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標題: 2005年幸福人生讲座南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-9 12:34
標題: 2005年幸福人生讲座南无阿弥陀佛
敬摘自《蔡礼旭老师2005年幸福人生讲座之精彩人生从《弟子规》开始共十六集》

2005年幸福人生讲座-精彩人生从《弟子规》开始　　蔡礼旭老师主讲　　（第十六集）　　2005/6/3　　巴黎粤海酒店　　档名：52-130-0016

　　诸位朋友，大家晚上好。我们刚刚提到君臣有义，君仁，君能仁慈，能处处替部属着想，甚至于为他的成长、为他的家庭，都能够给予关怀，当领导者有这分仁厚之心，自然臣子也会起而效忠尽职，达到君仁臣忠。所以为人臣也时时能够感念领导者的提携照顾，处处想着受人点滴要涌泉相报。现在社会上也有些劳资纠纷的状况，有时候一家几十年的公司遇到了瓶颈，很多员工就把工厂包围起来。员工这个动作必然让公司不能正常的营运，老板已经有困难了，没有办法继续运作，那他的瓶颈能不能突破？不能，所以员工这么做他能不能得利益？不能得利，那公司也不可能有好的发展，所以我们应该用理智去对应事情，不可感情用事。

　　你看现在很多公司动不动就被围厂，我也回想到这个公司几十年的过程当中，每个员工他有稳定的家庭生活，最主要其中有一个因素，是因为经济收入平稳，那谁给了每个员工经济收入平稳的机会？是企业的老板。很多人又不平了，那他赚的钱比较多，我赚的钱比较少。在这个时代当中，人的思考没有循在道义上，反而很多事情都用钱来衡量价值，所以很多事情看不明白，因为「利令智昏」，智慧都蒙蔽了。老板虽然收入比我们多，但是他的风险比我们高，晚上你睡觉睡得很甜，他还必须烦恼公司未来的走向如何；甚至于公司有财务危机的时候，你三餐吃得很饱，可能领导者饭都吃不下去。我的父亲是在银行上班，他说你别看这些老板开了很大的车，他们常常都是银行要关门以前都快速赶到，不然就要跳票了。一跳票可能公司的营运就困难，所以老板所付出的许多部分是员工没有看到的。因为有老板、领导者的付出，我们才有几十年的稳定生活，所以当企业发生瓶颈的时候，我们员工的响应居然就是马上翻脸不认人，这有失情义、恩义。

　　我记得在亚洲金融风暴过程当中，有一则报导让我相当惊讶，就是韩国也是遭到很大的冲击，但是韩国的许多企业，它的员工把自己家里的私房钱、家里的存款拿出来，然后递给他的领导者，他说：老板，你不能倒，你一倒，几百个家庭都受影响，你先拿去用，等经过了这个困难以后我们再说。这样的情景我们也看了很感动。这样的情景在韩国可以上演，在中国人的地方能不能上演？不能，你们怎么这么没信心？韩国人从哪里学来这样的态度？中国文化。所以我非常的忧心，我很怕五十年以后国际法庭会有一个诉讼案，就是孔老夫子是谁的祖宗？是韩国人跟中国人打，谁会赢？这个法官很有学问，他讲了一句话，他说：我重实质，不重形式，现在谁真的把孔老夫子的教诲做出来，那孔夫子就是他的祖宗。到时候判决假如是韩国人的祖宗，我们就欲哭无泪。不要等五十年判，现在我们扪心自问，中国文化在哪里？韩国人比我们做得好多了。一个人学问要增长，首先要发羞耻心，「知耻近乎勇」，当然我们也欢喜韩国人能接受老祖宗的教诲，但是我们也应该痛定思痛，自己的祖宗的教诲怎么可以不自己好好落实？

　　在臣子的忠心当中，我们印象最深刻的就是诸葛孔明。刘备对他的知遇之恩，他终生不敢忘怀，连生病生得很严重了，他依然为国事、为军事而操劳。我记得我在高中的时候曾经听到两句话，突然眼前一片光明，第一句就是「先天下之忧而忧，后天下」，好像没什么放光明，怎么都没声音？「后天下之乐而乐」。另外一句就是在《出师表》当中听到的，「鞠躬尽瘁，死而后已」。诸位朋友，当你听到这句话的时候你的内心怎么样？有没有觉得压力好大？不是，这句话叫痛快，人能够活着对得起每个人，那你的内心会非常的畅快。所以孔明念念要尽臣子之责。

