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標題: 二八、诸佛如来有异方便 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-3-2 12:59
標題: 二八、诸佛如来有异方便
敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【二八、诸佛如来有异方便，令汝得见，见彼妙事，心欢喜故，即得无生。如来慈哀末代，举劝励修，欲令积学之者，无遗圣力冥加现益故。】

　　这是初集里面，善导大师给我们做一个结论。我们要看他老人家这里面的用词。诸佛，这不是一尊佛，是一切诸佛。诸佛除了一切诸佛这个意思之外，也是阿弥陀佛的尊称，阿弥陀佛也称为诸佛，因为一切诸佛所敬仰的。释迦牟尼佛在《无量寿经》对于阿弥陀佛的赞叹说，「光中极尊，佛中之王」，我们本师释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛，那赞叹到无以复加。世尊这样赞叹，十方一切诸佛也是这样赞叹，因此阿弥陀佛一个人也可以称为诸佛。所以此地这个意思是非常之深、非常之广。『诸佛如来有异方便』，「异方便」就是不可思议的方便，方是方法，便是便宜，就是度众生的方法非常奇妙，就是指持名往生，不退成佛，这是不思议的异方便。『令汝得见，见彼妙事，心欢喜故，即得无生』，当年韦提希尊者向释迦牟尼佛请教的时候，世尊将十方诸佛世界依正庄严都显现在夫人的面前，让她统统见到，这是指这桩事情。往后我们在经上会见到，她这一见到，心里面就生欢喜，就证得无生法忍；换句话说，就证得阿鞞跋致的地位。

　　所以『如来慈哀末代』，这个「如来」是指本师释迦牟尼佛，「末代」就是指我们现在末法时期。特别举扬这个法门来劝我们，来勉励我们，希望我们专修，希望我们勤修，这一生当中决定成就而不空过。特别慈悯的是『欲令积学之者』，「积学之者」是指研究经教的那些佛子们；换句话说，除专修净土宗以外的其它宗派的这些学人，不要将诸佛如来的护念、加持这一分的利益遗失掉，那就太可惜了。为什么？不念阿弥陀佛，不发愿求生净土，无论学哪一个宗派、学哪一种经论、哪一种法门，都没有办法得到诸佛护念、龙天拥护，因为你跟这个法不相应。这是大师在此特别劝勉我们，正是古大德所说的千经万论，殊途同归，都归到西方净土，那就对了。他这一句话也是这个意思，研究其它经论没有关系，一定要归命净土，求生西方极乐世界，就对了。

　　请看讲义第六面，这个题目里面是「观经善导疏菁华二集」，初集是节录玄义的部分，这个二集是经文了，经文以及善导大师的批注，是以这个为主。经文一开端，有「如是我闻一时」这些字样，这是一般讲经所说的证信序。每一部经文虽然都有这个字样，所表达的意思并不完全相同。我们看看这些字样在本经里面它表示什么意思。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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