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標題: 【师曰。吾若言有法与人。即为诳汝。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-3-7 18:56
標題: 【师曰。吾若言有法与人。即为诳汝。】
敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




  这一句话不是客气话,这一句话是真实话。六祖大师说,我要是说有方法来教你们,那我是欺骗你。我们听了这句话,是不是没指望了?诸位要晓得,一乘了义的佛法是无有定法可说的。《般若经》里面释迦牟尼佛说过,「如来于然灯佛所,于法实无所得」。由此可知,燃灯佛也实在没有法教释迦牟尼佛,释迦牟尼佛也实在没有得到什么法,这是《般若经》里面说得很清楚。《维摩经》里面讲「除去所有」,《法华经》里面也不过是说明只是除去我们心里面所有的一切见解而已。为什么?我们想想六祖大师前面那首偈子就晓得了,「本来无一物,何处惹尘埃」,本来无一物里头哪有一法?要晓得,心是清净的,我们讲如来藏,空如来藏是清净寂灭,里面什么也没有。所以祖师在此地说出真心话,无法与人。

  若有所得,那就坏了、那就错了,为什么?有所得就有能得,有能所是众生知见,不是佛知见。可是教学是要有层次的,对初学的人,初级的佛法、中级的佛法,乃至于高级的佛法,没有离开心意识,他有所得,有能修、有所修,有能得、有所得,有修有证,这是不究竟的,这是不了义的。说到究竟了义,那就是宗门里面所讲的向上一着。刚才给诸位说过,这个向上一着的指示就无有定法可说。六祖他教学的对象,就是他的学生,是高水平的,他办的学院是最高等的学院,不是普通的学院。因此曹溪的教学法跟一般佛门的教学法就不一样了。所以他说无法与人。他怎么教?这底下一句就重要了。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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