　　我记得我在看《三国演义》的时候，我不常看电视，大家不要误会，我喜欢看历史剧；因为历史剧它有按照历史来演，在演的过程也把经典当中的人物精神表现出来。孔明要去世以前，他饭愈吃愈少，到最后几乎都吃不下饭，还依然振笔疾书，要把他的智慧传下来。当我看到他的帐幕外面就写着两行字，「鞠躬尽瘁，死而后已」，看得我是痛哭流涕。后来我就想到，假如有前世的话，我一定就是那个端饭的士兵，不然我怎么会哭得这么凄惨，一定是亲自目睹诸葛孔明这分尽臣子的气节。

　　而诸葛孔明他一生尽忠职守，不只给了蜀汉一个最好的榜样，他也给往后一千多年的读书人最好的榜样。《中庸》有提到，「动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则」。这些圣哲人一举一动念念想着要为国为民，还要为历史负责任。所以我们以他们为榜样，在当下也要去奉行。当一个公司里面有非常尽责的员工，其它的员工就不敢太不守规矩，假如连一个守规矩的员工都没有，那马上就会相当的恶化。所以诸位朋友，各行各业都需要有好榜样，都需要这股力量，才能让臣子的气节不会一直往下堕。

　　古代都是举孝廉，用臣子都用「孝廉」两个字来推举。其实这两个字很有意义，孝是德之本，所以取臣子先从德行；而廉洁就不贪财，不贪财才能够大公无私把事情办好。岳飞也讲过，「文臣不爱财，武臣不惜死，天下就能大治」。我们也要表现清廉的态度给予我们的同事、同仁当榜样。当别人在摸鱼，当别人都提早离开，我们一定要如如不动；当别人顺手把公物拿回家用，我们就要演一个好的榜样，让他不会肆无忌惮。相信当我们以这分态度在自己的职责当中，时时要求自己，你的领导人一定会看得到你的德行跟你的才华。

　　君臣关系是五伦的第二伦，接下来第三伦是夫妇关系。假如五伦关系来做过比较，哪一伦最重要？夫妇关系，因为夫妇单位最小，是同一个房间，同室。从夫妇关系再延伸到父子关系、兄弟，所以这三个关系是同一个家，再延伸，你出了社会之后就会有朋友跟君臣关系，那核心就在夫妇。当夫妇能够相亲相爱，在这样的家庭气氛之下，孩子的人格会有健全的发展。假如夫妇关系不好，常常打打闹闹，孩子的内心一定会有障碍。

　　我曾经看一个电视报导，有一个女孩十多岁就离家出走，然后在社会流浪的过程走了十多年，这个女孩跟人家打架从来没有输过，女孩子。记者就问她为什么？她说：我恨不得跟我打架的人把我打死，因为我根本不想活。因为她从小在家，父母就是常常打打闹闹，她觉得人生很痛苦。所以打架跟谁打一定打不赢？不想活的人，你怎么跟他打？后来这个女子遇到了她先生，她的先生很怕她离开他，还拿毒品给她吃。她先生爱不爱她？因为怕她离开他，这是不是爱？那不是爱错，那根本不懂爱，他不配用这个字。很多人都在侮辱这个「爱」字，他们根本就是欲望，根本就是控制跟占有欲，还拿着这个爱的漂亮外衣在那里骗人。你爱她怎么可能让她吸毒品？这个女子在接受访问当中她就提到，她现在最大的一个心愿，是她已经有一个女儿了，她不愿意自己的女儿再步她的后尘，所以夫妇关系很重要。

　　从小到大，我父母从来没有在我们面前吵过架，当然私底下也没有，因为知母莫若子，我知道我母亲为人的分寸。我妈妈有一个功夫学得不错，所以我虽然没当过媳妇，还懂一点点为媳妇之道，哪一个功夫要学？这里有很多前辈，失敬失敬。其实不只是媳妇要忍，一切的成就都成于忍，一个男人事业过程有多少的陷阱跟诱惑，你没有忍功怎么教？你在教小孩的时候，他提出很多无理的要求，当父母的要怎么样？也要什么？如如不动。你不动了，他就要随着你的原则来走。我记得小时候有一次无理取闹，跟我妈妈要东西，我妈妈拿着一本书在那里看，都不理我。我就开始把我的绝招拿出来，在地上打滚，滚了几十分钟，我也觉得很累，拍拍屁股就走了，我妈妈依然在看书，忍功。我以后还会不会给她乱要东西？所以我妈妈不发脾气的，但是她都不讲话，这也是一种定功。

