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【内舍六根,外舍六尘。】
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-3-13 09:50
標題:
【内舍六根,外舍六尘。】
敬摘自《净公上人了凡四训讲记15集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
布施就是放下,就是舍,愈舍愈自在。
达是真正通达的人,真正有智慧的那些菩萨们。
六根是眼耳鼻舌身意,六尘是外面境界色声香味触法,诸位同修想一想,这怎么能舍得掉?所以诸位要知道,大乘佛法里面讲的舍不是在事上舍,事上这个肉身怎么能舍得掉?肉身不要了,不能解决问题。所以看到这一句,我要学菩萨道,内舍六根,怎么舍法?自杀去,不自杀舍不掉。殊不知佛法里面是决定不能讲死,为什么?佛告诉我们,死了就不得了,这问题就严重了,不能死。佛法教给我们修的是不死的法门,过去生生世世迷惑颠倒,有生死,从这一生起不再有生死了。所以往生西方极乐世界是活着去的,不是死了去的,明明看见阿弥陀佛来接引,我跟他去的,我这一口气并没有断,我跟他去的,活着去的,是去了才死的,不是死了以后才去的,这个观念一定要搞清楚。如果死了以后再去,说老实话,超度还真有效。所以超度没效,超度不能超度到西方,超度只能说使神识减少痛苦。像宝志公是观世音菩萨化身,超度梁武帝的妃子也只能够把她超度到忉利天,夜摩天都没办法,观音菩萨的力量帮助她,最高只能到忉利天。这是什么?福可以给人,功德没办法,要自己修的。
所以往生西方极乐世界决定是自己修的,这个诸位千万要记住,不能听信一般人所说的那些话,超度还有中阴得度,度是可以度,就是最高只能度他到忉利天,不可能度到西方极乐世界。我们虽然每次超度都希望他愿生西方净土中,是我们的心愿,我们愿意他去,实际上他去不了,他不能去,一定要知道事实的真相。所以自己身体健康的时候要认真的修学,这句阿弥陀佛要认真去念。所以这个舍是从心地上舍,就是心不牵挂五欲六尘,也不牵挂自己的身体,身心都不牵挂,这叫做舍。凡夫妄想执着很重,说是我们真的身心世界都不牵挂了,这个很难,确实是难,妄想会常常起来。我们修净宗这个方法,就是叫你去牵挂阿弥陀佛,把这个念头一转,就舍掉了,这个身心世界舍掉了,专门去念阿弥陀佛,想阿弥陀佛,念阿弥陀佛,这就对了,这是真正的菩萨行。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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