬合掌已    先三遍皈依
次一切有情    以慈心为先    观③恶趣生等及死殁等苦
无余诸众生    为苦所苦恼    从苦及苦因    欲度脱众生
立④誓永不退当⑤发菩提心如是发愿心    所生诸功德
如华严经中    弥勒应宣说

或读彼经或师闻    了知正等菩提心
功德无边为因缘    如是数数发其心

勇施请问经    亦广说此福    彼略摄三颂    今此当摘录
菩提心福德    假使有色者    充满虚空界    其福犹有余
若人以宝珍⑥ 遍满恒沙数    一切佛世界    供献於诸佛
若有人合掌    心敬大菩提    此供最殊胜    其福无边际

既发菩提愿心已    应多励力⑦遍增长
此为余生常忆念    如说学处当遍护
除行心体诸律仪    非能增长正愿心
由欲增长菩提愿    故当励力受此律

若常具余七    别解脱律仪    乃有菩萨律    善根余非有
七众别解脱    如来所宣说    梵行为最胜    是比丘⑧律仪
当以菩萨地    戒品所说轨    从具德相⑨师受持彼律仪
善巧律仪轨    自安住律仪    堪传律具悲    当知是良师
若努力寻求    不得如是师    当宣说其余    受律仪轨则
如昔妙吉祥    为虚空王时    所发菩提心    如妙祥庄严
佛土经所说    如是此当书    於诸依怙前    发大菩提心
请一切众生    度彼出生死    损害心忿心    悭⑩吝与嫉妒
从今至证道    此等终不起    当修行梵行    当断罪及欲
爱乐戒律仪    当随诸佛学    不乐为自己    速得大菩提
为一有情因    住到最后际    当严净无量    不思议佛土
受持於名号    及住十方界    我之身语业    一切使清净
意业亦清净    不作不善业

自身语心清净因    谓住行心体律仪
由善学习三戒学    於三戒学起敬重

如是勤清净    菩萨诸律仪    便当能圆满    大菩提资粮
福智为自性    资粮圆满因    一切佛共许    为引发神通
如鸟未生翼    不能腾虚空    若离神通力    不能利有情
具通者日夜    所修诸福德    诸离神通者    百生不能集
若欲速圆满    大菩提资粮    要勤修神通    方成非懈怠
若未⑾成就止不能起神通    为修成止故    应数数策励
止支若失坏    即使勤修习    纵然经千载    亦不能得定
故当善安住    定资粮品中    所说诸支分    於随一所缘
意安住於善    瑜珈若成止    神通亦当成    离慧度瑜伽⑿
不能尽诸障    为无余断除    烦恼所知障    故应具方便
修慧度瑜伽⒀ 般若离方便    方便离般若    俱说为系缚
故二不应离    何慧何方便    为除诸疑故    当明诸方便
与般若差别    除般若度外    施般罗蜜等    一切善资粮
佛说为方便    苦修方便力    自善修般若    彼速证菩提
非单修无我    遍达蕴处界    皆悉无有生    了知自性空
说名为般若    有则生非理    无亦如花空    俱则犯俱过
故俱亦不生    诸法不自生    亦非他及共    亦非无因生
故无体自性    又一切诸法    用一异观察    自性不可得
定知无自性    七十空性理    及本中论等    亦成立诸法
自性之空性    由恐文太繁    故此不广说    仅就已⒁成宗
为修故而说    故无余诸法    自性不可得    所有修无我
即是修般若    以慧观诸法    都不见自性    亦了彼慧性
无分别修彼    三有分别生    分别为体性    故断诸分别
是最胜涅槃⒂ 如世尊说云    分别大无明    能堕生死海
住无分别定    无分别如空

入⒃无分别陀罗尼亦云

佛子於此法    若思无分别    越分别险阻    渐得无分别
由圣教正理    定解一切法    无生无自性    当修无分别
如是修真性    渐得暖等已⒄ 当得极喜⒅等佛菩提非遥
由咒力成就    静增等事业    及修宝瓶等    八大悉地力
欲安乐圆满    大菩提资粮    若有欲修习⒆ 事行等续部
所说诸密咒

为求师长灌顶故    当以承事⒇宝等施
依教行等一切事    使良师长心欢喜
由於师长心喜故    圆满传授师灌顶
清净诸罪为体性    是修悉地善根者

初佛大续中    极力遮止故    密与慧灌顶    梵行者勿受
倘持彼灌[21]顶  安住梵行者    违犯所遮故    失坏彼律仪
其持禁行者    则犯他胜罪    定当堕恶趣    亦无所成就
若听讲诸续    护摩祠祀等    得师灌顶者    知真实无过
燃灯智上座    见经法等说    由菩提光请    略说菩提道

菩提道灯    大阿遮利耶吉祥燃灯智造论圆满

法尊法师译於广济寺一九七八年八月八日

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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