　　我们看看这个「忍」字，忍的功夫要达到什么程度才有成就？就是一把刀架在你的心头上，你还神态自若，这叫功夫到家了，当然不是真的拿一把剑；就像当你的另一半或者你的亲人，用非常刻薄的言语对你的时候，就好像一把刀插到你胸口上，你还能够不跟他计较，这就是忍。而忍并不是一直压抑下来，你假如压抑，总有一天会怎么样？你们怎么知道？有一个女士就说：蔡老师，中国文化很好，不过这个忍，我实在不怎么能领教。我就对她说：假如妳是这个忍法，迟早火山爆发。

　　忍要忍得明白，忍要忍得为大局着想。假如妳先生很懒惰，都不帮忙做家事，这个时候妳要想起一句话，叫「冰冻三尺，非一日之寒」。其实我告诉妳，妳先生在那里看报纸不做家事，其实他也很难受，一个人好吃懒做在旁边，你觉得他很舒服吗？他也不好受，只是他那个惯性突破不了，你给他的惯性突破了，其实一个家庭里面每一分子都能去帮忙的时候，他会觉得很有参与感。先生假如被宠坏了，我们应该循循善诱。刚好有一天他心血来潮帮妳洗碗，洗好以后妳走进去一看，都洗不干净，这个时候妳一定要很努力把唯一一个洗得还算干净的挑出来，然后走出去跟他说：怎么有人第一次洗碗就洗得这么干净。你要正面给他看一下，反面再看一下。然后他会觉得很有成就感：好，明天我再帮妳洗。所以要慢慢鼓励，让他的习惯突破掉。假如妳也不去鼓舞他，慢慢引导，每天在那里生闷气，愈做火愈大，那迟早就会发生口角，这是忍得明白，还有忍得为大局着想。

　　因为孩子在成长过程当中最尊敬的是父母，父母假如吵吵闹闹，他对于成人都不会恭敬，他会觉得大人都是这样。所以为了孩子一生的人格健康，忍一时风平浪静。我们之前讲到「父母教，须敬听」，当成人之间发生冲突，只要你不回嘴就不可能吵得更厉害。当他冷静下来想想，我好像骂得太过分了，反而他会对你钦佩、佩服。所以我母亲真正开始给我父亲、还有我的家族一些建言，在我的记忆当中，是我大学毕业以后。所以我妈妈累积了她说话的筹码累积了多久？二十多年，这叫厚积薄发。后来她的话，我的父亲还有一些我的叔叔、姑姑都很重视，所以这个忍重要。

　　当夫妻恩爱，父子至亲，所以我跟我父母的感情就很好；兄弟姐妹在这么温暖的环境也会互相照顾，所以我两个姐姐特别疼我。我记得那时候我决定要辞掉工作推展中国文化，我的二姐马上告诉我：你放心去做，我每个月给你一万元台币。让我没有后顾之忧。我在那个当下深刻感觉，人生有两股力量不求回馈的支持你，一个就是父母，一股力量就是兄弟姐妹。当父子有亲，孩子对父母懂得念恩德，他这分念恩的心，等他真正遇到提拔他的上司，他会很尽忠，因为那个念恩心自然而然就生起来。中国有一句很重要的话，「忠臣出于孝子之门」，有道理。假如这一环没有，这一环能不能成就？那就不可能了。

　　当兄弟之间很友爱，他在家里就很习惯互相帮忙，一出社会，一跟同学交往，他这种态度就提起来，他会不会交不到朋友？不可能，所以朋友就有信。林则徐先生也说到「兄弟不和，交友无益」，你兄弟都处不好了，怎么跟人家交朋友？所以诸位朋友，夫妇这一伦处好了，五伦自然而然有良性的发展。所以结婚是大事，结婚维系着社会、国家的安定与否。诸位朋友，你在求学的过程，有没有读过哪篇文章是教导夫妇之间的相处之道？有没有？那你看，念了十几年的书，该念的怎么样？不该念的？你们说的。「世人共争不急之务」，我们要稳住脚步，要冷静，不能再随波逐流。

