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標題: 闻过怒南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-4 18:49
標題: 闻过怒南无阿弥陀佛
敬摘自《周泳杉老师儒释道教育专题讲座弟子规十二集》

　　【闻过怒。闻誉乐。损友来。益友却。闻誉恐。闻过欣。直谅士。渐相亲。】

　　这是「道业辅翼」，也就是说，我们在修道的过程当中朋友非常的重要。我们谈到朋友职责当中有一条就是责善，挑毛病。过去的人交朋友是挑毛病的，「独学而无友，则孤陋而寡闻」，这是一个修道人所担心的孤陋寡闻。所以有了朋友来做我们的镜子，这是唐太宗说的，「以史为镜」，以史为镜是后面的，一开始是「以铜为镜」，用铜来做镜子「可以正衣冠」，把一个人的衣冠端正，「以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替」。所以他有三面镜子，我们就要想，我们有几面？这个很重要。他用人来当镜子明白自己施政的得失，明白自己我们现在讲学习的得失。用历史来做镜子明白朝代兴衰的状况，为什么兴？为什么衰？这都很重要。所以道业成就与否，朋友有着非常关键的一个角色。我们过去听古人讲，还有一个叫「观友知人」，看这个人交什么朋友，大概就知道这个人的品格，他的修学是怎么样的一个方向大概就知道了。因此「道业辅翼」这一条很重要。

　　有次末学跟一个朋友，我们在谈论《贞观政要》。正好有一本《贞观政要》我们在翻。每翻到一篇，末学怎样看都感觉到唐太宗实在是太幸运了。为什么？总会有很多的人来指出他的不足之处，翻了一、二页末学就击节称叹唐太宗真的太幸运了，怎么这么好的臣子都被他遇到了。结果我的这位朋友就跟末学讲，不是唐太宗幸运。我说那是什么？他说因为唐太宗接受；他如果不接受，那这些人都跑到哪里去，这些人可能死的死、逃的逃、贬官的贬官。所以我们在看一个历史的时候，你看末学当时的心态就不对，我们看事物就偏颇了，总觉得人家值得羡慕，或者是我自己很倒霉，错了，这个看法都是有问题。唐太宗值得我们称羡，这是他的结果。他的原因是因为他能接受别人的规劝，这才是重点。可是我们往往看结果的人，没有抓到他这个主因，他这个成就的主因，我们这叫「外行看热闹，内行看门道」，我们看到表皮了，以为人家的成就是他的幸运，事实上不是。我们的失败就是我们很不幸，我很倒霉，把责任都推给别人，这就迷惑颠倒了。

　　所以这两条的重点就在于什么？为什么好的朋友『直谅士』会『渐相亲』？因为我们能够确实的接受别人给我们的批评。他说好听的，他说难听的，我都能接受，这就是个人的修养。而且他的位置愈高，我们要了解到，他的影响力就愈大。影响力愈大，如果他能够接受别人的劝谏，他的成就就愈高。在《孝经》里面谈到「诸侯章」，第一句话就是「在上不骄，高而不危」，为什么是这个话？因为这是诸侯第一个会犯的过失。我们讲诸侯是指领导，在上位的领导，现在来讲国家的领导人在当时就是一个诸侯。天子是什么？天子是天下的共主。现在没有，现在全世界这么多的国家，这些都是诸侯，这么多的企业家他是诸侯。而这些带头的领导，第一个可能会犯的过失，最容易犯的过失是什么？骄。为什么？他的地位很高。人主会犯的过失是这一个，所以「诸侯章」提出在上不骄，它是把那个位置上最容易犯的过失提出来。

　　第二个会犯的过失是什么？奢侈，因为他拥有那么多的财富跟地位，他容易犯的就是奢侈，所以「诸侯章」就讲这两个毛病。其中骄傲这个毛病摆在第一位。换句话说，在上位者骄，带来的问题是什么？劝谏他听不进去，劝谏听不进去就听什么？听谗言。末学上一节课就跟大家报告过，四种的口过在谗言里面统统都有。而当一个人不好劝谏只好谗言的时候，我们说「上有所好，下必甚焉」。上面的人喜欢的，下面的人可热闹了，大家都在为他准备。所以领导人没有私人的好恶，这是高度的修养。为什么讲修身、齐家、治国、平天下，这不是没有道理，身修而后家齐，家齐而后国治。他没有这样的定力，他怎么能够抵抗那样的诱惑？所以第一条「在上不骄」讲的就是这个，接受别人的劝谏，别人才敢跟我们讲真话，才能从对方的言语当中明了施政的得失。所以要谦虚到什么程度？我们看唐太宗就知道了，求谏。别人不敢劝谏，不敢劝怎么样？求别人劝。

　　这我们从《贞观政要》看到，他求别人劝，别人还敢劝吗？别人还是不敢劝。他心里面在想你到底是玩真的还是假的。结果他说好，你们不劝是吧？好，可以，那么劝的人我赏，重重有赏。还是没人敢劝，后来就有一个比较小的官，可能他是比较大胆，他反正就豁出去了，官也比较小，乌纱帽比较小，他就劝了，而他劝的东西并不是很主要的。结果唐太宗就赏他一个什么？就是我们现在讲的别墅、园林，就赏他一栋别墅。所有的朝廷官员才真正相信，劝谏这个皇帝是安全的。可是讲老实话，还是不敢放开来劝，还是不敢。这是真的，人之常情。你看领导人如果没有把自己摆到那么低的位置，他根本看不到他的危机。我们要知道古人，皇帝参与政治治理国家叫什么？叫听政。注意，听，听政，靠什么？就靠这双耳朵。天下这么大，他哪有可能一一去探访民情？他只能用听政。问题来了，如果他不把自己放到那么低的地位，他看得到事实的真相吗？根本看不到，很容易就被小人给蒙蔽了。这给我们很大的什么？很大的提醒。你看「道业辅翼」，其实不只有道业，事业也是这个。接下来「结示学宗」，最后第四条就把学习的宗旨，修行的宗旨，修行的目的标示出来了。什么目的？什么宗旨？

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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