　　那时候我刚到海口，跟一群朋友吃饭，同桌有四个女性，三个已经离婚，一个孩子才一岁，正准备有离婚的倾向。我们看到这个情况，又想起我以前带了很多单亲家庭，这些孩子都很可怜，所以饭不能白吃，一直在找机会可以跟这位朋友聊一聊。突然我就讲道：夫妇相处只要能守住一句真言，保证可以白头偕老。我这个朋友马上眼睛睁得很大，从我这个朋友睁得很大代表，其实人都希望能够幸福美满。我就说道：从结婚以后，只看对方的优点，不看对方的缺点，只要做到这一句就好了。难不难？巴黎的水平比较高，说不难。

　　我记得我在珠海讲到这句话，忽然台下有一个女性说道：没有优点。她不假思索马上就冲出这句话来。我就走过去对着她微微的一笑，我说：这位女士，我真的非常佩服妳，妳先生没有优点妳还敢嫁给他。有没有可能没有优点？不可能。所以我就提道：我们跟小叮当借一下时光穿梭机，可以回到从前，看男女在谈恋爱的时候，俗话讲的「情人眼里出西施」。这些话都有道理的，但是我们要观察它微妙的变化，为什么情人眼里出西施，到最后会变成「结婚是爱情的坟墓」，怎么差这么多？冷静来思考，当在热恋的时候，你看那个男生都看表：怎么时间过得这么慢。还没下班，正等着要跟女朋友去喝咖啡、看电影。那段热恋的期间都很快乐，很愉快，因为彼此念念是什么念头？我能为对方做什么，真正把这个「爱」字有体会到了。

　　我们看「爱」，是一个心跟一个感受的受。所以爱是用心感受别人的需要，这叫爱人；爱也是用心感受别人对我们的关怀，这叫被爱。当我们被爱的时候懂得感恩，当我们爱人的时候，你已经在其中很愉快，所谓「施比受更有福」。所以人生要幸福不复杂，就是多爱人、多感恩，那你日子就很好过了。婚前处处替对方想，所以很愉快，婚后那个结婚证书盖下去，突然脸色就不一样了，你是我老婆了。念头一转，变成她应该替我做什么，所以煮饭、洗衣服都是妳应该做的，太太变得压力就很大，本来是千金小姐，一下子就变成欧巴桑。

　　我记忆当中，有一次卢叔叔跟我讲道：我们没有资格要求我们的太太对我们的父母好，我们应该对太太好到让她觉得就是有这么好的母亲，生了这么好的儿子，我才有这么幸福的日子，她自然而然去对公婆孝敬。诸位男士，你有没有这种气魄？这也叫道法自然。当念头一转，本来是你侬我侬，到最后慢慢就变成同床异梦，从天堂变成地狱。曾经有一个太太她就说道，她说还没学圣贤经典，她觉得那个夫妻生活就好像搭伙一起吃饭，也不知道会吃到哪一天，会撑到哪一天。他们这些话，害我们都不敢结婚了。

　　其实天堂跟地狱只在一念之间。我曾经听过一个故事就提到，有一个小天使就对着一个人说道：我可以带你去看天堂跟地狱，那你要先看哪一个？他说：我先看地狱。到了地狱看到一排长长的桌子，两边各坐了一排人，桌上摆满了菜，每个人拿的筷子是一公尺长。突然喊开动，所有的人夹起来拼命要往自己的嘴里送食物。因为筷子太长了，在半途就打起架来，结果菜都掉满地，他们彼此都在那里谩骂：都是你害我吃不到菜。所以情况非常的悲惨。这个朋友一看，看不下去，我去看天堂可能心情会好一点。小天使马上把他带到天堂，场景跟地狱没有两样，还是那排长桌子，还是那双长长的筷子，菜也一样，他自己也很纳闷。突然喊开动，所有的人菜夹起来都往对面的人的嘴巴送：来，给你一口，给你一口。有一个人人缘不错，一下子二、三双筷子都到他的嘴里来，他马上说：我快噎着了，下次再给我。这个感觉怎么样？幸不幸福？

　　有一次我在海南演讲，是在他们比较郊区的地方，很多听不懂普通话，我那时候讲课是镇长站在旁边，我讲一句话，他翻译一句话，所有的村民在一棵大树下听课，我也讲了这个天堂跟地狱的故事。结果当天晚上还有一堂对他们当地的小学老师演讲，镇长跟副镇长就跟我们一起吃饭，吃饭的过程，这两位长官就一直往我们的碗里夹菜，我们中心的老师说：我们来到天堂了。其实人假如处处替人着想，你好过别人也好过，那干什么有好日子不过？干什么自讨苦吃？所以只在一念之间，要懂得去欣赏对方的优点，肯定他的付出，你愈欣赏、愈肯定，他好的一面就愈提起来。

　　夫妻相处要能常常守住四个原则：布施、爱语、利行、同事。像这爱语就是要给予多多的肯定，给予一些亲切的问候。我记得那时候我在杨老师家住，他们夫妻不管谁从外面回家了，一定会对着屋里喊一句话：我回来了。里面的人不管干什么事情，马上放下手边的工作，然后走出来说：你回来了，欢迎你。你看这种家庭气氛多好，后来我也学会了。然后假如看到她的先生，看到师丈拿了很多的菜，还是外面买的东西，杨老师一定马上跑过去双手帮他接过来，然后对她先生说：来就来，这么客气，还带这么多东西。这也是爱语，多一点幽默。很多人一看先生拿东西进来：你又买什么了？妳先生本来高高兴兴买了一个很特别的东西要给妳，看妳这种脸色都凉一半，所以言语很重要。常常师丈会泡茶，一泡出来，我们一边喝，杨老师就会说：怎么有人可以把茶泡得这么香？真好喝。她先生在一旁笑得很开心说：好，我再去泡。所以好话一句，做牛做马都愿意。所以这个爱语要多多运用，这很重要，很多人这点转不过来。

　　我记得有一次我在跟家长上课就提到，好的言语说出去，不止别人欢喜，自己更欢喜，因为你这个好的念头谁先收到？你身体所有的细胞先收到。所以日本江本胜博士做了实验，你对水说感谢的话，它结晶得非常漂亮，而人体有多少水分？百分之七十。所以你自己口吐莲花，所有的细胞都健康，何乐而不为。后来科学家不止拿水当实验，还拿白米饭，拿了三碗，第一碗对它讲感谢的话，第二碗骂它，第三碗理都不理它。结果一个礼拜过去了，第一碗饭发酵了，还有一点香味，第二碗饭臭掉了，第三碗饭怎么样？比第二碗还臭。有意思。夫妻之间是冷战杀伤力大，还是热战杀伤力大？你们比较有经验。你看热战有时候骂一骂还有一点发泄作用，这个闷住，这个热战会得心脏病，冷战会得癌症。

　　刚好有一对夫妻，先生坐左边，孩子坐中间，太太坐右边。这个先生听完这个实验以后，马上往后一退，伸出他长长的手，拍拍他太太的肩膀，然后对着她看，我看到他的眼神就是「老师在说妳」，我在上面讲课替他捏把冷汗，结果他的太太不急不徐转过头来，狠狠的瞪了他一眼。所以很多人连死的时候都不知道死在哪里，他都不知道他太太为什么跟他生闷气，为什么？给你做了这么多事情，连个掌声都没有，连点肯定都不肯，才会生闷气。所以要记住，「好话一句，做牛做马都愿意」。为什么都是女性讲？所以女人是最可爱的，也是最容易骗的。

　　所以要爱语，还要布施，就是多请客、多送礼。到外面出差（这趟巴黎之行我会多活三年，所以常常笑延年益寿）。当我们出差到各地去，能够买一些当地的特产，当地很有纪念的东西，你一回来拿给太太看，送给太太，她觉得你走到哪里都会想到她，所以她马上说：你肚子一定很饿，我去帮你煮碗面。所以多请客、多送礼，夫妇关系一定会好。第三个利行，处处给予他协助，那最好的利行就是把家里孩子照顾得很好，他没有后顾之忧。最后同事，当然组一个家庭就是同事，而且这个事业相当的伟大，因为假如夫妻配合好，可以出贤圣的后代，造福后代子孙，又造福社会，所以是千秋功业。所以「至要莫若教子」，当夫妻有这个共识，又一起努力的话，相信家庭下一代一定会很圆满，是这四个原则。

　　诸位朋友，很多人的烦恼，尤其在中年，甚至于二十岁以后，最常谈的问题就是男女夫妇关系。那你不用去找专家，只要夫妇有问题，你告诉他，《弟子规》里面都有解答，保证解决，你相不相信？真的，来，夫妻关系怎么样解决？「财物轻，怨何生」，你岳父、岳母需要钱，你马上很慷慨拿出去，你太太会怎么想？很感动，还照顾我的父母，所以财物轻，怨何生。再来「言语忍，忿自泯」。还有没有？最后一节课要考试了，再讲一句，「恩欲报，怨欲忘」，你心里留的都是对方的好，哪有可能相处不好；因为对方的好统统都三振出局，只留下对方的不好，所以你看他的眼神他都会觉得很没有得到尊重，所以这一句话也是关键，恩欲报，怨欲忘。

　　再来，「人有短，切莫揭」，你可不要把先生的不是大街小巷的讲，等到这个批评传到他的耳朵里来，夫妻能不能相处得好？不可能，所以「不言家丑」。自己家里的问题要好好解决，不要到处讲，你讲出去以后，不止没有帮助，他人还会对你瞧不起，所以你要找就找《弟子规》。你脾气来的时候念十遍，保证火就下来了，你看「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，劝先生要不要这个原则？要。所以这几句教诲你确实有做到，问题就迎刃而解。当然不是只有这句话，包含「人不闲，勿事搅」。夫妻之间再亲密也要有一定的尊重，保持距离，要尊重他是独立的个体。不然有时候也会因为一些小事你不尊重他，而产生不必要的冲突。好，所以以后你们也可以当婚姻专家，你就拿着这本《弟子规》给他。

　　夫妻关系以外，还有兄弟关系跟朋友关系，一生当中与我们相处最久的就是我们的兄弟姐妹，我们也回想到，整个成长过程也都是有兄弟的扶持，所以其实人与人当中时时记住「恩欲报，怨欲忘」，彼此的关系一定会愈陈愈香。进而朋友关系，朋友要有义气，有困难的时候也要懂得互相协助，互相关怀。兄弟跟朋友在我们《德育故事》里面有相当多的诠释，我常常看这些故事都会感动得痛哭流涕，也深深感觉自己要好好跟这些圣哲人学习。当我们的五伦关系都能够尽心尽力去圆满，那你烦恼轻，智慧会增长，因为你时时保有这个颗利益他人的心。

　　人生短短数十寒暑，应该怎么样过得充实圆满，而人与人的缘都是得来不易，所以我就想起文天祥的一句话，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。确实人生不可能不走向死亡，但是在这几十年的过程当中，我们能不能拿着自己的真心真意，这个「丹心」就是真心的意思，「照汗青」，什么是汗青？史册，所以文天祥以他的忠义照了几百年的中国历史。诸位朋友，你可不可以用你的真心照历史？可不可以？你要跟文天祥学习。那照谁的历史？照谁的？用你的真心照谁的历史？都没有照？要先照自己，人生要对得起自己，最可悲的是自欺欺人。

　　除了照自己的历史，还要照谁的历史？要在你母亲的人生历史当中，留下「我就是生了这么好的儿子、这么好的女儿，觉得人生了无遗憾」。我们要照自己下一代的历史，让下一代长大以后，走在社会当中，他会觉得我何其幸运，能够遇到父母这么重视德行教育，这么小就懂得教他《弟子规》，所以他感念你一辈子。我们要在另外一半的历史当中写下真情真义，你的另一半时时都想着，我就是娶到了这么好的太太，我的家业跟事业才能有好的发展。

　　我们在很多朋友的人生当中也要写下我们的道义，让他们觉得知己难逢，我就是遇到了这个好朋友，才能够让我进德修业。所以人生要活得坦荡，活得充实，活得问心无愧，就要时时点亮我们的真诚、爱心，所以时时告诉自己「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。诸位朋友，我们把它念一遍，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。更重要的，要用你的真心照世世代代的炎黄子孙，还要对得起几千年的老祖宗。那今天的课就到这边，谢谢大家。

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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